《親愛的安德烈》讀后感范文（精選8篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的《親愛的安德烈》讀后感范文（精選8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《親愛的安德烈》讀后感1
幾許，無論在什么時代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事�！犊刺煜隆�
因為工作關(guān)系，龍應(yīng)臺在兒子安德烈十四歲時離開歐洲到臺北，等龍應(yīng)臺再次回到兒子身邊時他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫信來了解對方�！队H愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講述時代差距，近期生活，新聞觀點……
對于《親愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時代，手機、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來交流？別說三十五封信，大概一封信也不愿意寫吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化”這對普通人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無果后就放棄了。但龍應(yīng)臺和安德烈卻通過寫信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個念頭，透過這個方式，我或許可以進(jìn)入一個十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親。
在沒有看這本書以前，我覺得看別人的信枯燥無味，家書更是會讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)這些信是一對母子心靈相貼的過程，如此神奇而富有真情，讓我能透過這個方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得，信，擁有強大的力量。
古時，信承載著或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉(xiāng)的思念，或是對戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的珍貴。
而今，游子因為有了電話，不再熱切地盼望書信的到來，傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事；戀人因為有了火車，不再擔(dān)心長時間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事；人們因為有了科技，不再那么重視書信，也許寫信也不過是一時興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書信了嗎？當(dāng)然不。游子因為有了電話，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”這樣的詩句；戀人因為有了火車，不再有像“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句；人們因為有了科技，不再有更多感人肺腑的美麗詩句，這難道是一種好現(xiàn)象嗎？或許，現(xiàn)在的科技時代并不是一個完全美好的時代，我們依舊需要書信，讓人們創(chuàng)作出更多的詩句，讓世界不變成一個沒有詩人的世界。
再者，當(dāng)信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實意。在寫信時，會比平時發(fā)短信更認(rèn)真地寫，生怕出了差錯，這時，信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情，感情也更加真實、濃厚。龍應(yīng)臺和安德烈也因此，能夠更快地認(rèn)識對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語言，它有足夠的力量連結(jié)相隔萬里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人，能夠執(zhí)筆，認(rèn)真誠摯，書一封信，不論給誰。
《親愛的安德烈》讀后感2
認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時間，母親與孩子書信交流，構(gòu)成了這本書。
問我，瞭我，但是不要判我。“問、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長的往往是“判”。交流變成說教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛好和選擇，但我尊重、理解你的愛好和選擇。對父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個個人、一個“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護著孩子長大的母親學(xué)會“放手”，把孩子當(dāng)某個程度的“別人”，不容易��！
孩子最初面對這個世界，需要母親。隨著孩子漸漸長大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開。對母親來說，這個過程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長、獨立。
雛鷹離開巢穴，方能學(xué)會振翅高飛。父母子女一場，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈爾所言：“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由。”
《親愛的安德烈》讀后感3
讀龍應(yīng)臺和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應(yīng)臺的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無遺，原來在這本書里，她只是一個和我們所有的中國媽媽一樣，面對孩子的成長和越來越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。
“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在龍應(yīng)臺的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時的《中國人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。
讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實無華的言語打動安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應(yīng)臺總能用溫柔的口吻。堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達(dá)心中感受。
而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動的是一個母親對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動。
《親愛的安德烈》讀后感4
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺對安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的.精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫�，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時間來敷衍任何人。
我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實在我的心里，我覺得可能沒有。
《親愛的安德烈》讀后感5
“也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’�！�
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時，覺得十分個性：一個兒子對自己的母親說這樣的話，難道不怕她悲哀么？之后我才明白，安德烈但是是想擁有一個成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的明白的巨大差異使成長在德國的安德烈對自己的中國母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。因此安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，就應(yīng)就是每一天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。
是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得就應(yīng)不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項極其高深的技能。因此也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有職責(zé)心的人必須會說“NO”的吧。
就我個人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿意的。正因我覺得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時候，爸媽總是要限制我看電視的時刻，因此在那時我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時刻了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機，他們也是認(rèn)為我有潛質(zhì)控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來但是問我用手機的狀況，我對此也很滿意。因此我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就就應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來，安德烈真的是一個很幸運的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我必須會十分滿足的。但是我卻又從書中讀到了許多安德烈對母親龍應(yīng)臺的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我覺得安德烈似乎對自由的要求過高了一些，或許也沒有，只但是又是東西方的文化差異？
自由其實有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費解。因此我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，必須會獲益匪淺的。
《親愛的安德烈》讀后感6
這天讀了《親愛的安德烈》。
這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；正因她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜愛她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜愛的人。
我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時刻沒有生活在一齊的異國的兩代人之間，其實是很自然的。
我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣貌哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏哪里去了？
答曰，隨時刻去了。
父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。
孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母正因我而更加幸福。
但父母沒法強求自己必須會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。正因年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，正因經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。因此孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依靠到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。
因此不好試圖清晰孩子的每一個念頭，不好追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。
有時候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)，必須得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費時刻走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？
不知道一個先知先覺的人總在身邊指點會是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實都是廢話，生活需要每一個人獨立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗。哪怕你的愿望只是告訴他最后不好倒下去，要站起來，那都是奢侈的。有沒有你總是諸葛亮的感覺？他有沒有先讀感情小說再談戀愛的感覺？他會不會覺得自己始終被動且后知后覺？
有時候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒有說于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了？還是更踏實了更成熟更快樂了？媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個可愛的小男孩的感受了！愛就期望占有，占有就是一種限制，愛期望回報，回報就是一種索取。愛，有時候也會變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對方獨立平等不可強求不可冒犯。是不是老覺得我是對他好，就能夠理直氣壯？是不是還覺得，我是愛他的，就能夠肆無忌憚？而對于被愛的人，其實常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一齊，不得不應(yīng)對父母的時候，就帶上耳機。還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？
龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能代替父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是正因我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺和安德烈，也有些其他的原因。
比如說，龍應(yīng)臺從政。我是有點很難明白一個母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫拢澜�，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。
比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時刻不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們能夠想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時刻來敷衍任何人。
我不知道透過這樣的方式，他們是否到達(dá)了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的發(fā)奮，其實在我的心里，我覺得可能沒有。
要隨時刻去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會回來的。
《親愛的安德烈》讀后感7
首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。
其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味�！白罱脝�？”“還好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠�！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本<親愛的安德烈>后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法�，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說服。而且我們要善于抓住機會進(jìn)行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會在橋梁的上空，綻放！
《親愛的安德烈》讀后感8
這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個高中的語文老師，極力推薦這本書，說他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來看了之后還真有不少收獲。
這本書主要是講安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲，返回臺灣，就任臺北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)系，但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。
平時生活中也聽到很多w家長在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子們也抱怨家長不理解他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。
在我身邊就有一些很真實的例子，所以看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，因為孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是現(xiàn)在很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，所以就應(yīng)該聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。
我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，好像做的一些努力都是為別人，很被動，當(dāng)這種壓力超過一定的限度就會選擇逃離，也就引發(fā)了一系列的悲劇。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互理解、相互尊重，其實人與人之間都應(yīng)該做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字用心，用心去做一件事情，用心去體會，用心去發(fā)現(xiàn)，就會有很多意外的收獲。希望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。
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