《反脆弱》讀后感（通用5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編整理的《反脆弱》讀后感（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
《反脆弱》讀后感1
《反脆弱》是一本非常有啟發(fā)寓意的書(shū)，作者是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、風(fēng)險(xiǎn)投資家尼古拉斯。塔勒布，這本書(shū)總共分為25個(gè)章節(jié)，通過(guò)一個(gè)個(gè)看似松散毫無(wú)聯(lián)系的案例向我們介紹了什么是“脆弱”，什么是“反脆弱”，為什么要學(xué)會(huì)反脆弱，提升反脆弱的能力和方法。
一個(gè)玻璃杯美美地放在桌子上，當(dāng)摔到地上的時(shí)候它會(huì)瞬間破碎，所以玻璃杯就是脆弱的；如果摔到地上的是一個(gè)塑料杯，它不會(huì)破碎而會(huì)在地上彈兩下，所以塑料杯是強(qiáng)韌的；想象一下有種杯子，當(dāng)摔到地下的時(shí)候，它非但沒(méi)有破碎反而變成了兩個(gè)杯子，這個(gè)時(shí)候它就是反脆弱的。書(shū)中所言的反脆弱簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是：能夠在突如其來(lái)的變化沖擊下獲益的能力。
在《反脆弱》一書(shū)中，塔勒布告訴我們?cè)诓淮_定的世界中的生存法則，他找到并定義了“反脆弱”類事物：每一個(gè)事物都會(huì)從波動(dòng)中得到利益或蒙受損失，脆弱性是指因?yàn)椴▌?dòng)和不確定而承受損失，反脆弱性則是指讓自己避免這些損失，甚至從混亂和不確定中獲利。他指出了反脆弱思想的核心藝術(shù)，即情緒的不穩(wěn)定性，思維的斗爭(zhēng)。
尼采有句名言：“殺不死我的，使我更強(qiáng)大�！本拖袢说墓穷^承受壓力和緊張會(huì)變得更加強(qiáng)壯，謠言或暴亂在有人試圖壓制它們時(shí)會(huì)變本加厲一樣，生命中的許多事物也會(huì)受益于壓力、混亂、波動(dòng)和不確定。風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。對(duì)隨機(jī)性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風(fēng)的吹拂。
作為一個(gè)普通人，我知道的反脆弱是，我應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心，積極尋找改變和挑戰(zhàn)。塔勒布的最后一段話，寫(xiě)出了我的心聲。玻璃是死的東西，活的東西才喜歡波動(dòng)性。驗(yàn)證你是否活著的最好方式，就是查驗(yàn)?zāi)闶欠裣矚g變化。請(qǐng)記住，如果不覺(jué)得饑餓，山珍也為也會(huì)味同嚼蠟；如果沒(méi)有辛勤付出，得到的結(jié)果將毫無(wú)意義；同樣的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)傷痛，便不懂歡樂(lè)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難，信念就不會(huì)堅(jiān)固；被剝奪了個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，合乎道德的生活自然也沒(méi)有意義。
《反脆弱》讀后感2
我們很容易認(rèn)為，生活里發(fā)生的絕大部分都是命定，是由日復(fù)一日的重復(fù)或者是自己的際遇一步一步走過(guò)來(lái)的；一個(gè)人成功與否，從事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的關(guān)系如何… 所有在生活中的和諧平靜 或者失控浮躁極端不可解，在我們看不到的后面一定是有什么強(qiáng)勁而博大的力量，在推動(dòng)，在支撐，如同平靜的水面下定然有洶涌暗流涌動(dòng)，心理學(xué)可以打破水面，和看不到的暗流聯(lián)接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出現(xiàn)象之下的根源，然后我們就可以覺(jué)得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相處的同理心，又了解了一些這個(gè)世界。
越來(lái)越覺(jué)得，為人父母要接觸一些心理學(xué)，學(xué)校教學(xué)涉及的是智力和能力，而心理學(xué)涉及的是人格。人格是支撐智力和能力的基礎(chǔ)，在人格完善的前提下，智力和能力的發(fā)揮自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再?gòu)?qiáng)大，也不可能得到好的使用。
精神分析告訴我們，一個(gè)人的人格是由早年所處的心靈成長(zhǎng)環(huán)境決定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和內(nèi)心、語(yǔ)言和行為、成功與失敗、幸福和悲傷等等，都直接或間接、或隱晦或明顯的與童年的經(jīng)歷有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。如果我們成長(zhǎng)在一個(gè)平和，有財(cái)力有遠(yuǎn)見(jiàn)，能為個(gè)人提供好的基礎(chǔ)和條件，是值得慶幸的事兒，但絕大多數(shù)人沒(méi)有那么幸運(yùn)，就沒(méi)辦法改變了嗎？
如書(shū)中所說(shuō)：我們目前所經(jīng)歷的，內(nèi)心的心理沖突，都是父母，原生家庭，童年經(jīng)歷的錯(cuò)嗎？
從一方面來(lái)講，不能否認(rèn)這些說(shuō)法，當(dāng)孩子還不具備判斷能力的時(shí)候，最基本的觀念和認(rèn)知和處世方法，思考問(wèn)題的方式和習(xí)慣都來(lái)自家庭，每個(gè)人的身上多少都會(huì)有父母的影子，所以人常說(shuō)：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)出身，家風(fēng)，教育對(duì)下一代的影響。
但是換一個(gè)角度來(lái)看，原生家庭也不完全是制約人的最主要因素，家庭只是提供了一種可能性，對(duì)人影響的程度也來(lái)自于個(gè)人成長(zhǎng)的力量和家庭影響力量的對(duì)比，也就是說(shuō)，個(gè)體的成長(zhǎng)的力量越大，那家庭對(duì)人的影響就越小，如果個(gè)體成長(zhǎng)的力量越小，影響就會(huì)越大。
如果有改變自己的意愿，就會(huì)在自我成長(zhǎng)中有機(jī)會(huì)走出原生家庭，跳脫出來(lái)看世界，有機(jī)會(huì)逐漸形成自己獨(dú)立成熟正確的認(rèn)知。
假如現(xiàn)實(shí)不順，和人相處的關(guān)系，親密關(guān)系，親子關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，停止抱怨，無(wú)論你的原生家庭什么樣，這都是我們不能改變的和解決的客觀現(xiàn)實(shí)，既然是現(xiàn)實(shí)，抱怨無(wú)用，不如去尋找突破和改變的方法，讓以前錯(cuò)誤的，不堪的，變成自己規(guī)避繼續(xù)犯錯(cuò)的資源，想辦法糾正和超越是正解。
如本書(shū)結(jié)束精神分析杰出貢獻(xiàn)者史蒂芬.米歇爾所說(shuō)：我們必須承受生命早期的'困擾或創(chuàng)傷會(huì)在成年后再現(xiàn)和重復(fù)，然而，更重要的是去觀察和理解過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，即過(guò)去如何成為現(xiàn)在的基礎(chǔ)，過(guò)去怎樣作用于未來(lái)？
最后，我覺(jué)得不要一味只是看到自己的期待和創(chuàng)傷，自問(wèn)我們理解父母嗎？他們那個(gè)年代，他們的童年發(fā)生了什么？我們并不能同感深切同感悲憫，我只知道眾生皆不易，人們的喜樂(lè)悲歡愛(ài)恨情仇很多時(shí)候都孤獨(dú)的存在于踽踽獨(dú)行的暗夜，即使血脈相連或情感相通也各有各的感受，心有千千結(jié)卻不得吐，體諒原諒原生家庭，學(xué)著去改變，去承擔(dān)生命賦予我們的責(zé)任，苦難，平庸和幸福……
《反脆弱》讀后感3
參加讀書(shū)會(huì)已經(jīng)半年，特別感謝周老師的靈光一閃，籌辦了讀書(shū)會(huì)，特別感謝小伙伴們一直以來(lái)的陪伴，也感謝自己，當(dāng)時(shí)勇敢地報(bào)名參加了這個(gè)活動(dòng)。
這個(gè)6月，我們一起共讀了塔勒布的《反脆弱》，這本書(shū)給我印象最深刻的思維邏輯：
解決問(wèn)題的思維邏輯：非線性思維。
很多時(shí)候，我們出現(xiàn)了錯(cuò)誤，很習(xí)慣圍繞錯(cuò)誤的點(diǎn)展開(kāi)解決，強(qiáng)行把因和果之間的非線性關(guān)系當(dāng)成可以預(yù)測(cè)的線性關(guān)系，未必能真正的、徹底的解決問(wèn)題。要想在不斷變化的世界里立于不敗之地，我們需要擁抱變化，把自己變成一個(gè)反脆弱的系統(tǒng)，像生命而不是機(jī)器那樣去生存。
解決職業(yè)規(guī)劃的思維邏輯：杠鈴策略。
杠鈴兩頭重，中間輕，可以理解為最好和最壞的兩種極端情況都是我們需要重視的重點(diǎn)，而中間的中庸情況，恰恰是我們要規(guī)避的，避免無(wú)意義的事情牽扯我們更多的時(shí)間和精力。我們可以把大部分的資源放在收益確定、風(fēng)險(xiǎn)足夠小的事情上，同時(shí)把少量資源放在高風(fēng)險(xiǎn)、收益也可能很高的事情上，放棄那些中等風(fēng)險(xiǎn)和中等收益的事情。
養(yǎng)育孩子的思維邏輯：反脆弱思維。
以前，我總是不希望孩子受到任何的打擊、冷落和挫折，哪怕這個(gè)傷害性極小，我也依然極力地去替孩子解決，希望孩子感受到的都是世界的友好和肯定。感覺(jué)自己就像達(dá)摩克利斯一樣，特別脆弱，回想以前的行為，再思考自己對(duì)孩子的期盼，是完全相悖的，因?yàn)橐活w老母親的心，完全沒(méi)有了章法。
九頭蛇怪的案例讓我明白，我們的孩子需要接受生活的挑戰(zhàn)、困難的洗禮，才能越挫越勇，逐漸形成反脆弱系統(tǒng)。我們是孩子成長(zhǎng)道路上堅(jiān)強(qiáng)的后盾，不應(yīng)該充當(dāng)保護(hù)傘，隔離掉這些挑戰(zhàn)給孩子所需要的成長(zhǎng)養(yǎng)料，過(guò)度保護(hù)只能養(yǎng)育出脆弱的孩子。
覺(jué)察和接納。我們孩子成長(zhǎng)的道路上充滿著更多的不確定性，所以如何應(yīng)該不確定性，顯得特別重要。面對(duì)不確定性，我們自己首先需要學(xué)會(huì)接納和擁抱，是所有事情向好的起點(diǎn)。
《反脆弱》讀后感4
初次讀這本書(shū)被"反脆弱"這個(gè)概念吸引到了，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)脆弱，不脆弱，卻不甚了解反脆弱，更不明白反脆弱的真正涵義。大體來(lái)說(shuō)，反脆弱指的是能夠在突如其來(lái)的變化中獲取收益，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)玻璃杯放到桌子上，當(dāng)摔到地上的時(shí)候，它會(huì)瞬間破碎，玻璃是脆弱的；如果一個(gè)杯子，被摔到地上后不僅沒(méi)有破碎，反而變成兩個(gè)漂亮的杯子，這就是反脆弱的。
文中提到一個(gè)概念，風(fēng)會(huì)熄滅蠟燭，也會(huì)使火越燒越旺，這就會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎家粋�(gè)概念。對(duì)于不確定的東西，要去想如何利用他們，而不是躲避，這個(gè)世界上的隨機(jī)性和不確定性是一直存在的，而人們總是傾向于安全感和確定性，這是典型的從眾心理。從眾心理有其深刻的合理性，因?yàn)樽鳛?眾"而言，絕大多數(shù)時(shí)候都會(huì)偏向?qū)で蟀踩?/p>
但是隨機(jī)性和不確定性的存在又倒逼我們必須去面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，文中給出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略——杠鈴策略，即分散自己的投入，也就是常說(shuō)的永遠(yuǎn)不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里。
事物本只有兩個(gè)維度，就像長(zhǎng)與短，就像明與暗，就像脆弱與不脆弱，為什么憑空會(huì)多出第三個(gè)維度——反脆弱？汪靜波在文思靜語(yǔ)中把這個(gè)歸結(jié)為生命體的靈性介入是有一定道理的，生命體面對(duì)完整與破碎之外還有第三種選擇：生長(zhǎng)，即我們會(huì)在沖擊中不斷學(xué)習(xí)，在錯(cuò)誤中不斷進(jìn)步，我們不斷的生長(zhǎng)，來(lái)源就是外界不停的沖擊以及自我不停的反思，這也就是我們每個(gè)人期望得到并掌握到的——如何才能在不確定性中成長(zhǎng)。
可以說(shuō)，世界的本質(zhì)上是不確定的，確定性只存在于人類的思維中，人類對(duì)確定性的追求來(lái)源于對(duì)不確定性的恐懼，這也就需要我們常常去反思，人生苦短，世事無(wú)常。值得花費(fèi)時(shí)間去擔(dān)心和預(yù)測(cè)黑天鵝的降臨；相反，任何一次的挫折，我們都要認(rèn)真面對(duì)，沒(méi)有疼痛，就不會(huì)有記憶，利用所有的機(jī)會(huì)去反思，時(shí)刻知道自己要什么？有什么？需要放棄什么？順勢(shì)而為。
《反脆弱》讀后感5
如果一個(gè)人在變化面前是脆弱的，那么平均數(shù)的概念就是沒(méi)有意義的。（平均數(shù)的概念的最佳作用是簡(jiǎn)化信息）作者舉了一個(gè)例子就是，你祖母所在的地方是在接下來(lái)的兩個(gè)小時(shí)平均溫度為21攝氏度，乍一看你會(huì)認(rèn)為非常宜人。
但是如果這兩個(gè)小時(shí)的溫差很大，也同樣可以造成平均溫度是21攝氏度的情況，這么一來(lái)其實(shí)平均這個(gè)概念便失去了意義。放到這個(gè)場(chǎng)景下這句話就是當(dāng)你在溫度變化面前是脆弱的，那么平均溫度便沒(méi)有意義。我認(rèn)為還可以應(yīng)用于其他的場(chǎng)景。
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