實(shí)用的讀后感的作文合集九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
讀完了《地震中的父與子》這篇文章，我深有感觸，特別是在父與子相見時(shí)，他們的偉大，兒子偉大在能信任父親和能安慰同學(xué)；父親偉大在能為了兒子不惜一切，舍命相救。
信任父親 安慰同學(xué)
在文中結(jié)尾前5。6段的地方有寫父子的對(duì)話，“不！爸爸。先讓別的同學(xué)出去吧！我知道你會(huì)跟我在一起，我不怕。不論發(fā)生什么，我知道你總會(huì)跟我在一起�！眱鹤诱f(shuō)過(guò)這句話說(shuō)明了兒子深深的記著父親說(shuō)過(guò)的話：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！”可見，父親和兒子的情感和信任不是一天兩天的，這真是一個(gè)偉大的父與子啊。
在文中有一句：“我告訴同學(xué)們不要害怕，說(shuō)只要我爸爸活著就一定來(lái)救我，也能夠救大家。因?yàn)槟阏f(shuō)過(guò)不論發(fā)生什么，你總會(huì)和我在一起！”這樣的句子，說(shuō)明了兒子7歲就養(yǎng)成了能安慰別人，能鼓舞士氣的好習(xí)慣，這也離不開父親的一句話不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！這讓兒子有信心繼續(xù)等待。安慰同學(xué)。
不惜一切 舍命相救
在文中有講父親用了38小時(shí)，不惜一切在廢墟上用肉體的雙手挖掘堅(jiān)硬的鋼鐵，他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡，這樣的狼狽，這樣的執(zhí)著，還突破了肉體折磨和精神折磨，這都靠一句話不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！
在現(xiàn)在的地震后，父母都會(huì)去拼命的找孩子，在汶川的地震中，有多少的父母和學(xué)生。孩子喪生黃泉，這是個(gè)悲痛的慘劇，但是在汶川的地震中，沒有一個(gè)人像洛杉磯那位父親那樣去用手來(lái)挖掘廢墟尋找孩子。洛杉磯的地震是6。6級(jí)，而汶川的地震之前是7。8級(jí)后來(lái)被改為8。0級(jí)，6。6和8。0之間是多么的遙遠(yuǎn)，而在一個(gè)中國(guó)和一個(gè)美國(guó)之間父子或母子的感情是多大的差別，一個(gè)是不惜一切舍命相救，一個(gè)是大哭一場(chǎng)、雙手一攤、無(wú)助等待，這就是國(guó)際的差別，也證明中國(guó)人的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)的和美國(guó)的感情差的遠(yuǎn)。
讀后感的作文 篇2
初看這本書的時(shí)候，我以為這本書是講關(guān)于君主的，作者可能是想跟君主闡述自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為君主應(yīng)該做什么，應(yīng)該避免什么，怎么樣才能使自己的國(guó)家繁榮昌盛，讓自己的百姓生活安定。這些或許都是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該拜讀和學(xué)習(xí)的，而這本書似乎與我們這些老百姓相去甚遠(yuǎn)，卻竟然能在20世紀(jì)80年代被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。帶著這些疑惑我去拜讀了這本西方的《厚黑學(xué)》。讀罷，頓時(shí)覺得豁然開朗，書中不僅有適合現(xiàn)代社會(huì)政治體系的觀點(diǎn)，竟也有許多值得我們學(xué)習(xí)和思考的地方。
書的作者—馬基雅維里（1469- 1527）是意大利佛羅論薩的政治家、外交家、軍事理論家、歷史學(xué)家，同時(shí)又是一位政治思想家。在馬基雅維里的幾本學(xué)術(shù)名著中，《君主論》是最簡(jiǎn)練也是最有名的一部，但正是這一部代表作，使馬基雅維里獲得各種各樣的名聲，褒貶不一。伏爾泰說(shuō)他是一個(gè)“邪-惡的歹徒”，休謨則稱之為“偉大的天才”，恩格斯稱馬基雅維里為“巨人”，馬克思也稱他為近代政治學(xué)的先驅(qū)。
這本書共有二十六章。其內(nèi)容基本上涵蓋了君主權(quán)力的形式、來(lái)源、管理和維持。
書中闡述了馬基雅維利對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期歷史的一些了解和政權(quán)分類的一些觀點(diǎn)。
作者了君主國(guó)的種類以及獲得它們的方式。君主國(guó)包括：世襲的、混合的、
市民的、教會(huì)的這么四種，獲取君主國(guó)的方式包括：通過(guò)自己的軍隊(duì)和能力獲得、依靠他人的軍隊(duì)和依靠幸運(yùn)獲得、通過(guò)犯罪方式獲得。可以說(shuō)，通過(guò)自己的軍隊(duì)和能力獲得的君主國(guó)最為牢固，作者對(duì)君主國(guó)權(quán)力的來(lái)源進(jìn)行了深入分析，教讀者如何對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和權(quán)力分布進(jìn)行分析，并協(xié)調(diào)這些力量。
在《君主論》當(dāng)中，作者說(shuō)明了君主應(yīng)該如何治理軍隊(duì)，其中關(guān)于包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從雇傭軍的論點(diǎn)更是對(duì)歐洲近代軍事思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。軍隊(duì)包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從政治的角度講，軍隊(duì)都代表了一定的利益集團(tuán)，軍隊(duì)為自己實(shí)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。所以，要讓軍隊(duì)效忠，最好的方法就是建立自己的軍隊(duì)，其他的軍隊(duì)都是建立在其他利益基礎(chǔ)之上，無(wú)法反應(yīng)和執(zhí)行君主的意志。在軍事方面，英明的君主應(yīng)該：整頓軍隊(duì)訓(xùn)練士卒，思考戰(zhàn)略，博覽歷史，分析成敗。
作者論述了君主如何維持國(guó)家。在涉及褒貶、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈、被人愛戴與使人畏懼、是否守信、遭人鄙視與憎恨等方面，君主應(yīng)該以國(guó)家利益和人民立場(chǎng)為重，為維護(hù)國(guó)家利益，甚至不惜任何代價(jià)。就國(guó)內(nèi)而言，明智的君主應(yīng)當(dāng)急民眾之所急，賞罰分明；就君臣而言，親賢臣，遠(yuǎn)小人；就國(guó)際而言，敵友分明，立場(chǎng)堅(jiān)定；這樣才能夠贏得尊重，維持國(guó)家運(yùn)行，甚至繁榮發(fā)展。得民心者的天下，這也是馬基雅維利的論調(diào)，他強(qiáng)調(diào)，就君主自身來(lái)說(shuō)，一個(gè)被貴族所支持和推選的君主遠(yuǎn)沒有一個(gè)受人民支持的君主來(lái)的安全可靠：一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。
作者也從歷史的角度，以意大利為例，分析了其過(guò)去、現(xiàn)在的國(guó)家和政治，并勸告當(dāng)時(shí)君主爭(zhēng)取意大利的解放。這部分有關(guān)于“命運(yùn)”的精彩論述，“命運(yùn)也就是時(shí)勢(shì)，如果一位君主的行為符合時(shí)代的特性，他就會(huì)昌盛，反之就會(huì)敗落。”
在西方政治思想史上，從柏拉圖開始，政治家都是在人 性善論的基礎(chǔ)上闡述他們的政治思想的，認(rèn)為理性是人與生俱來(lái)的。同樣，馬基雅維利繼承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治問(wèn)題，首要前提便是對(duì) 人自身的肯定。他強(qiáng)調(diào)人的作用，反對(duì)宿命論的消極世界觀。“許多人認(rèn)為人類智慧是不能改變命運(yùn)的，對(duì)此他們沒有必要費(fèi)心勞神地干事業(yè)，只能聽天由命、隨波 逐流。但是人類的主觀意志并非完全不頂用。其實(shí)命運(yùn)主宰著我們一半的活動(dòng)，而我們另一半的活動(dòng)是由我們自己支配的” “命運(yùn)就像一個(gè)女人，想要征服他就應(yīng)該痛打她，將她擊翻在地” （第二十五章）。可見，馬基雅維利并不否認(rèn)命運(yùn)（規(guī)律）的作 用，看到了客觀規(guī)律與外在條件對(duì)社會(huì)和人生的制約作用，但他更強(qiáng)調(diào)人自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。他認(rèn)為對(duì)待機(jī)遇也是如此，“機(jī)會(huì)使選擇的形式有了內(nèi)容。沒有機(jī)會(huì)，他們的意志力就沒有用武之地；而沒有意志力，機(jī)會(huì)只有徒然溜走”“所以，機(jī)會(huì)成就了這些人的偉業(yè)，而卓越的才干使他們得以洞察機(jī)會(huì)，并利用這些機(jī)會(huì)， 使祖國(guó)日益昌鹵（第六章）。馬基雅維利十分清楚機(jī)遇與人自身能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合。這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的人文主義思想，至今也具有重大的指導(dǎo)意義。
馬基雅維利是位極有爭(zhēng)議的思想家，他的思想挑戰(zhàn)了“為政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德與政治的關(guān)系，提出為政者當(dāng)為大局著眼的思路。
在此書中，我最喜歡看的是馬基雅維利關(guān)于人性惡論一針見血的觀點(diǎn)，就我感覺，是整部書最精彩也是最受爭(zhēng)議的地方。
馬基雅維利認(rèn)為，人類天生都是自私自利，見利忘義的，類的一切行為都是為了滿足自私的欲望，都是無(wú)一例外地受利益的驅(qū)使，毫無(wú)社會(huì)道德而言。人可以忍辱而事殺父之仇人，卻不能不切齒于侵奪他財(cái)產(chǎn)的人。因此 在他看來(lái)，人都是狡猾虛偽的，人民服從君主是出于萬(wàn)不得已，遇到可能，他們就會(huì)掉頭去反抗。假如人民可能自擇，他們必然隨其本性，惟惡是從。因此，君主統(tǒng)治與其用愛不如用威。古今中外有許多手腕強(qiáng)硬的人物都是十分推崇《君主論》中的觀點(diǎn)的，其中有英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖克倫威爾、德國(guó)統(tǒng)一的名相卑斯麥、法國(guó)皇帝拿破侖還有希特勒和莫索里尼等等。他們中的絕大部分都被稱為暴君而且自己最后也 沒能逃脫被歷史拋棄的命運(yùn)，他們可能也是沒有完全按照馬基雅維利的思想去執(zhí)行。雖然他說(shuō)到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐貍那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說(shuō)到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個(gè)偽君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應(yīng)該有的良好品行，在關(guān)鍵的時(shí)刻需要他們對(duì)道德的犧牲。我想這是符合哲學(xué)辯證的觀點(diǎn)的。中國(guó)歷史上強(qiáng)大的國(guó)家和厲害的君主也不乏這樣的任務(wù)，曹操殺無(wú)辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)都是如此。
馬基雅維利還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個(gè)君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時(shí)又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是說(shuō)，統(tǒng)治者在公開場(chǎng)合應(yīng)表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國(guó)民的譴責(zé)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩 惠要一點(diǎn)點(diǎn)地來(lái)，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報(bào)復(fù)的可能。君主平常應(yīng)當(dāng)不露聲色，對(duì)凡事裝作懵懂無(wú)知，避免讓下屬了解自己，但對(duì)下屬自己心中要了如指掌，時(shí)操縱他，并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。馬基雅維里認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地控制武器精良和素質(zhì)優(yōu)秀的軍隊(duì)，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論時(shí)勢(shì)如何驟轉(zhuǎn)，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對(duì)別人吐露真心，不可指望別人對(duì)你誠(chéng)實(shí)，更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬，“最危險(xiǎn)莫過(guò)于意氣相投的.人”。所以，應(yīng)當(dāng)懷疑一切人，組織耳目對(duì)之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排除異己，設(shè)置職權(quán)相互牽制……�？傊�，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。
這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時(shí)，所推演出得“不擇手段”論，為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就 是因?yàn)槿祟愂谴嬖谒f(shuō)的這些缺陷和問(wèn)題的；但是應(yīng)該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體—我們。
并且我認(rèn)為馬基雅維利指出了人性和夢(mèng)想的漏洞，并隱諱地指出了如何評(píng)估一種制度和與其結(jié)合的教育手段所造就的社會(huì)組織系統(tǒng)的處理極限，。雖然已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，君主基本沒有了，但其實(shí)大多數(shù)政客仍然按照其中某些規(guī)則行事，所以我認(rèn)為馬基雅維里更像一個(gè)歷史真-相的記錄者和一個(gè)敢于揭露真實(shí)的善良者，另外，實(shí)際生活和工作中的陰謀，其實(shí)比書中介紹的要復(fù)雜且隱秘。不過(guò)萬(wàn)變不離其宗，只要這個(gè)世界還在玩政治權(quán)利游戲，馬基雅維利的觀點(diǎn)就永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。雖然很難用道德來(lái)衡量馬基雅維尼的作品，但不得不承認(rèn)，如今的很多事實(shí)告訴我們，它，仍將值得我們品味其中的深意。
讀后感的作文 篇3
這個(gè)寒假中，我閱讀了儒勒？凡爾納烏的《八十天環(huán)游地球》。
這本小書主要講了�？讼壬脙汕в㈡^與朋友打賭，賭自己是否能在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。朋友們都覺得這是不可能的事情。于是福克先生帶上仆人路路通出發(fā)了。路上歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，他們甚至被偵探誤抓而送進(jìn)監(jiān)獄。但福克先生以堅(jiān)定的意志和超群的智慧，克服了重重困難，完成了這一任務(wù)。
小說(shuō)的主人公�？讼壬且晃挥�(guó)紳士，到哪里都是一副沉默不語(yǔ)的冷漠態(tài)度，就連錯(cuò)過(guò)了郵船，他也面無(wú)表情，好像知道自己會(huì)贏一樣。他內(nèi)心充滿正義感，還在印度救下了艾娥達(dá)女士。�？讼壬龅嚼щy不放棄，反而很冷靜，智慧和勇氣成為他的雙腿，幫助他完成了環(huán)游地球這一壯舉。福克先生的仆人——路路通是一個(gè)活潑、幽默、熱情、很有好奇心的小伙子，對(duì)主人忠心耿耿，在途中幫了不少忙。
小說(shuō)中還有一個(gè)負(fù)面人物——偵探菲克斯，他雖然大腦靈活，觀察力強(qiáng)，但在一次抓捕任務(wù)中，他沒有搜集到足夠的證據(jù)，憑著自己的直覺亂下結(jié)論，以致誤抓了與小偷相貌相似的�？讼壬�。待倫敦警局宣布抓到了真正的罪犯后，菲克斯只好悻悻地回到警局。這件事情，對(duì)福克先生是一次考驗(yàn)，更是一次難得的人生經(jīng)歷。
看完這本書，我不禁想到了我自己。記得在一次籃球練習(xí)時(shí)，別人把籃球拋給我，我看著那顆球向眼前沖來(lái)，一時(shí)慌了神，亂了分寸，便被球砸了一個(gè)正著，臉上火辣辣地痛了好幾天。從那以后，我便沒有勇氣再打籃球了，也不愿意堅(jiān)持練習(xí)了。與�？讼壬啾�，我真的覺得很慚愧。
《八十天環(huán)游地球》雖然是一本虛構(gòu)的小說(shuō)，但讓我明白了許多深刻的道理。做任何事情都得有勇氣堅(jiān)持下去，只有堅(jiān)持，看似不可能的事情往往就成了可能。馬云說(shuō)過(guò)：人總是要有夢(mèng)想的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？堅(jiān)持，會(huì)讓我走得更遠(yuǎn)。
讀后感的作文 篇4
這樣度過(guò)了48天，好不容易才釣到一條大馬林魚。因?yàn)槔先藬S叉時(shí)扎到大馬林魚身上留下了一圈圈血液，讓鯊魚聞到跟了過(guò)來(lái)，老人盡管奮力與它們搏斗，可最終還是寡不敵眾，讓鯊魚吃了大馬林魚，只剩一副魚骨架。而老人依然將它拖了回去，且在途中沒嘆一口氣。讀完后，我若有所思。
老人那么大年紀(jì)了，卻還有一顆樂觀向上、堅(jiān)持不懈的心。屢遭挫折卻沒有灰心；而我一遇到一個(gè)小小的難題或一次漫長(zhǎng)的等待，就哭爹喊娘，或者直接放棄，都不敢去挑戰(zhàn)困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這和書中的老人相比，那相差何遠(yuǎn)��！作者海明威在書中說(shuō)“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”。在世人看來(lái)，鯊魚吃了大馬林魚，糟蹋了老人50幾天的勞動(dòng)成果，他們才是勝利者，在我看來(lái)，老人才是贏家，雖然千辛萬(wàn)苦后的成果被鯊魚一口咬掉，可是他并沒有向任何事物屈服，這種剛強(qiáng)的性格、無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)持到底的精神，值得我們每個(gè)人崇敬，因此這本書給我?guī)?lái)的是最高最遠(yuǎn)的自信。人生中很多時(shí)候被困難所折磨著，或者希望破滅了，多數(shù)人選擇的都是放棄，向困難屈服，只有少數(shù)人堅(jiān)持，用自己不屈的信念敲開了成功之殿的大門，這些人才是真正的英雄。
這本書讓我受益匪淺。我一定要向老人桑地亞哥學(xué)習(xí)！
讀后感的作文 篇5
在如今這個(gè)獨(dú)生子女入云、人人都在乎自身利益的復(fù)雜社會(huì)里，還存在著一種偉大而無(wú)私的愛，它的名字叫做母愛。每一個(gè)母親都給予了自己的兒女無(wú)盡的愛，然而，她們的兒女，卻永遠(yuǎn)無(wú)法回報(bào)那母親的愛。
本文講述的是“我”的母親是個(gè)癡呆，生下自己唯一幸存的骨肉后，卻被父親和祖母殘忍地剝奪了哺育自己親生女兒的權(quán)利，她用自己無(wú)私的愛感化了女兒，但在女兒回報(bào)她數(shù)月后，母親卻離她而去……
讀完本文，我終于明白作者以《心中的苦菜花》為題的用意：那滿山遍野的苦菜花，那枝正搖曳在母親墳前的苦菜花，不正像母親嗎？母親雖受到非人的虐待，但她愛女之心不變，就像苦菜花，根苦花甜。苦菜花，正是母親默默無(wú)聞的象征，是母親在天之靈的昭示，是一切都過(guò)去了的幻化。也許，除了苦菜花，沒有什么最能代表那苦命的母親了。
此時(shí)，我突然想起了一位同樣偉大的母親。一次地震后，救援人員苦苦搜索，終于找到了第一個(gè)遇難者——確切地說(shuō)是兩個(gè)。那是一位母親，她用自己的身體支撐起千斤重的水泥板，為的，就是她身下嗷嗷待哺的孩子。當(dāng)將他們送到醫(yī)院時(shí)，那位母親，再也無(wú)法挺起腰板，她的背已經(jīng)畸形，永遠(yuǎn)保持了那個(gè)最偉大、最令人感動(dòng)的動(dòng)作，喚起人們對(duì)“母愛”這個(gè)看似平凡卻其實(shí)偉大的詞語(yǔ)的全新認(rèn)識(shí)。那位母親的名字，我不知道，到我知道，她的另一個(gè)名字叫做——母親，支持她的偉大力量，是母愛！
天下所有的母親們，用她們的愛關(guān)懷著自己的子女，可誰(shuí)又能回報(bào)母親那偉大而無(wú)私的愛呢？
讀后感的作文 篇6
在這個(gè)世界上有一種感情叫親情，這是最普通。卻是最珍貴的。
當(dāng)我讀完這篇文章的時(shí)候，藏羚羊死時(shí)的情景一直在我腦海中浮現(xiàn)。我沒有見過(guò)藏羚羊但是我可以想象到它的眼里的兩行淚跡是什么樣子的。藏羚羊是有感情的，雖然它無(wú)法用語(yǔ)言描述，但是她卻用了人求饒的方式與人交流。最終慈母藏羚羊沒有逃過(guò)一死。是的，“天下所有慈母的跪拜，包括動(dòng)物在內(nèi)，都是神圣的�！眲�(dòng)物尚且如此，可是人呢？
透過(guò)那眼里哀求的淚水我們除了為藏羚羊感到難過(guò)，有沒有一點(diǎn)自慚呢？還有什么能夠比得上慈母的愛珍貴？還有什么比得上慈母的愛更值得我們珍惜？
記住那藏羚羊的跪拜，記住那兩行無(wú)助的淚水。珍惜那份世間最普通卻最珍貴的感情。
讀后感的作文 篇7
今天，我讀完了愛的教育，里面有關(guān)于愛的故事。也有許多傷心的事情，它讓我的感受到了《愛》要幫助別人我今天在這里找到了好句子。
掃煙囪的小孩，故事是小男孩的30枚銅幣丟了，他非常傷心，因?yàn)樗�會(huì)被挨打。很難過(guò)怕挨打所以呢他才哭。放學(xué)的學(xué)生門只有女生才會(huì)安慰他，有一個(gè)漂亮的女孩來(lái)了，她很善良。她說(shuō)，大家把錢湊湊。有的給倆枚銅幣3枚，這時(shí)候，大學(xué)生來(lái)了，他們給他銀幣5枚和6枚，那姑娘手里的愛心（錢）都滿了，姑娘把愛心給小男孩，他感覺到了愛，她的身影漸漸消失在他眼前。
這個(gè)故事是從這里，澳大利亞和德國(guó)開始了世界大戰(zhàn)，曹軍帶1000多人，可是剛到戰(zhàn)場(chǎng)上火力不足啊，犧牲了134個(gè)人，其他的5人去搬救兵，他們到了電話亭，正在撥通中。。。，可惡電線被割了！萊特說(shuō)，別急我可以幫你，后面有個(gè)小孩子說(shuō)，來(lái)我去拿德國(guó)的電話，小孩不一會(huì)兒跑到了那里，拿起電話就跑，到了奧大利亞軍，他們看見了男孩，他們很難過(guò)，因?yàn)樗谀秒娫捛耙唤?jīng)中了一彈打中了肚子里，他為了國(guó)家還在跑，他的腿上也被擊中。他是爬著走，到了國(guó)家，他斷氣了，萊特和隊(duì)員很傷心，給他用國(guó)旗放在他身上，安息吧，孩子。他們撥通了電話，說(shuō)了事情，這次全面出擊，德國(guó)人輸了，他們?yōu)樾『⒕薮蟮脑岫Y。
這是被我打動(dòng)了我，就是這句。
讀后感的作文 篇8
我最近新讀了一本叫《草原上的小木屋》的書。這本書講述了勞拉一家因?yàn)樽非罄硐氲纳�，離開他們生活的大森林，坐上篷車，朝西部出發(fā)。在路上，他們克服了各種困難，最后安全的來(lái)到大草原，并住在大草原。遇到了種種危險(xiǎn)，他們一起堅(jiān)強(qiáng)生存下去的故事。
讓我印象最深的是：勞拉一家遇到了湍急的溪流，一家人團(tuán)結(jié)一致，以及在拉篷車的馬兒們的努力和堅(jiān)持下，終于篷車和一家人都平安的度過(guò)了溪流。圣誕節(jié)的前幾天一直下雨，終于在圣誕節(jié)前一天雨停了，但是因?yàn)橄掠晔瓜鞯乃辉龈摺⑾鲀疵�，所以勞拉和瑪麗覺得很失望，因?yàn)樗惶呤フQ老人游不過(guò)來(lái)，這樣她們就收不到禮物了。但是他們認(rèn)識(shí)的鄰居幫她們過(guò)了一個(gè)愉快的圣誕節(jié)，他從街上買來(lái)禮物，送給瑪麗和勞拉，她們兩個(gè)很開心。
我很喜歡勞拉一家中的爸爸和勞拉，我從爸爸那里學(xué)到了能干、勇敢和樂觀。他有一雙很巧的手，能做出精美的家具。遇到危險(xiǎn)，他總沖在最前面，保護(hù)一家人的安全。
勞拉是個(gè)懂事、愛問(wèn)問(wèn)題，充滿童真的女孩子。她一遇到不懂的地方，總是要問(wèn)好多問(wèn)題。她喜歡大自然的萬(wàn)物，她跟魚兒玩耍想象星星在唱歌......她充滿童真。
我覺得這本書很有趣：一家人與大自然的親近，還有鄰居間溫暖的感情，這些都讓我深深的喜歡上了它。
讀后感的作文 篇9
一腦火炬樣的頭發(fā)，一雙叛逆的眼睛，一根骷髏形項(xiàng)鏈，一條帶孔的牛仔褲，讓我成了某校90后的典型，迷惘族的偶像，老師們茶余飯后的談資。我知道自己的這點(diǎn)小故事，但我并不在乎。
又逢月假，這次我的心有點(diǎn)亂，是回去還是泡吧，怎么也決定不下，唉，都是那本該死的《我是90后》惹的禍，我努力不去想書中的只字片語(yǔ)，但雙腳最終還是邁上了回家的汽車。
一路顛簸，這回到了已經(jīng)離開了幾個(gè)月的家。屋里很靜，所有的門都緊閉著，只有幾只母雞蹲在屋檐下，不時(shí)發(fā)出幾聲“咯咯咯”的叫聲，地上零星地淌著幾堆雞屎，我下意識(shí)地用手捂了捂鼻子，心情一下子變得異常煩躁，“真不是人呆的地方！”一個(gè)念頭迅速閃出腦海。“媽———”我大聲嚷著，沒人答應(yīng)，屋檐下的雞倒是叫得更歡了，“咯咯咯”真是煩死人了，“準(zhǔn)是又到地里干活去了，”想到這兒，我不由得發(fā)出一聲冷笑，“做做做，一年到頭，能得幾個(gè)錢？”但想歸想，我雖看不起她所做的工作，但卻想念她做的飯菜，于是決定去找找。
西山，殘陽(yáng)如血，把半邊天都映紅了。三三兩兩的農(nóng)人扛著農(nóng)具，趕著牛兒迤邐而來(lái)，我的父母不在其中。肯定還在干活，“忙忙忙，比別人去得更早，比別人回得更晚，可還比別人更窮！”我在心嘀咕，沒有絲毫的憐憫，越想心情越煩躁，越想越覺得父母無(wú)能。從小到大，我壓根兒就沒有過(guò)過(guò)一天富足的日子，別人總是比我吃得好，穿得好，住得舒服，我總是有淚往心里流。如今，我的這點(diǎn)小心思，同學(xué)們是沒辦法弄清楚的，可他們哪里知道，我那些時(shí)尚的行頭是餓了多少餐飯換來(lái)的，“再也不能這樣過(guò)，再也不能那樣活！”不知何時(shí)，我的腦中冒出了這兩句歌詞�？刹还芪覂�(nèi)心是如何得澎湃，我還是一個(gè)人站在這里，不見父母的身影。
夜色越來(lái)越濃，慢慢地伸手不見五指，周圍靜得出奇，突然一只不知名兒的鳥兒的叫聲響起，那聲音鏗鏘有力，劃破了夜的寂靜，頓時(shí)，大地充滿了無(wú)限的生機(jī)與活力。我的心不由得為此一怔，心頭的陰霾盡去，內(nèi)心感覺到了從未有過(guò)的空明。我覺得自己就應(yīng)該是這個(gè)貧困小山村里引吭高歌的鳥兒，我不能再怨天尤人了，更不能自甘墮落，走叛逆路線了，老師的話說(shuō)得一點(diǎn)也沒錯(cuò)，“窮本來(lái)沒有什么錯(cuò)，窮了還不努力改變，那才是大錯(cuò)�！蔽以谧约旱那嗄陼r(shí)代走了一段彎路，犯了一段時(shí)間的渾，但古人不是有過(guò)“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”“東隅已逝，桑榆非晚”的佳話嗎？還好，我的心并未走遠(yuǎn)，我也要像龍清泉、方森、傅然、丁仕源等人一樣，用智慧、信心、毅力、健康再造一個(gè)生命的神話，再書寫一個(gè)“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未遠(yuǎn)”的故事。
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