讀后感的作文

時間：2021-04-25 19:42:52 讀后感我要投稿

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精選讀后感的作文合集七篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你有了解過作文嗎？以下是小編整理的讀后感的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

精選讀后感的作文合集七篇

讀后感的作文篇1

　　暑假的一段時間我看了一本書，《海邊的卡夫卡》。這本書的主人公叫田村卡夫卡。

　　這本書主要講了小說的主人公是一位自稱名叫中田。小說的主人公是一位自稱名叫田村卡夫卡——作者始終未交代其真名——的少年。他在十五歲生日前夜獨自離家出走，乘坐夜行長途巴士遠赴四國。出走的原因是為了逃避父親所作的比俄底浦斯王還要可怕的預(yù)言：爾將弒父，將與爾母、爾姐交合�？ǚ蚩ㄋ臍q時，母親突然失蹤，帶走了比卡夫卡年長四歲、其實是田村家養(yǎng)女的姐姐，不知何故卻將親生兒子拋棄。他從未見過母親的照片，甚至連名字也不知道。仿佛是運命在冥冥之中引導(dǎo)，他偶然來到某私立圖書館，遂棲身于此。館長佐伯女士是位四十多歲氣質(zhì)高雅的美婦，有著波瀾曲折的神秘身世�？ǚ蚩ㄒ尚乃亲约旱纳福舨畢s對此不置可否�？ǚ蚩☉偕狭俗舨�，并與之發(fā)生肉體關(guān)系。小說還另設(shè)一條副線，副線的主角是老人中田，他在二戰(zhàn)期間讀小學(xué)時，經(jīng)歷過一次神秘的昏迷事件，從此喪失了記憶，將學(xué)過的知識完全忘記，甚至不會認(rèn)字計數(shù)，卻獲得了與貓對話的神秘能力。中田在神智失控的情況下殺死了一個自稱焦尼·沃卡（Johnny·Walker）、打扮得酷似那著名威士忌酒商標(biāo)上所畫的英國紳士的狂人，一路搭車也來到此地。而殺父的預(yù)言似乎最終也未能避免，因為狂人焦尼·沃卡居然是卡夫卡生父喬裝改扮的，真正的兇手也并非中田。

　　這本書告訴我們不要輕易的相信別人。

讀后感的作文篇2

　　人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

　　我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說過其實人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己_這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了_“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！�，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫�，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�

　　哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠的精神境界，也來源于心靈的深淵_每個人心底最私密的地方�！盻就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原來一個人沒有信仰，也可以非常堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。

　　“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強大有力�！闭驗閻矍槿绱丝駸峒�，所以很長時期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，現(xiàn)在患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教�？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“必須讓雙方的心靈得到成長和完善，幫助彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種美好的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確非常困難。

　　“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響�！标P(guān)于孩童的說法就存在一定的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚_“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就必須面對自己較為低極的本性_無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們必須接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至必須后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源。”

　　有觀點認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的�！拔覀儾皇且兂蔂奚晕遥詈笾皇Ｏ聺撘庾R的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠遠超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和責(zé)任，進而發(fā)展成神性的自我�！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊涵著無數(shù)可能，我們必須時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要面對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也必須控制自己的虐傾向。

　　“我們不應(yīng)該把人體視為機器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們應(yīng)該體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們應(yīng)該將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體。”看到這種觀點，其實讓我感覺很焦慮，現(xiàn)在的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠了。

　　“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也希望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案�？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉�？茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義�？茖W(xué)本身也容易成為文化偶像，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的.社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在今天已經(jīng)毫無意義了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種非常杰出的能力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢面對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合考慮問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就應(yīng)該經(jīng)常問自己:我忽視了什么？或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在一定程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負(fù)責(zé)。”最后這句話，我到一直都很贊同。

　　所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛_到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。

　　少有人走的路，希望走的人會越來越多。

讀后感的作文篇3

　　信任不是表面上的東西，是把一些感覺埋藏在心里，信任是一點一滴的積累而形成的。相信一個人，要看他是否言行一致，表里是否如一；幫他人所急，不對他人所求，不趁他人之危。

　　信任是人與人交流的基石，人與人交往需要以誠相待，首先你要誠信待人。我在報刊上看到一篇文章，說的是一位乘車人在上班的時間拿著百元大票上車，不好意思向司機晃了一下手中的錢，司機看了一下，爽快地說，沒零錢下次補，我信你。一句聽似簡單的話語，溫暖了整車的乘車人。

　　我們?nèi)粘３斯卉囈矔龅筋愃频那闆r。一次我去站前當(dāng)要上車的時候，發(fā)現(xiàn)兜里只有十元以上的票子，盡管時間緊很著急，我還是跑到路邊店買一瓶水，兌換了零錢才上車。我相信那位拿著百元上車的人，一定有他的原因，也相信他一定會記住這趟車的車牌號，返還這乘車的一元錢。

　　相信和信任他人，是一個人的人格魅力所在。用這種誠信之心待人處事，會使人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。

　　待人處事首先要相信別人在先，要尊重別人，相信別人；只有他不仁，不興我不義；做人要寬容厚道，豁達開朗；首先要贏得別人對你的信任。要知道一個人若要失去了信任，你將失去了一切。

讀后感的作文篇4

　　文章摘要：真不講衛(wèi)生!無奈，簽好名之后的我只能和媽媽失望地回到了家�！稅鄣慕逃纷x后感作文經(jīng)過這次的失敗，一只大龍蝦從我腳邊游過，它好像在說：“你來抓我呀。450字作文今天我們真快樂��；” 回家后，我只能自己動手用紙做了一張生日賀卡送給媽媽，沒想到媽媽同樣很開心。在少年先鋒隊建立后，紅領(lǐng)巾就是我們的標(biāo)志。

　　《父子情深》主要講了父親的兒子一直在幫他掙錢，而父親卻經(jīng)常打罵他，到最后父親知道后，感動的掉淚了。兒子幫父親掙錢表明了兒子對父親的愛。愛處處都有，愛有可能在你不注意的一瞬間，愛有可能在你不注意的那一刻。像解放軍叔叔為了和平，為了正義，甘受一切痛苦，這為的是什么，還不是為了中國的和平嗎？是八路軍叔叔和老百姓愛的力量，八路軍叔叔和老百姓的團結(jié)合作，打敗了日本鬼子，這真像一句話，人人為我，我為人人。

　　讀完了這本書我知道了，在這個世界上無處不存在愛，是老師的愛讓我們在知識的海洋里遨游；是爸爸媽媽的愛讓我們無憂無慮的生活；是白衣天使的愛讓躺在病床上的病人站起來；是社會上無數(shù)好心人的愛讓失學(xué)的兒童再次走進學(xué)校。這就是愛，愛讓我們感動。在社會上，世界上，每一天、每一時、每一分、每一秒，都充滿著愛，一個人如果失去了愛，就是失去了所有的一切，我們要珍惜愛，不要讓愛在世界上消失，讓愛在世界上流傳下去

讀后感的作文篇5

　　海倫。凱勒是個盲人，她希望能有三天光明，想看到一個美好的世界和親愛的朋友。

　　假如讓我失去三天光明，我會變成什么樣呢？

　　我會看不見媽媽的笑臉，無法正常生活，不能去上學(xué)、聽老師講課，不能和同學(xué)們一起玩耍，感到孤獨和害怕……

　　我不想永遠生活在黑暗中，就像海倫。凱勒說的那樣：“善用你的眼睛吧！”

　　小朋友們，要愛護自己的眼睛，用我們的眼睛去觀察這美好的世界，去感受光明，感受愛。

讀后感的作文篇6

　　掩卷三思，唏噓不已讀完魯迅的《朝花夕拾》，不禁讓我撫書輕嘆，魯迅不愧為一代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他筆鋒如刀，言語幽默而辛辣，分析精辟；一針見血，他對當(dāng)時社會不公現(xiàn)象的批判讓當(dāng)政者如“骨鯁在喉”既吐不出也咽不下。在《狗、貓、鼠》中的一段讓我嘆服“禽猛獸以較弱的動物為餌,不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理” 、“正義”的旗子使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r候為止，還是一味佩服贊嘆它們。”結(jié)合現(xiàn)實世界，這段話難道還不值得人們深思嗎？充滿童真又讓人身同感受的《五猖會》中，最后一句話，讓我沉思和玩味。書中寫到“我至今，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”。有學(xué)者說魯迅用最后一句話作為文章的畫龍點睛，表現(xiàn)出父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判封建思想習(xí)俗的不合理。但這種不合理，不是依然發(fā)生在我們當(dāng)代學(xué)生身上嗎？那我們應(yīng)不應(yīng)該像魯迅那樣對這些不合理，發(fā)出我們內(nèi)心不滿的吶喊呢？但我不會，這是得益于中華文化的博大精深，一句簡單的“虎毒不吃兒”可證明一切。也許我們會像魯迅一樣對父親的嚴(yán)厲和冷漠不理解，但幾千年以來“學(xué)而優(yōu)士”是中國的傳統(tǒng)思想。

　　如果不是父親的嚴(yán)厲，也許魯迅不會成為一代文學(xué)家，也許只是一個不學(xué)無術(shù)的富家子弟，或像祥子一樣是只賣力氣的人。和魯迅童年相比也許我們更不幸，在日新月異的高分?jǐn)?shù)下，在提倡贏在起跑線上的口號下，又有誰不把好的成績，好的文憑作為踏入社會的王牌呢？在先進科技信息高速發(fā)展的年代，又有誰愿意去想沒有好文憑的后果呢？也許父親的冷漠和嚴(yán)厲正是他們僅為人之父的責(zé)任。魯迅的《朝花夕拾》的確有著許多讓我們借鑒、學(xué)習(xí)和深思的地方。

讀后感的作文篇7

　　對于斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛了兩個男人，而她卻沒一個是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會愛他；如果她了解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她只是把自己愛的特點認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實是，她愛的只是那件衣服。

　　對于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人�？墒�，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。

　　我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執(zhí)著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。

　　斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會撞得一鼻子灰。斯佳麗不了解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當(dāng)她認(rèn)清他時，她再也不愛他了。

　　斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢？她在生命的道路上一路走來，當(dāng)她面對困難時，她選擇迎接，當(dāng)她面對責(zé)任時，她選擇擔(dān)負(fù)，可當(dāng)她面對愛的抉擇是，起初，他選擇蒙蔽自己，當(dāng)她終于認(rèn)清，要面對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了，Tomorrow

　　is another day。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿斗志的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow is

　　another

　　day.”。永遠充滿了希望，充滿斗志，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學(xué)習(xí)的。所以，每當(dāng)我遇到困難、心情不佳時，我便會告訴自己：“Tomorrowis another day.”。

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