《反脆弱》讀后感(通用5篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編整理的《反脆弱》讀后感(通用5篇),希望能夠幫助到大家。
《反脆弱》讀后感1
《反脆弱》是一本非常有啟發(fā)寓意的書(shū),作者是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、風(fēng)險(xiǎn)投資家尼古拉斯。塔勒布,這本書(shū)總共分為25個(gè)章節(jié),通過(guò)一個(gè)個(gè)看似松散毫無(wú)聯(lián)系的案例向我們介紹了什么是“脆弱”,什么是“反脆弱”,為什么要學(xué)會(huì)反脆弱,提升反脆弱的能力和方法。
一個(gè)玻璃杯美美地放在桌子上,當(dāng)摔到地上的時(shí)候它會(huì)瞬間破碎,所以玻璃杯就是脆弱的;如果摔到地上的是一個(gè)塑料杯,它不會(huì)破碎而會(huì)在地上彈兩下,所以塑料杯是強(qiáng)韌的;想象一下有種杯子,當(dāng)摔到地下的時(shí)候,它非但沒(méi)有破碎反而變成了兩個(gè)杯子,這個(gè)時(shí)候它就是反脆弱的。書(shū)中所言的反脆弱簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是:能夠在突如其來(lái)的變化沖擊下獲益的能力。
在《反脆弱》一書(shū)中,塔勒布告訴我們?cè)诓淮_定的世界中的生存法則,他找到并定義了“反脆弱”類事物:每一個(gè)事物都會(huì)從波動(dòng)中得到利益或蒙受損失,脆弱性是指因?yàn)椴▌?dòng)和不確定而承受損失,反脆弱性則是指讓自己避免這些損失,甚至從混亂和不確定中獲利。他指出了反脆弱思想的核心藝術(shù),即情緒的不穩(wěn)定性,思維的斗爭(zhēng)。
尼采有句名言:“殺不死我的,使我更強(qiáng)大!本拖袢说墓穷^承受壓力和緊張會(huì)變得更加強(qiáng)壯,謠言或暴亂在有人試圖壓制它們時(shí)會(huì)變本加厲一樣,生命中的許多事物也會(huì)受益于壓力、混亂、波動(dòng)和不確定。風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭,卻能使火越燒越旺。對(duì)隨機(jī)性、不確定性和混沌也是一樣:你要利用它們,而不是躲避它們。你要成為火,渴望得到風(fēng)的吹拂。
作為一個(gè)普通人,我知道的反脆弱是,我應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心,積極尋找改變和挑戰(zhàn)。塔勒布的最后一段話,寫(xiě)出了我的心聲。玻璃是死的東西,活的東西才喜歡波動(dòng)性。驗(yàn)證你是否活著的最好方式,就是查驗(yàn)?zāi)闶欠裣矚g變化。請(qǐng)記住,如果不覺(jué)得饑餓,山珍也為也會(huì)味同嚼蠟;如果沒(méi)有辛勤付出,得到的結(jié)果將毫無(wú)意義;同樣的,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)傷痛,便不懂歡樂(lè),沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難,信念就不會(huì)堅(jiān)固;被剝奪了個(gè)人風(fēng)險(xiǎn),合乎道德的生活自然也沒(méi)有意義。
《反脆弱》讀后感2
我們很容易認(rèn)為,生活里發(fā)生的絕大部分都是命定,是由日復(fù)一日的重復(fù)或者是自己的際遇一步一步走過(guò)來(lái)的;一個(gè)人成功與否,從事了什么工作,和什么人在一起,遇到了什么事,和下一代的關(guān)系如何… 所有在生活中的和諧平靜 或者失控浮躁極端不可解,在我們看不到的后面一定是有什么強(qiáng)勁而博大的力量,在推動(dòng),在支撐,如同平靜的水面下定然有洶涌暗流涌動(dòng),心理學(xué)可以打破水面,和看不到的暗流聯(lián)接,感受巨大冰山力量的存在…挖掘出現(xiàn)象之下的根源,然后我們就可以覺(jué)得,我又了解了一些我自己,又懂得了一些和人相處的同理心,又了解了一些這個(gè)世界。
越來(lái)越覺(jué)得,為人父母要接觸一些心理學(xué),學(xué)校教學(xué)涉及的是智力和能力,而心理學(xué)涉及的是人格。人格是支撐智力和能力的基礎(chǔ),在人格完善的前提下,智力和能力的發(fā)揮自然而然,如果人格不完善,智力再超群能力再?gòu)?qiáng)大,也不可能得到好的使用。
精神分析告訴我們,一個(gè)人的人格是由早年所處的心靈成長(zhǎng)環(huán)境決定,在成年以后,他(她)的一切的一切,包括外表和內(nèi)心、語(yǔ)言和行為、成功與失敗、幸福和悲傷等等,都直接或間接、或隱晦或明顯的與童年的經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。如果我們成長(zhǎng)在一個(gè)平和,有財(cái)力有遠(yuǎn)見(jiàn),能為個(gè)人提供好的基礎(chǔ)和條件,是值得慶幸的事兒,但絕大多數(shù)人沒(méi)有那么幸運(yùn),就沒(méi)辦法改變了嗎?
如書(shū)中所說(shuō):我們目前所經(jīng)歷的,內(nèi)心的心理沖突,都是父母,原生家庭,童年經(jīng)歷的錯(cuò)嗎?
從一方面來(lái)講,不能否認(rèn)這些說(shuō)法,當(dāng)孩子還不具備判斷能力的時(shí)候,最基本的觀念和認(rèn)知和處世方法,思考問(wèn)題的方式和習(xí)慣都來(lái)自家庭,每個(gè)人的身上多少都會(huì)有父母的影子,所以人常說(shuō):“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”,強(qiáng)調(diào)出身,家風(fēng),教育對(duì)下一代的影響。
但是換一個(gè)角度來(lái)看,原生家庭也不完全是制約人的最主要因素,家庭只是提供了一種可能性,對(duì)人影響的程度也來(lái)自于個(gè)人成長(zhǎng)的力量和家庭影響力量的對(duì)比,也就是說(shuō),個(gè)體的成長(zhǎng)的力量越大,那家庭對(duì)人的影響就越小,如果個(gè)體成長(zhǎng)的力量越小,影響就會(huì)越大。
如果有改變自己的意愿,就會(huì)在自我成長(zhǎng)中有機(jī)會(huì)走出原生家庭,跳脫出來(lái)看世界,有機(jī)會(huì)逐漸形成自己獨(dú)立成熟正確的認(rèn)知。
假如現(xiàn)實(shí)不順,和人相處的關(guān)系,親密關(guān)系,親子關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題,停止抱怨,無(wú)論你的原生家庭什么樣,這都是我們不能改變的和解決的客觀現(xiàn)實(shí),既然是現(xiàn)實(shí),抱怨無(wú)用,不如去尋找突破和改變的方法,讓以前錯(cuò)誤的,不堪的,變成自己規(guī)避繼續(xù)犯錯(cuò)的資源,想辦法糾正和超越是正解。
如本書(shū)結(jié)束精神分析杰出貢獻(xiàn)者史蒂芬.米歇爾所說(shuō):我們必須承受生命早期的'困擾或創(chuàng)傷會(huì)在成年后再現(xiàn)和重復(fù),然而,更重要的是去觀察和理解過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系,即過(guò)去如何成為現(xiàn)在的基礎(chǔ),過(guò)去怎樣作用于未來(lái)?
最后,我覺(jué)得不要一味只是看到自己的期待和創(chuàng)傷,自問(wèn)我們理解父母嗎?他們那個(gè)年代,他們的童年發(fā)生了什么?我們并不能同感深切同感悲憫,我只知道眾生皆不易,人們的喜樂(lè)悲歡愛(ài)恨情仇很多時(shí)候都孤獨(dú)的存在于踽踽獨(dú)行的暗夜,即使血脈相連或情感相通也各有各的感受,心有千千結(jié)卻不得吐,體諒原諒原生家庭,學(xué)著去改變,去承擔(dān)生命賦予我們的責(zé)任,苦難,平庸和幸福……
《反脆弱》讀后感3
參加讀書(shū)會(huì)已經(jīng)半年,特別感謝周老師的靈光一閃,籌辦了讀書(shū)會(huì),特別感謝小伙伴們一直以來(lái)的陪伴,也感謝自己,當(dāng)時(shí)勇敢地報(bào)名參加了這個(gè)活動(dòng)。
這個(gè)6月,我們一起共讀了塔勒布的《反脆弱》,這本書(shū)給我印象最深刻的思維邏輯:
解決問(wèn)題的思維邏輯:非線性思維。
很多時(shí)候,我們出現(xiàn)了錯(cuò)誤,很習(xí)慣圍繞錯(cuò)誤的點(diǎn)展開(kāi)解決,強(qiáng)行把因和果之間的非線性關(guān)系當(dāng)成可以預(yù)測(cè)的線性關(guān)系,未必能真正的、徹底的解決問(wèn)題。要想在不斷變化的世界里立于不敗之地,我們需要擁抱變化,把自己變成一個(gè)反脆弱的系統(tǒng),像生命而不是機(jī)器那樣去生存。
解決職業(yè)規(guī)劃的思維邏輯:杠鈴策略。
杠鈴兩頭重,中間輕,可以理解為最好和最壞的兩種極端情況都是我們需要重視的重點(diǎn),而中間的中庸情況,恰恰是我們要規(guī)避的,避免無(wú)意義的事情牽扯我們更多的時(shí)間和精力。我們可以把大部分的資源放在收益確定、風(fēng)險(xiǎn)足夠小的事情上,同時(shí)把少量資源放在高風(fēng)險(xiǎn)、收益也可能很高的事情上,放棄那些中等風(fēng)險(xiǎn)和中等收益的事情。
養(yǎng)育孩子的思維邏輯:反脆弱思維。
以前,我總是不希望孩子受到任何的打擊、冷落和挫折,哪怕這個(gè)傷害性極小,我也依然極力地去替孩子解決,希望孩子感受到的都是世界的友好和肯定。感覺(jué)自己就像達(dá)摩克利斯一樣,特別脆弱,回想以前的行為,再思考自己對(duì)孩子的期盼,是完全相悖的,因?yàn)橐活w老母親的心,完全沒(méi)有了章法。
九頭蛇怪的案例讓我明白,我們的孩子需要接受生活的挑戰(zhàn)、困難的洗禮,才能越挫越勇,逐漸形成反脆弱系統(tǒng)。我們是孩子成長(zhǎng)道路上堅(jiān)強(qiáng)的后盾,不應(yīng)該充當(dāng)保護(hù)傘,隔離掉這些挑戰(zhàn)給孩子所需要的成長(zhǎng)養(yǎng)料,過(guò)度保護(hù)只能養(yǎng)育出脆弱的孩子。
覺(jué)察和接納。我們孩子成長(zhǎng)的道路上充滿著更多的不確定性,所以如何應(yīng)該不確定性,顯得特別重要。面對(duì)不確定性,我們自己首先需要學(xué)會(huì)接納和擁抱,是所有事情向好的起點(diǎn)。
《反脆弱》讀后感4
初次讀這本書(shū)被"反脆弱"這個(gè)概念吸引到了,只聽(tīng)說(shuō)過(guò)脆弱,不脆弱,卻不甚了解反脆弱,更不明白反脆弱的真正涵義。大體來(lái)說(shuō),反脆弱指的是能夠在突如其來(lái)的變化中獲取收益,舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,一個(gè)玻璃杯放到桌子上,當(dāng)摔到地上的時(shí)候,它會(huì)瞬間破碎,玻璃是脆弱的;如果一個(gè)杯子,被摔到地上后不僅沒(méi)有破碎,反而變成兩個(gè)漂亮的杯子,這就是反脆弱的。
文中提到一個(gè)概念,風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭,也會(huì)使火越燒越旺,這就會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎家粋(gè)概念。對(duì)于不確定的東西,要去想如何利用他們,而不是躲避,這個(gè)世界上的隨機(jī)性和不確定性是一直存在的,而人們總是傾向于安全感和確定性,這是典型的從眾心理。從眾心理有其深刻的合理性,因?yàn)樽鳛?眾"而言,絕大多數(shù)時(shí)候都會(huì)偏向?qū)で蟀踩?/p>
但是隨機(jī)性和不確定性的存在又倒逼我們必須去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,文中給出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略——杠鈴策略,即分散自己的投入,也就是常說(shuō)的永遠(yuǎn)不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里。
事物本只有兩個(gè)維度,就像長(zhǎng)與短,就像明與暗,就像脆弱與不脆弱,為什么憑空會(huì)多出第三個(gè)維度——反脆弱?汪靜波在文思靜語(yǔ)中把這個(gè)歸結(jié)為生命體的靈性介入是有一定道理的,生命體面對(duì)完整與破碎之外還有第三種選擇:生長(zhǎng),即我們會(huì)在沖擊中不斷學(xué)習(xí),在錯(cuò)誤中不斷進(jìn)步,我們不斷的生長(zhǎng),來(lái)源就是外界不停的沖擊以及自我不停的反思,這也就是我們每個(gè)人期望得到并掌握到的——如何才能在不確定性中成長(zhǎng)。
可以說(shuō),世界的本質(zhì)上是不確定的,確定性只存在于人類的思維中,人類對(duì)確定性的追求來(lái)源于對(duì)不確定性的恐懼,這也就需要我們常常去反思,人生苦短,世事無(wú)常。值得花費(fèi)時(shí)間去擔(dān)心和預(yù)測(cè)黑天鵝的降臨;相反,任何一次的挫折,我們都要認(rèn)真面對(duì),沒(méi)有疼痛,就不會(huì)有記憶,利用所有的機(jī)會(huì)去反思,時(shí)刻知道自己要什么?有什么?需要放棄什么?順勢(shì)而為。
《反脆弱》讀后感5
如果一個(gè)人在變化面前是脆弱的,那么平均數(shù)的概念就是沒(méi)有意義的。(平均數(shù)的概念的最佳作用是簡(jiǎn)化信息)作者舉了一個(gè)例子就是,你祖母所在的地方是在接下來(lái)的兩個(gè)小時(shí)平均溫度為21攝氏度,乍一看你會(huì)認(rèn)為非常宜人。
但是如果這兩個(gè)小時(shí)的溫差很大,也同樣可以造成平均溫度是21攝氏度的情況,這么一來(lái)其實(shí)平均這個(gè)概念便失去了意義。放到這個(gè)場(chǎng)景下這句話就是當(dāng)你在溫度變化面前是脆弱的,那么平均溫度便沒(méi)有意義。我認(rèn)為還可以應(yīng)用于其他的場(chǎng)景。
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