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《斷舍離》讀后感

時(shí)間:2021-07-07 10:59:10 讀后感 我要投稿

《斷舍離》讀后感(精選5篇)

  讀完一本書以后,相信大家的視野一定開拓了不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編為大家收集的《斷舍離》讀后感(精選5篇),希望對(duì)大家有所幫助。

《斷舍離》讀后感(精選5篇)

  《斷舍離》讀后感1

  “物品要用才有價(jià)值!

  “物品在此時(shí)、當(dāng)下,應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”

  “物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢,才能展現(xiàn)出美感”

  這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。

  咳咳,我覺得呢,《斷舍離》這本書對(duì)于我來說,感覺比較的啰嗦,干貨總結(jié)可以更加簡潔明了一些,不過這也許就是日本人的特點(diǎn)吧,日本人比較多話,廢話很多,話癆國家的特色。(看日劇多了以后是這樣覺得的)我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系,因?yàn)檎f實(shí)話翻譯了,語句上來說總會(huì)有一點(diǎn)奇怪的。

  從整理自己的空間來整理自己的人生,這應(yīng)該是一種哲學(xué),我們的空間之所以亂,并且有很多自己不需要了的物件,還不是因?yàn)槲覀儗?duì)著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍,生活中有許多人都是這樣,買東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么,而走到超市里面,銷售員一推銷就很容易被影響,之后買了一堆不需要的東西。

  現(xiàn)代人感覺比較難找到自我,手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手,我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺得不錯(cuò)的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了,也許也不是那么的快樂,這本書也講究活在當(dāng)下,不必為了某個(gè)將來的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備,因?yàn)槲覀円膊恢垃F(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。

  不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺,因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的瑜伽老師,或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法,對(duì)物質(zhì)追求也不是那么的多,自己很舒服,讓別人也很舒服。

  這本書更多的是推崇一種自在自由的生活方式,不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦,壓力那么大,就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題:有了或許很方便,但即便沒有也不會(huì)傷腦筋的是什么?當(dāng)時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是男人!

  其實(shí)我也有想到一個(gè)問題,就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題,日本人可能更講禮貌一些吧,什么都會(huì)表示的恭恭敬敬的,在街上看見很奇怪的人,比如在父母眼里的同性戀(我覺得還很正常但是長輩們接受不了),日本人可能也不會(huì)投射太怪異的眼光,而在中國可能還會(huì)被圍觀什么的,所以我認(rèn)為在中國可能會(huì)比起在日本來說,自由度會(huì)需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高,畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。

  最后總結(jié)就是,這本書并不是完全講整理物件的,而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法,做自己當(dāng)下的想做的事情,從物件反映出來的生活上的問題,需要市場去解決和思考。

  《斷舍離》讀后感2

  山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們?nèi)绾握黼s物,重新審視自己與物品的關(guān)系,本質(zhì)上來看,通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己真正所需要的是什么,在人生的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都應(yīng)該懂得適當(dāng)舍棄,任何事物并不是越多越好。

  與大多數(shù)同齡人相比,我認(rèn)為我的收納整理能力還是較強(qiáng)的,但仍然有找不到東西的時(shí)候,有些東西急需的時(shí)候找不到,就好像它騰空消失了一樣,但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現(xiàn)了,這就說明我的收納方式仍有待提高。

  “想要幸福,我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。具體有三步:斷,停止負(fù)面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭!

  “一言以蔽之,斷舍離就是——通過收拾物品來了解自己,整理自己內(nèi)心的混沌,讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說,就是——通過收拾家里的破爛兒,也整理內(nèi)心中的破爛兒,讓人生變得開心的方法?偠灾瑪嗌犭x就是通過收拾自己居住的空間,讓自己從看得見的世界走向看不見的世界!

  “因此,要采取的行動(dòng)是——斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過不斷重復(fù)斷和舍,最后會(huì)到達(dá)這樣的狀態(tài):離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間!

  “斷舍離的主角并不是物品,而是自己!

  在物質(zhì)匱乏的年代,廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法,而今,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,絕大多數(shù)人們都已步入小康社會(huì)的生活水平,那么,面臨紛繁雜亂的物質(zhì),我們是否應(yīng)該適當(dāng)做些生活減法呢?

  人們都說思想決定行為,這是不可否認(rèn)的。但本書中有句話讓我印象深刻,即“并不是心靈改變了行動(dòng),而是行動(dòng)帶來了心靈的變化!钡拇_是這樣,相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò)上常推出的類似于“21天培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣”的挑戰(zhàn)吧,正是人們在一段時(shí)間內(nèi)堅(jiān)持某些行為,而從一定程度上影響了我們的思想。換言之,斷舍離就是一種動(dòng)禪。

  本書強(qiáng)調(diào),斷舍離是一種不收拾的收拾法,這是什么意思?

  首先,“收拾,是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候,我們要考慮兩個(gè)維度,一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸。換句話說,收拾就是要捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系,進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過程!

  其次,“在施行斷舍離的過程中,我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講,就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話,那不叫收拾,那不過是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已,是移動(dòng)。而斷舍離要做的,是把用不著的東西扔出家門,徹底切斷它們與自己的關(guān)系!

  只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需,也確實(shí)在用的東西,才會(huì)留在你自己的空間里。

  一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣,你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是,在“斷”與“舍”的交替里,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,達(dá)到輕松自在(離)的狀態(tài)。

  最后,“選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西,在這樣的過程中,就不再需要收拾了!”

  篩選物品的同時(shí),也改變了人際關(guān)系。

  一旦通過斷舍離提升了自我形象,那么別人就會(huì)自然而然地覺得“他生活得那么精致,可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地,你就會(huì)感覺到,周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化。可見,這種篩選物品的工作,也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

  我現(xiàn)在就要回家把用不著的東西都包扎起來啦!

  《斷舍離》讀后感3

  看完了山下英子著的「斷舍離」,這是一本寫人如何對(duì)待物品的書。斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。的確對(duì)于自己所擁有的物品要丟棄時(shí)還是有許多不舍,總想著這些物品還有要用的時(shí)候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來越多,把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵,灰塵和雜物會(huì)給家?guī)硗\(yùn)和腐朽運(yùn),同時(shí)也會(huì)影響家人的身體健康。善哉!

  好在本人還是一個(gè)比較喜歡扔?xùn)|西的人,但家里物品也的確不少,趁著剛看完「斷舍離」,有強(qiáng)烈清理物品這股勁,這兩天成功地送出一個(gè)真皮掛包(買了五年以上,只用不超5次),6條褲子,很喜歡的褲子,怎奈何體形發(fā)生變化,所以只能送走。再接再厲,繼續(xù)把少用的衣服送給合適的。目標(biāo)是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內(nèi)。哈哈!有了目標(biāo)就好辦了!

  《斷舍離》讀后感4

  我記得那年,每次考試,班主任總是有以下幾點(diǎn)建議:

  我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對(duì),不要有心理包袱,輕裝上陣,才能發(fā)揮出最好的競技水平。

  一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個(gè)詞銘刻于心,所以每次面對(duì)生活的考驗(yàn),只要以輕松平和的形態(tài)來處理,卸下心頭的重?fù)?dān),身心輕盈,一切難題便事半功倍。

  山下英子提出“斷舍離”的概念,表面上是日常生活中接受安排的`一種方式,但實(shí)際上包含著人生的道理,是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。

  我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個(gè)壞人,不僅會(huì)降低生活質(zhì)量,還會(huì)嚴(yán)重影響自己的心態(tài),甚至干擾他人的情緒,導(dǎo)致惡性循環(huán)。

  所以,第一步,切斷。切斷貪婪,斷絕一切不必要的物品,使“入口”變窄,只有“收藏、精選”才能通過“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時(shí),心情會(huì)越來越快樂。

  第二步是舍。丟掉浪費(fèi),舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它,賣掉它,或者送掉。明白“可以用,但用不到”就沒有意義,只會(huì)增加環(huán)境的混亂,惡化心情。

  前兩步是一個(gè)良性循環(huán)。通過對(duì)物品的收集和處理,不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品,最終達(dá)到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個(gè)新的世界將會(huì)出現(xiàn)。

  英子女士把“斷舍離”分為三個(gè)層次,其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念,認(rèn)識(shí)自己,愛上自己,成為一個(gè)自由、清新、快樂的自我。身處一個(gè)舒適的空間最終會(huì)讓你快樂。整個(gè)人散發(fā)出積極的能量,感染周圍的家人和朋友,一起過上積極的生活。

  事實(shí)上,我們可以從中國古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。

  在那些日子里,柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”,是悲憤和看透名利之后的決裂,曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”,是通透練達(dá)徹悟人生之后的斷舍離

  在這個(gè)物欲橫流的世界里,人們就像無頭蒼蠅一樣,互相推搡,互相欺騙,這就是所謂的“奮斗”,但最終,他們不知道自己真正想要的是什么,只留下孤獨(dú)。甚至有年輕人突然死于過度工作,還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

  是時(shí)候理清你的思緒和欲望,放慢腳步,“輕松上陣”,告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道,只有帶著愛和感激,你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈。慢慢來,不要錯(cuò)過你生命中那些美麗可愛的人。

  《斷舍離》讀后感5

  斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在·隨心”的路上。

  第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》,是在抖音好書分享會(huì)上,演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

  陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)老師多次讓自己停下來,去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。

  因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì),并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值,你所以為的忙碌也許只是碌碌而為,隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長,而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識(shí),健康?亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情?我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分,舍去不必要的物質(zhì)和欲念,停下來,感受生活和人生。

  而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到,因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念,所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的,只是簡單地實(shí)踐斷舍離,比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”,于是最直接的行為,就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀,認(rèn)為扔了就好,扔了就不亂了,沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義,長期以往無法做到堅(jiān)持,最后不了了之,鮮有成就。

  其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對(duì)物品的執(zhí)著”;為不需要的“雜物”減肥;在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語是我,而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。

  實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”,積極甩掉惰性,采取行動(dòng),促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

  就如《斷舍離》一書中所講的,斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識(shí),如果你在擇物交人的每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡單而快樂,人生一定輕盈而豐富。

  說到這里,我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景:當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候,那就是你的命運(yùn)。

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