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《瀧岡阡表》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《瀧岡阡表》讀后感，歡迎大家分享。
《瀧岡阡表》是歐陽修六十四歲時為父母的墓碑撰寫的表文。瀧岡，歐陽修父母的安葬之地，在今江西省永豐縣沙溪市的鳳凰山上；阡，是墓道；表，即墓碑。這篇表文是歐陽修在父親安葬瀧岡六十年之后（公元1070年）撰寫立碑于墓前，鋪陳了父母生前的美好德行。全文一千余字，在古代散文中不算短，加之此文不同于作者其他的游記、政論文和序文等散文，讀來少些趣味，但文章以真摯的感情和不事藻飾的語言敘述的“孝道”很是打動人心。
祭而豐不如養(yǎng)之�。火B(yǎng)不必豐要于孝。
歐陽修四歲喪父，無法知悉亡父的生平行狀，父親如何孝順和心地仁厚均來自母親的轉(zhuǎn)述�！凹蓝S，不如養(yǎng)之薄也”是其父逢年過節(jié)祭祀時常常“涕泣”的一句話，意思是：身后祭品豐盛，不如生前微薄奉養(yǎng)�！梆B(yǎng)不必豐，要于孝”是歐陽修母親的話，是說奉養(yǎng)長輩不一定要豐厚，重要的是要孝順。歐陽修小時候家境貧困，買不起紙筆，母親以葦桿畫地，教其寫字（“歐母畫荻”與“孟母三遷”、“岳母刺字”一樣成為偉大母親的典范），并以其父孝順和仁厚對歐陽修施以影響。一千年以后的今天，我國部分地區(qū)厚葬現(xiàn)象并不鮮見，許多人按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗大辦喪事，仿佛不大操大辦就對不起父輩，不大操大辦就不能得到父輩的保佑，其實在耗費不菲錢財厚葬老人、此后“祭而豐”的過程中，多有想挽回先前不孝的因素，或是一種悔恨、愧疚情感的釋放，我們?yōu)槭裁床荒茉诶先嗽谑罆r多傾注一些情感和精力，而淡化送別老人和祭祀的過程呢？
及時盡孝。
歐陽修的父親在祭祀時還說過這樣一句話：“昔常不足，而今有馀，其何及也”，意思是說：以前常常錢不夠，而今有了剩馀，可是來不及奉養(yǎng)父母了。由此我也想起“子欲養(yǎng)而親不待”的典故：春秋末期，皋魚周游列國去尋師訪友，很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母，豈料父母相繼去世，皋魚才驚覺從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可見者，親也�！憋L(fēng)不止，是樹的無奈，而親不在則是孝子的無奈！宋朝與春秋末期間隔一千五百年，但這兩句話都值得我們現(xiàn)代人深思。我是在農(nóng)村長大成人的，小時候曾看見別人家辦喪事披麻戴孝、扛靈幡、吹哀樂，逝者的兒女哭的呼天搶地，有鄰居說哭者那么傷心是因為對老人有愧欠，現(xiàn)在想想還不是對不起逝去的老人、后悔自己沒有及時盡孝？父母的養(yǎng)育之恩深如海高如山，后人竭盡畢生心意也難以報答萬一，唐朝詩人孟郊“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句就是這個意思。
積善成德。
這是歐陽修在文章結(jié)尾處的一句感慨，原文是：“為善無不報，而遲速有時，此理之常也”。意思是：做善事沒有不受報答的，只是時間有晚有早，這是常理。歐陽修將孝敬父母視為善事，并得出祖先積累善行而成仁德，即使不能在活著的.時候享有，其德行也會表現(xiàn)于后世，庇蔭于他們的子孫的結(jié)論，而此前記敘的自己在母親的撫養(yǎng)和教育下長大成人，最終中進士，官至參知政事（副宰相）；因為成為社稷棟梁之材，天子推廣恩澤，褒獎其三世先人（先曾祖父和先曾祖母，先祖父和先祖母，先父和先母）等等，均成為“為善無不報”這一結(jié)論的依據(jù)了。其實，“為善無不報，而遲速有時”的因果報應(yīng)觀念有一定的思想局限，但我們現(xiàn)在不是也常說積善成德、“予人玫瑰手有余香”嗎？
中國是文化大國，自古就講忠孝仁義，“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國儒家思想重要的內(nèi)容之一�？鬃又匾暋靶€保J(rèn)為一個人在家孝親才能夠在外忠君，社會才得以和睦穩(wěn)定；林則徐也曾寫道：“父母不孝，奉神無益”。當(dāng)下社會，很多人虔誠地求佛、拜觀音，其實父母就是活在你身邊佛祖、觀音，我們應(yīng)該好好地奉養(yǎng)和孝順?biāo)麄儾攀�，不能因為時代變遷而與孝道疏遠了、陌生了。父母尚在是后輩的福分，我妹夫每年春節(jié)總是愿意去我母親家過年，因為他沒了父母過年沒地方去；我一個好朋友前些年父母先后去世，每到過年過節(jié)就感到孤單和失落，多次對我感嘆有父母孝敬多好�。∷詫先松性诘娜藖碚f，隨著老人一天天變老，和老人在一起的時間也一天天減少，我們應(yīng)該珍惜與父母同在一個藍天下的時光，不要輕易給自己留下遺憾。
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