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讀《徐霞客游記》有感范文（精選25篇）
當認真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《徐霞客游記》有感范文，希望對大家有所幫助。
讀《徐霞客游記》有感 篇1
《徐霞客游記》是作者用30多年的旅行考察得來的真實紅記錄，內(nèi)容十分豐富、廣泛。它首先是一部地理著作，在作者筆下，祖國的錦繡河山和萬千奇景被描繪得如詩如畫、栩栩如生。他寫靜態(tài)，清新秀麗；寫動態(tài)，千變?nèi)f化；寫水，或碧波蕩漾，或水清石寒，令人心曠神怡；寫山，或峻險幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接；寫洞，或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂。如此寫景，美不勝言！真摯的情感，細膩的刻畫，給人身臨其境的感覺。
這部書除了從地理知識方面開拓了我的視野，還從文學的角度讓我沉迷其中。書中對自然景觀的描寫非常精彩，給我印象較為深刻的是描寫天臺山山洞外的一句話：“洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯于上，恰與左巖相對，可稱奇絕�！边@段話把洞外石壁的高聳之奇寫得氣勢非凡。運用比喻手法形象生動地將“石筍”“青松紫蕊”等詞寫出了石頭的形態(tài)。這段話語言清新樸素，精煉準確，把景色的美帶給了讀者……
在讀書的時候，除了身臨其境地去感受書中的情節(jié)與內(nèi)容，我還喜歡從考察作者與寫作背景方面來對書本作更加深入地了解。有時候，作者在寫作過程中的一些創(chuàng)作故事更能吸引我的注意，也讓我對作者本身有更深的了解，對書中的內(nèi)容有更透徹的體會。在作者創(chuàng)作《徐霞客游記》時，當朝政治日益敗壞，宦官、權(quán)臣操縱朝政，政治黑暗，人民反抗朝廷的事情不斷發(fā)生，面臨這種國事日非的形勢，一些知識分子發(fā)出改革弊政的呼聲。所以，從書中，我們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以感受到作者愛憎分明，一生不與貪污官吏為伍的高潔情操。他同情那些被迫害的東林黨人，敢于與他們交友。他疾惡如仇、剛正不阿的高尚情懷讓我對這樣的作家和他的作品更為向往。
徐霞客在漫長的的旅途中，為了考察得更準確，大都徒步前行。常常披星戴月，風餐露宿，面臨險阻，他都以堅強的'斗志去克服。惡劣的生活條件與長期處于疲乏狀態(tài)的身體都無法阻止他每天堅持記錄旅途經(jīng)歷及心得體會，而正是這些長期困頓中的不辭勞苦才得以產(chǎn)出如此瑰麗的文化財富。徐霞客以其科學的態(tài)度和驚人的毅力，用敏銳的觀察和生動的文筆寫就這部享有盛名的傳世之作——《徐霞客游記》。
今天我把這本書推薦給大家，因為，我有一個夢想：我希望能夠沿著徐霞客的足跡遍游祖國的大好河山，更希望有你，和我一樣熱愛閱讀的人，懷揣著這份夢想與我一起同行。
讀《徐霞客游記》有感 篇2
“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始�！绷谠囊痪湓捙c我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風翳凈盡，澄碧入流�！�
翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的'比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經(jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急�！敝袊奶剿髂_步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。
徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出，于是他出發(fā)了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”吧。
當他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風中舞動，這時遠處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細觀察溪底溪岸，經(jīng)長時間沖刷已溫潤如玉，那乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷�；鹁娴墓饷u漸微弱，他才依依不舍的離開。
讀《徐霞客游記》有感 篇3
讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書，白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。
徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書，使自己成為了偉大的地理學家和旅行家，在中華人文史上具有其獨特的地位。
古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的`景色描寫、地質(zhì)考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一般�？吹贸觯煜伎褪且粋�真性情的人，用現(xiàn)在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠地記住。
他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。
好男兒志在四方，為了實現(xiàn)個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數(shù)年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文，學做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人��！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。
讀《徐霞客游記》有感 篇4
一個想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實例，我們便可明白，一個不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會在人生的`道路上留下“腳印”，留下輝煌。
這個故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經(jīng)常遭白眼。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。
泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經(jīng)風雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。
歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終于實現(xiàn)了理想，還寫下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了，如李時珍，海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。
“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無價。
讀《徐霞客游記》有感 篇5
《徐霞客游記》是以日記的形式進行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個，并指可以根據(jù)所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細的.考察和科學的記錄。難怪現(xiàn)代科學家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細地描述了出來，并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊?qū)W雪沒腰而返�！坝嗯d大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
這里不僅記錄了當時的天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見，對地理獨特的見解，更是因為他的堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作，我覺得我們應該向他學習他的堅定不移的優(yōu)良品質(zhì)。
讀《徐霞客游記》有感 篇6
近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作，但是，他并不是把前人的著述當作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進行了長距離的.跋涉，足跡遍及相當于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區(qū)。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續(xù)進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業(yè)。
他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰?guī)r地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰?guī)r地貌進行系統(tǒng)考察的地理學家。石灰?guī)r地貌還有一大特點，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達100多個。
徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當天的經(jīng)歷和觀察記錄下來，堅持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記，這既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。
他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋�地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們?nèi)W習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們向目標奮斗吧！
讀《徐霞客游記》有感 篇7
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，讀這本《徐霞客游記》，你會看見一位身著布衣、頭戴草帽、肩扛行囊、手持木杖的行者行走在幾百年前的祖國山河之上，歷經(jīng)艱難險阻、越過巍峨大山、渡過江川大澤，眼神堅毅地向前不停走去。
《徐霞客游記》是一本以日記體為主的地理著作，由徐霞客在游歷山水途中所記下的一篇篇日記整理而成。這本書中詳細記載了徐霞客所游歷的各處景物環(huán)境，范圍遍及今21個省、市、自治區(qū)，覆蓋了大半個中國。書中記述了很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，同時也講述了各地風景名勝和人情風物，一篇一篇的游記像是打開了穿梭之門，帶人去各地體驗游耍一番。為了使書更易理解，后人還在徐霞客原著中添有不少生僻字詞的注釋解說，更有與書中風景名勝相對應的插圖，使讀者身臨其境，能更好地、全方位地去了解書中內(nèi)容。
《徐霞客游記》創(chuàng)作時間在明朝后期，此時中國的封建君主制度已經(jīng)漸漸衰落，資本主義開始萌芽。與之前士人鉆研儒學典籍所不同的是，格物致知、重視實踐的風氣開始興起，徐霞客同樣走在時代前面，摒棄功名利祿，沖破科舉制度的羅網(wǎng)，畢生穿梭于山水之間，潛心研究中國地理科學，開拓了中國古代地理史上實地考察、研究自然規(guī)律的新方向。
徐霞客的人生游歷分為三個階段：28歲之前是他的準備階段，他將精力放在游歷山水之上，對地理文化有所研究卻并未留下游記；第二個階段是從28歲到48歲，二十年日日月月跋山涉水，游覽了諸多名山，但只留下了一篇游記；而他著作的大部分內(nèi)容都在游歷的第三階段完成的，大概是飽覽勝景之后的悵然留戀，讓他想要用一種方式將山水黛色留下，于是在身患重病的殘年里仍堅持記錄，才給后人留下來這樣彌足珍貴的寶物。而這個寶物之所以珍貴，不僅是因為它自身的知識內(nèi)涵豐富，更是因為徐霞客在它背后付出了無數(shù)的心血，用無數(shù)艱辛經(jīng)歷才釀出此作。在三十多年的旅行中，他孤身一人闖蕩游歷，大多靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還往往背著沉重的包袱趕路。他尋訪的地方，多是渺無人煙的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區(qū)，數(shù)不清走了多少險路，而其中的危險可想而知。神農(nóng)翻山越嶺嘗百草是神話，可徐霞客的一步一步都有著真實的印記，他勇敢而又執(zhí)著，嘗盡了旅途的塵土，最后因為患上足疾而不得不放棄。
在地理專業(yè)方面，《徐霞客游記》是中國最早的一部詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細考證其成因的書籍，在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面都取得了不凡成就。他在湖南、廣西、貴州和云南等地游歷考查之時，還詳細研究了關(guān)于石灰?guī)r地貌的問題，他也成為世界上對石灰?guī)r研究的先驅(qū)。徐霞客還敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，糾正了文獻記載中關(guān)于中國水道源流的一些錯誤，正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題，對噴泉的發(fā)生和潛流作用的'形成也有科學的解釋。所謂實踐出真知，徐霞客在他的辛苦跋涉旅行中細細鉆研科學，書中也記錄了不少生態(tài)品種，研究了氣候變化對植物的影響，在耕作種植方面作出了貢獻。
雖說《徐霞客游記》為一本地理著作，但也是一本筆法精湛的游記文學作品，在文學形式方面具有開創(chuàng)性，有著許多獨到之處。徐霞客在寫景記事之中采用日記自我陳述的方式，讓人覺得真實可感。另外，他常運用動態(tài)描寫或擬人手法，與前人相比更為細致入微。徐霞客從小飽讀詩書，詞句的運用功底在此書中可見一斑，書中詞匯豐富，不少新奇的比喻和描述讓人眼前一亮。更可貴的是，他的游記就好比詩一般融情于景，情景交融，往往在描述中不自覺地將自己的主觀感受流露出來給人啟發(fā)。種種寫作手段都讓這本書體現(xiàn)出了極高的審美價值和藝術(shù)價值，對于現(xiàn)世也具有借鑒意義。
這本書在地理文學方面皆有所建樹，但這些不僅僅是專業(yè)研究的需要，在現(xiàn)代這個浮躁的社會之中，它在人生啟迪方面也具有獨特的閱讀價值，尤其對于當代大學生有著啟發(fā)教育意義。當所有人都在汲汲于功名之時，徐生卻越過千千山，萬萬水，安心沉浸于他的自然世界之中。他本出生于富庶之家，卻能摒棄身外之物，僅著青衫布衣，草鞋箬笠，去追尋他的詩與遠方�；蛟S很多人都期待著一場說走就走的旅行，也想著周游世界闖蕩一場，可是誰都不足百年前這位書生勇敢堅定，在交通極為不便的那個時代，僅憑著一雙腳就去探索世界；誰也沒有他執(zhí)著堅持，三十余年，若沒有那份一腔孤勇的熱愛，骨子里的偏執(zhí)堅守，怎么能孤身一人熬過漫漫艱難和孤獨呢？我讀著徐霞客筆下的文字，除了驚嘆于綺麗山河的壯闊浩然之外，更感動于他閃耀著的精神光輝。只有仔細品讀這本書，你才能完全明白古語“讀萬卷書，行萬里路”的含義，才能更深理解何為“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔�！�
讀《徐霞客游記》有感 篇8
想必大家都聽過《徐霞客游記》吧！我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區(qū)及京津滬等地�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的`山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客�！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成�！缎煜伎陀斡洝匪粌H是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學價值極高而見稱于世，而被人們推為“古今游記之最�！边@就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世！經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
讀《徐霞客游記》有感 篇9
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書籍�！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國地理名著。明末地理學家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細介紹。
我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的文學性更強，語言簡練優(yōu)美，生動而傳神。比如說：“澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結(jié)構(gòu)，或上下勻?qū)ΨQ，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特色和任務活動情況，采用不同的筆法，詳細生動，引人入勝。總之，作者把敘事、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書本身的內(nèi)容，因為其中是文言文，如果不靜心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內(nèi)容不太吸引我。
我佩服的.是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業(yè)的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！
讀《徐霞客游記》有感 篇10
我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書!為什么呢?因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結(jié)束。
作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來收藏書，這給了徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件�？墒切煜伎驼J為一個人要想寫出好文章，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路!只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的.一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝!他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻�？上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了，現(xiàn)存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!
讀《徐霞客游記》有感 篇11
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會。”，“山川面目，多為圖經(jīng)志籍所蒙�！�
徐霞客不迷信前人舊說，善于獨立思考，注重考察實證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。
英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。
他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，()對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學手段勘測的`結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。
另外，他似乎很精于堪輿學，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷，徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產(chǎn)風俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學巨著。雖然作者的本意，并非專在從事文學創(chuàng)作，因此從科學考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。
本散人很敬重徐霞客這種孤往獨行之人
讀《徐霞客游記》有感 篇12
“飽經(jīng)風霜三十年，踏遍祖國山水田”——《徐霞客游記》。
當我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰?guī)r地貌進行考察和研究，為地理學作出了卓越貢獻。
1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進行細致的觀察，并加以詳細的記錄，最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對地理學的研究于發(fā)展極有價值的寶貴文獻。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻，在于他十分重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎(chǔ)的哲學原理。
人們的認識不是人的頭腦中所固有的.，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產(chǎn)生的�！缎煜伎陀斡洝凡皇窃诩抑虚]門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認識并最終通過實踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認識某一對象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對象的實踐，除此之外別無他途。
讀《徐霞客游記》有感 篇13
“飽經(jīng)風霜三十年，踏遍祖國山水田�！� ——《徐霞客游記》
我們內(nèi)心都有過武俠夢，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那么癟。我眼前浮現(xiàn)出這樣的一個畫面：徐霞客頂著風霜嚴寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下，亦步亦趨，堅持不懈，終成大作，讓人們足不出戶就能了解祖國的大好河山，給后人留下了寶貴的財富。
有時候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業(yè)，我想是對理的信念幻化為對美的信念。
徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧�！爸圻b遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的風餐露宿，風雨險阻，也要堅持記錄自己當天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對山脈、江河、動植物等記錄和總結(jié)，最終《徐霞客游記》以巨著問世。
人們頭腦中對客觀世界的認識都不是憑空臆想出來的，而是從實踐中做出來的'。對于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車，而是穿過艱難險阻，頂著狂風暴雨實際經(jīng)歷完成的。我們只有堅持實踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。
讀《徐霞客游記》有感 篇14
《徐霞客游記》是明代地理學家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因為有年邁的母親，不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，積極鼓勵徐霞客放心遠游。明萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉(xiāng)，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之后，無論身處怎樣的環(huán)境，都堅持把自己的收獲記錄下來。翻開《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
他第一次游雁蕩山的日記非常驚險，雁蕩山是東南風景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的壯闊之景，最激動的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經(jīng)千難萬險，費勁心力，最終也未找到傳說的位于雁蕩山峰頂?shù)暮帯拈_頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現(xiàn)，顯示了不畏艱險、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來，步步都是險境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁上有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復續(xù)懸之，竭力騰挽，得復登上巖，出險，還云靜庵�！闭麄�過程跌宕起伏，險象環(huán)生，驚心動魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急，細致真切。
千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的'獵奇：從動物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險，出生入死，但是熱愛地理的信念使他與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動，迸發(fā)出燦爛耀眼的光輝來。
讀《徐霞客游記》有感 篇15
我讀了《徐霞客游記》這本書后，很受啟發(fā)。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經(jīng)歷了種。種磨難，游離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒有過不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮(zhèn)的一個小村子里，他出生的那一天他的父親已經(jīng)41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時候曾做過不同尋常的夢，夢境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長大后能光宗耀祖，振興已經(jīng)中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個兒子，他小時候突出的表現(xiàn)更加讓他的父母對他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經(jīng)歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書五經(jīng)而是古今歷史，山海圖經(jīng)，對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種。種的磨難，并沒有難倒徐霞客出游的意志。
偉大的`時代出偉大的人，就是因為徐霞客堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內(nèi)完成了一本著作——《徐霞客游記》。
同學們，也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋�地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學們，讓我們?nèi)W習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們英橋向目標奮斗吧！
讀《徐霞客游記》有感 篇16
徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內(nèi)容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。有一次，在讀書時一個小蟲鉆進他的衣服領(lǐng)口，由于書中描寫誘人，他都沒覺得身上癢。
徐霞客從小熱愛祖國壯麗的山河，書中有關(guān)描寫祖國山河秀麗的內(nèi)容，常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見”。他從少年起，立志要游遍祖國的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識。
徐霞客22歲時，便開始了他長期旅游考察的生涯。在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。他到過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過長江、黃河等大河，足跡遍及大半個中國。
當時交通很不方便，既沒有火車，也沒有汽車，長途跋涉全靠兩條腿走路，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店，就風餐露宿。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的`艱辛。他不怕艱難，堅持考察，一天下來累得腰酸腿疼，兩腿發(fā)軟，一躺下就不愿再起來。但是，他有堅強的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。
在這漫長的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過河流，頂酷暑，冒嚴寒，祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年，終于完成了把科學和文學溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學名著。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學習的。
讀《徐霞客游記》有感 篇17
《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。
與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發(fā)出贊嘆，同時對所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。
其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景，突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的游覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風景公布于眾。他是多么自在和清高��！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的.奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學生的我受益匪淺。
書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索里獲得知識。
讀《徐霞客游記》有感 篇18
想必大家都聽過《徐霞客游記》吧!我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區(qū)及京津滬等地�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。
我讀的.《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客�！缎煜伎陀斡洝肺野l(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫而成。《徐霞客游記》它不僅是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記�！缎煜伎陀斡洝肥且晕膶W價值極高而見稱于世，而被人們推為“古今游記之最�！边@就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世!經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
讀《徐霞客游記》有感 篇19
徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個省和自治區(qū)，寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。
其實徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進行地理探險考察，他在地理學上最大成就，就是對巖洞，溶洞地貌的考察。
現(xiàn)在人們進巖洞很方便，可是徐霞客進了250個溶洞，歷盡了千辛萬苦。有時他會踩到蛇，差點就被蛇咬。有時迷了路，會找不到出口。
徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關(guān)于長江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識，他記下了150多種植物。
徐霞客探險了30多年，終于累倒了。去世時，他的床頭放著植物標本和寫了30年的.《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》使我認識到徐霞客是一個做事執(zhí)著、信念堅定的人，我也要向他學習。
讀《徐霞客游記》有感 篇20
這幾天，我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書，它的作者是劉興詩爺爺。
徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學家，他的'愛好是考察山川地理。他用三十多年的時間踏遍了祖國的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客游記》，為世界奉獻了一筆寶貴的知識財富。
這套書講述了徐霞客周游全國的事和他所看到的景物。我印象最深的是《勇探麻葉洞》，這個小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時的經(jīng)歷，麻葉洞不僅很深，而且里面七拐八彎，地形十分復雜，連村民都說里面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進去，但是徐霞客勇敢地走了進去。麻葉洞又矮又險，有時他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時又要卷起褲子，趟過深水，有時還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見了洞深處的奇觀。
讀萬卷書，行萬里路，看完這套書，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國的大好河山。這套書也告訴我在通往成功的路上總是充滿了困難與挑戰(zhàn)，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇于挑戰(zhàn)自己，不斷努力才有可能取得成功。
讀《徐霞客游記》有感 篇21
今天，我讀完了劉興詩爺爺寫的《少年讀徐霞客游記》這本書，我決定寫一篇讀后感。
徐霞客走過了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山；渡過了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流，實現(xiàn)了他：“大丈夫當朝碧海，而暮蒼梧”的愿望。除此之外，徐霞客在爬廬山時告訴我們爬山的時候，要是走人人都走過的大路，見的東西就和大家一樣了；只有試一試別人沒有走過的路，才能體會別人體會不到的樂趣。
徐霞客的日記里經(jīng)常寫一些驚險的經(jīng)歷，譬如在武夷山的'九曲溪中第九曲附近，那里都是光溜溜的絕壁，只有一個天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著膽子進去，像蛇一樣匍匐著前進。
也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖，他為了快速返回寺廟，竟然把裹腿的布條連接在一起沿布條下到了底下的石頭平臺！可，石頭平臺上根本沒有路！他想上去，沒想到布條居然被磨斷了，好不容易才接上。真是驚險�。。�！
這本書生動有趣，喜歡的可以來讀一下哦！
讀《徐霞客游記》有感 篇22
徐霞客自小聰明過人，讀書過目不忘，他讀書最喜歡涉獵歷史，地理和游記一類書籍。但他發(fā)現(xiàn)過去地理書上的一些記載由于缺乏實地考察，錯誤不少。他決心走出書籍，投身到大自然去。
那時候，許多地方?jīng)]有人去過，準備工作非常重要。徐霞客的母親通情達理，她不顧年老體衰，為徐霞客準備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著墜身的危險，幾次攀登雁蕩頂峰。有時，他甚至解下裹腳的足布接起來懸于崖頂，利用它來攀爬上下。
每次出游，徐霞客都用日記的形式記下沿途所見所聞以及內(nèi)心的感受。這就是舉世聞名的'《徐霞客游記》
徐霞客為了實現(xiàn)自己的夢想，好幾次陷入絕境，但他并沒有放棄，因為他知道自己還有一件事沒做完，那就是讓自己了解更多的地理知識。這種為了實現(xiàn)夢想不惜一切代價的人實在是少有。
同時，這篇文章還讓我了解了大自然會給人們無盡的智慧。
讀《徐霞客游記》有感 篇23
徐霞客是一位明代著名旅行家，他曾棄絕科舉，放棄仕途，在他50多歲的時候就開始游遍全國名山大川，從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山，西到騰沖西境，北游盤山，南道羅浮山，足跡幾乎遍及整個中國的大好河山。在我國古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或執(zhí)行任務，但徐霞客一介布衣，不為執(zhí)行公務，不為求法取經(jīng)，他就是出于對祖國大好河山的熱愛，把全部的精力都投入到旅游和地理考察上，是古代難得的專業(yè)旅行家。
但是一路上他很難享用各級官府提供的獎助，從事旅游事業(yè)的條件異常艱苦。他將家中的田產(chǎn)，事業(yè)甚至生命都獻給了他酷愛的旅游事業(yè)。
在湘江遇盜，錢財被洗劫一空，連御寒的衣服也沒有，同鄉(xiāng)資助他回家的.路費，勸他不要再旅行了，而他卻堅定的回答 不欲變余去志，用家中的田地做抵押，借得一筆路費，繼續(xù)旅行。
讀完這本書，使我感受到他為了畢生的旅游事業(yè)而堅持不懈、持之以恒的精神，還有徐霞客他也是一位杰出的地理學家，他在地理學為人們做出了卓越的貢獻，還有，他不相信權(quán)威，只有自己的實踐才是真實的精神都很值得我們這些后生來學習，俗話說 后來者居上，我們這些80、90后的青少年一定會再創(chuàng)輝煌，努力攀登!
讀《徐霞客游記》有感 篇24
有本書看過了一段時間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風光。讀他的游記，關(guān)于那些廣為人知的事不展開了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害：”因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟里的和尚，讓他買些綠豆和雜米來做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎么用了，才得知竟然沒買米，都買面餅吃了。我害怕又會這樣，就沒給他錢，準備自己去買回來給他，可靜聞聽了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了�！�
他路上被劫：”早晨開船出發(fā)，走著走著，忽然有只船順水而上，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著，強行上了我們的船，掀開我們的船篷，并且說要征用我們的船。混亂中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空�！�
他受人接濟：”我在家鄉(xiāng)時，朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來說：‘我好友徐霞客游覽天下，現(xiàn)在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來到云南省城時，我已身無分文……唐大來雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友，我在貧窮時得到救濟，心存感激!“
仆人攜款棄他而逃：”早晨起床，仆人顧行還沒有來，我正要去查問，這時看見一個和尚慌慌張張地來了，他說：‘悉檀寺的長老讓我來迎候您。’我一聽就明白是仆人顧行逃走了。又問那個和尚，果然�！襾淼剿吕�，已經(jīng)是中午。打開箱一看，所有東西都不見了。長老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說“‘追也追不上了，就算追上了也不能強迫他回來，他想走就讓他走算了’只是離開家鄉(xiāng)三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關(guān)和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”
古時候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的`男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂�？墒怯羞@樣一個人，用現(xiàn)代的話就是“另類”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地帶過幾筆，接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過一樣!由于他的奇文妙語，于是這個另類的人被人永遠地記住了。
羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
讀《徐霞客游記》有感 篇25
《徐霞客游記·浙游日記》不足萬字，而金華之行就占5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞游”，一語道破天機，足見金華山在徐霞客心目中的重要分量。
徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事，體現(xiàn)著濃厚的人文情懷。他與當?shù)厝说慕煌瑢懦墙窒锛敖鹑A山道路的描述，對金華街肆府衙記載，對智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字數(shù)不多，但揭示了他對金華社會人文的關(guān)注。
他考察完金華山八個溶洞后，按其標準排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標講學之處，開一代講學風氣，從其排序中可見徐霞客對人文的推崇。
游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現(xiàn)金華人的'熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見客無投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。
第二天，又為徐霞客準備好進洞火把，陪同前往。進雙龍洞，“借俗盤于潘姥家，出洞時，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠信包容、樂善好施、正真善良的品質(zhì)。
美麗金華。徐霞客以其獨特的眼光對金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風景迷人，便在《游記》中寫下：“水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠眺金華山，“北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行�！眱叭灰环鶅�(yōu)美的山水畫。
第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當時太陽剛落，徐霞客發(fā)了一大通感慨，不僅寫了北山夕陽的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白，非常感人，這可以說是對金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。
科考金華。徐霞客以一位地理學家的眼光來審視金華的山山水水，他對北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過程中，隨處可見其專業(yè)描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評價：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險、奇之特色，他還寫道：“所謂三洞也，洞門俱向西，層累而下……而洞中之水，實層注焉”。今天的探測結(jié)果已證實金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀察和經(jīng)驗判斷得出結(jié)論，令人折服。
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