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聊齋志異讀后感

時(shí)間:2021-01-20 11:17:32 讀后感 我要投稿

聊齋志異讀后感(精選5篇)

  當(dāng)看完一本著作后,你心中有什么感想呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的聊齋志異讀后感(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。

聊齋志異讀后感(精選5篇)

  聊齋志異讀后感1

  我看了《聊齋志異》以后,感觸還真不少!雖然恐怖,可是又充滿了悲傷,雖悲傷,可是又充滿了人情味,實(shí)在讓人苦笑不得。

  一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不在令人恐怖,嬉笑嗔怒之中都蘊(yùn)含著深深的情義,讓我們好像走入了另一個(gè)地帶。為了結(jié)情緣花妖,變化成人型的“竹青”、“聶小倩”,在人間演繹了一段驚天動(dòng)地的人妖之戀;為報(bào)恩到人間的“小翠”,讓我們記住了一個(gè)大方的女子等等。其中,讓我印象最深的就是《畫皮》,因?yàn)樗羁植。它說(shuō)的是一個(gè)女鬼借一張畫皮變成美貌女子,王生受感,被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救,除去女鬼,王生也起死回生。

  小說(shuō)雖為虛構(gòu),曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望,但它所體現(xiàn)的愛(ài)情觀、道德觀、價(jià)值觀是進(jìn)步的向上的,歌頌了真、善、美,抨擊假、惡、丑,對(duì)如今的現(xiàn)實(shí)生活都能起到正確的指導(dǎo)作用,事物都有兩面性,不要只聽(tīng)片面之詞,不要因?yàn)槭茄志陀憛捤,害怕它,也許它是很好很好的一個(gè)好鬼。這個(gè)社會(huì)也有好的地方的,讀書(shū)真的是一種腦力的鍛煉,而且對(duì)其他方面都有好處。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是多么的重要,而不是被逼無(wú)奈的看書(shū);可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的; 可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的猛烈,一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰?墒钦?yàn)檫@些,才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績(jī),要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中,只要是有動(dòng)力的,有目標(biāo)的,有耐心的,那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。

  聊齋志異讀后感2

  說(shuō)到名著,我看的也不少了。可在浩如煙海的書(shū)中,我還是比較喜歡既集大眾為一體又有自己獨(dú)特風(fēng)格的《聊齋》。

  《聊齋》既有《水滸》的奔放,又有《西游記》的神奇。既有《三國(guó)》的“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,也給人一種《紅樓夢(mèng)》那“滿紙荒唐言”的感覺(jué),不過(guò),它自己的風(fēng)格:說(shuō)鬼也把人嚇得哇哇大叫。

  初讀此書(shū),便由然而生一股陰冷的怪感。再往下讀,一股寒意直沖脊梁上來(lái),周圍被鬼氣糾纏著,天地昏暗無(wú)光,一團(tuán)黑煙在紙上生出手腳……驚叫一聲,沖到陽(yáng)光下一看,只見(jiàn)滿紙鬼氣,再仔細(xì)一看,不過(guò)一個(gè)個(gè)小字排列的方陣,不禁讓人感嘆蒲作者把方塊漢字使得出神入化!

  在此書(shū)中,心腸軟的王生、披著人皮的鬼、斬妖除魔的道士,掏吃人心的夜叉……都給我以極深的印象。當(dāng)我看到巨大的木偶與人揮刀相向時(shí),我不禁為持刀斬鬼的勇士捏一把汗;當(dāng)我看到邪惡的夜叉闖入民宅大肆搶奪時(shí),我冷汗連連。當(dāng)神犬吃下火炭時(shí),我驚奇得合不攏嘴……

  這就是《聊齋》,說(shuō)它是武俠小說(shuō),他比武俠多幾份純真,說(shuō)他是童話,又比童話多幾份邪惡黑暗……

  這就是《聊齋》,一本神奇、刺激、可愛(ài)、純真、邪惡、黑暗的名著,獨(dú)一無(wú)二之名著,值得好好“品味”!

  聊齋志異讀后感3

  假期里,我和媽媽去書(shū)店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣,不久我就看完了這本書(shū)。

  在中國(guó)古典文學(xué)名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō),是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說(shuō)他是在40歲左右寫成的。 我想:為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書(shū)名呢?這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解,直那一天,我看了書(shū)中的“前言”,才知道原來(lái)“聊齋”是他書(shū)屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指的就是奇異的故事。

  《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,侑“空前絕后”之美譽(yù)!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

  在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧侑情侑義、心靈純潔,比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒(méi)侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照,后來(lái),子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,一年過(guò)后,嬰寧生下一個(gè)胖兒子,不認(rèn)生,見(jiàn)人就笑,很像他母親。

  其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的。我從這本書(shū)上感受了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里,還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

  這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來(lái),吸取其中的精髓。

  聊齋志異讀后感4

  我不喜歡讀太長(zhǎng)篇幅的作品,因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間和耐心。我喜歡短小有趣的故事,為此,媽媽特意為我買了一本《聊齋志異》,并說(shuō)這本書(shū)最適合我的口味。

  《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事,其中讓我感動(dòng)的是《聶小倩》這個(gè)故事。《聶小倩》講述了一個(gè)人與鬼的愛(ài)情故事。

  聶小倩是一個(gè)善良、美麗、純潔的女鬼,她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的'欺負(fù),過(guò)著恐懼的生活,她非常渴望過(guò)正常人的生活。在一個(gè)晚上,她意外地遇到了性格率直、正派的書(shū)生惡鬼。通過(guò)接觸、相互理解,兩人慢慢產(chǎn)生了感情,最后,憑借著二人忠貞純潔的愛(ài)情力量,寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個(gè)人,和小倩過(guò)上了穩(wěn)定幸福的生活。

  因?yàn)楸舜说亩鲪?ài),使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí),愛(ài)情的力量真是太大了。這個(gè)美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。

  另一個(gè)讓我感動(dòng)的故事是《蛇人》,一個(gè)非常簡(jiǎn)短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對(duì)待,他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后,小蛇還記得蛇人的恩情,回到了蛇人身邊報(bào)答他。

  雖然這是對(duì)人與動(dòng)物之間感情的一種描述,但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情,我們要有感恩的美德,善待他人。

  《聊齋志異》中的故事雖然不是很長(zhǎng),但情節(jié)曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深吸引了我,我喜歡這本書(shū)。

  聊齋志異讀后感5

  蒲松齡歷盡滄桑,閱遍人間百態(tài);他雖身處蝸居卻心系天下、憤世嫉俗,揮其生花之筆,終成一部沉甸甸的《聊齋志異》。

  郭沫若先生一幅“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”的名聯(lián),評(píng)價(jià)蒲松齡和《聊齋志異》,可謂恰到好處。但是,蒲松齡決不是一位板著臉、瞪著眼的老夫子;相反,他是一位在觥籌交錯(cuò)時(shí)出口成文、頗善雅謔的才子,也是一個(gè)在柳蔭下為遠(yuǎn)道而來(lái)的你端上一壺好茶的老頭兒,更是一位飽讀詩(shī)書(shū)下筆如有神的智者。所謂文如其人,也正因?yàn)槿绱,《聊齋志異》沒(méi)有成為千篇一律、淺薄無(wú)比的諷刺小說(shuō),也沒(méi)有成為“為志而志”的志怪小說(shuō)。《聊齋志異》自有其獨(dú)到之處:思想性有之,藝術(shù)性自不必待言。

  蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時(shí)侯,“西學(xué)東漸”剛剛開(kāi)始,或是還未開(kāi)始。相信,達(dá)爾文的遺傳進(jìn)化話思想不會(huì)“漸”到蒲先生的耳朵里。但是,“龍生龍,鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念,蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的作品中,他多處用“遺傳學(xué)”的規(guī)律來(lái)借寫子女而實(shí)寫其父母,寫得卻也精致可人,令人不免會(huì)意一笑。今擷其幾篇,妄加評(píng)說(shuō),以博眾一樂(lè)。

  《嬰寧》的主人公最大的特點(diǎn)恐怕就是她的愛(ài)笑了:“年已十六,呆癡裁如嬰兒。”蒲先生在這一點(diǎn)的刻畫上可沒(méi)少花氣力。本來(lái)吧,寫到嬰寧夫婦安居樂(lè)業(yè)也就足矣,最后又神來(lái)一筆:“女逾年生一子,見(jiàn)人輒笑,亦大有母風(fēng)云!薄獌鹤訉⒛赣H的特點(diǎn)繼承下來(lái),言子猶在言母,實(shí)在妙甚!

  《嬌娜》一篇中,孔雪笠之狐妻松娘“舉一男,名小宦”,嬌娜“掇提而弄,曰:‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此,大笑——虧作者想得出來(lái)!到篇尾,“小宦長(zhǎng)成,貌韶秀,有狐意;出游都市,共知為狐兒也!闭б豢矗茻o(wú)多大深意;細(xì)一想,儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見(jiàn)過(guò)一般!弄得讀者半信半疑,又一大妙!

  此二篇中皆為母子相似,而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同:鴉頭“儀度嫻婉,實(shí)神仙也”,她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力,喜田獵,不務(wù)生產(chǎn),樂(lè)斗好殺”。雖為母子,為何如此之異?想來(lái)定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大:王孜殺老狐之后,鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此,王孜為母報(bào)仇,大快人心,使人長(zhǎng)舒一口悶氣,亦是快哉!

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