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楊絳傳讀后感

時(shí)間:2023-05-01 19:25:13 讀后感 我要投稿
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楊絳傳讀后感范文

  認(rèn)真讀完一本著作后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的楊絳傳讀后感范文,希望能夠幫助到大家。

楊絳傳讀后感范文

楊絳傳讀后感范文1

  時(shí)隔四年多,重新翻開《楊絳傳》,楊絳先生人格中蔓蔓出來的那絲清涼綠意,就如春寒料峭之時(shí),枯樹上冒出的第一抹沁人心脾的嫩芽,為我這個(gè)久日身處理工學(xué)校的學(xué)童帶來一絲慰藉。很多人流連于灼人的光芒,仰望著名人的光環(huán),而對(duì)于楊絳的人生,我想借用朱自清的一句話“熱鬧是他們的,我什么都沒有”。淡泊二字可以給很多人,但是真切地歸到每個(gè)平凡人身上,又有幾人可以真正踐行呢?很多人了解到楊絳,都是因?yàn)椤板X鐘書的夫人”這個(gè)稱號(hào)吧。

  楊絳先生與錢鐘書先生他們夫婦被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合,伉儷情深,錢鐘書如英氣流動(dòng)之雄劍,常常出匣自鳴,語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍,大智若愚,不顯鋒刃。在半個(gè)多世紀(jì)的漫長(zhǎng)人生路上,不管驚濤駭浪,不管命運(yùn)如何擺布,他們始終休戚相關(guān),榮辱與共。夫婦二人始終如一,淡泊名利,潛心學(xué)術(shù),不諳事故,不了解他們的人就覺得他們有些孤傲了,但是他們自己勸慰彼此,太通人情事物的人必然也遭非議,所以何必?這一種泰然的豁達(dá),常常可見于他們?cè)谏钪械姆N種瑣事。名利均是身外之物,他們欣賞莊子的清靜無為,淡薄名利,順應(yīng)自然,修身養(yǎng)性,楊絳翻譯出《堂吉訶德》,大使邀請(qǐng)她去做中方代表作交流,多次被西班牙的她婉拒。楊絳身上這種由內(nèi)而外散發(fā)的質(zhì)樸與澄澈,讓我反思,終日追求的彼岸,是否真的是一片凈土,暫時(shí)的迷失眼睛,也沒有必要苛求自己,很多東西是一種水到渠成的過程,還沒有走出這一片沼澤,是因?yàn)閮?nèi)心沉淀的東西還不夠深厚。就如,楊絳的.一短篇小說《璐璐,不用愁》的名稱一樣,就如楊絳,帶著對(duì)生活淡淡的感念,一步一步地接近自己的內(nèi)心。

  楊絳出生于鐘靈毓秀的江南水鄉(xiāng)無錫,那一片靈秀的土地為她日后的人生給予著養(yǎng)料,她向來都是和顏悅色,說話慢條斯理,舉止溫文爾雅。但是傳記中的兩件事情,大大震撼了我的內(nèi)心。一是,抗日時(shí)期上海淪陷地的公交車上,她面對(duì)日軍,不卑不亢,那種烈性甚至帶著一絲挑釁,民族氣節(jié)昭然若揭,竟然震懾到那位日軍,他自感自己毫無氣場(chǎng)與這位愛國(guó)女子對(duì)峙,只是裝樣吼了吼,就下了車。楊絳生命里那種對(duì)祖國(guó)深深的熱愛,在此刻爆發(fā),也因?yàn)檫@一次,我徹底明白了,為什么新中國(guó)成立之前,她和錢鐘書沒有選擇離開我們滿目瘡痍的祖國(guó),他們引用了柳永的詞“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,無比貼切地說出了當(dāng)時(shí)愛國(guó)文人心中的那個(gè)結(jié),是的,我們的生命已經(jīng)與祖國(guó)早就鏈接在一起了。楊絳一凡往日的另一件事情,就是對(duì)于文革時(shí),錢鐘書被人莫須有地扣上“罪名”,她的反應(yīng)之激烈,震動(dòng)了當(dāng)時(shí)她的同事,我想這一種抗議是并不是徒勞,它是吶喊,表現(xiàn)了文革時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的錚錚傲骨。外柔內(nèi)剛,這就是楊絳。在她柔弱的外表之內(nèi),蘊(yùn)含著剛正不阿的精神情操和對(duì)丈夫的真摯、深厚的愛。如果可以握住你的手,愿你把這一種堅(jiān)韌的力量傳遞給我。當(dāng)然,這只是單純而不真實(shí)的希冀,淺淺微笑,篤篤追求。

  一本書,書外面是我,楊絳的人格在書里面,寫下的只是一零星感想,人的一生,如魚飲水冷暖自知。希望這一枝的綠芽可以在這個(gè)春秋不離不棄陪伴著我。

楊絳傳讀后感范文2

  前幾日在咖啡館里讀完了《楊絳傳》,不知到底是作者文辭真誠(chéng),還是楊先生和錢鐘書的愛情、品德叫人敬仰羨慕,只花了小幾天,加起來不過幾個(gè)小時(shí),就看完了。

  其實(shí)并沒有刻意煽情,現(xiàn)在也不是會(huì)被刻意煽情所輕易感動(dòng)的人。但閱讀過程中,多次被楊先生一家的情、智、德,所感動(dòng)。同時(shí),這些人內(nèi)心深處的本質(zhì)所在的也更加讓我觸及內(nèi)心最接近真相的問題:

  我是要追尋人生的價(jià)值,還是金錢帶來的樂趣?

  此前小半生,一直在這個(gè)問題中糾結(jié),做了很多并不讓人內(nèi)心快樂且堅(jiān)定的選擇。若是選擇前者,我應(yīng)當(dāng)做的,便是去做自己想做的,若還不是很清楚這事到底是什么,就去探索清楚若是選擇后者,我就該認(rèn)真擇一份業(yè),十分投入其中,不再自我懷疑,不甚堅(jiān)定。

  而其實(shí)一直以來,我所憂心的,都只是讓自己落入了這俗世的俗套。人的一生何其短暫,快樂的方式很多,但能讓你內(nèi)心強(qiáng)大、堅(jiān)定、幸福的,一定不多。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代,也許沒有那么多琳瑯滿目,卻也更容易認(rèn)清真實(shí),堅(jiān)定自我。如今我們生活在這個(gè)信息爆炸、享樂主義盛行、倡導(dǎo)提前消費(fèi)的年代,選擇太多,誘惑太多,物欲也太多,更難看清楚真實(shí)是什么。楊父說,起居家用,夠用就行。不耽于外物,才能將全部的身心投入自我的修養(yǎng),修身是自我提升的輔助之路。

  楊、錢先生在戰(zhàn)亂、批斗、流放……這樣兵荒馬亂的生活中,還能學(xué)好多門語(yǔ)言,做好學(xué)問。而現(xiàn)在,擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的我們,卻還不能做到自律克己地去學(xué)習(xí),真的很羞愧。好在讀書使人明志,既已逐漸清晰自己內(nèi)心的真實(shí),就當(dāng)該清晰地知道自己該做什么,又該如何去做了。

  這幾年,我總覺得自己好像學(xué)會(huì)了、懂得了一些,但仔細(xì)想去沉淀,卻發(fā)現(xiàn)沒什么真實(shí)的內(nèi)容。細(xì)思起來,太過浮躁,其實(shí)學(xué)的都很淺顯。粗略地讀寫評(píng)論分析,看幾篇文章,幾本書,就以為自己懂了。卻沒有細(xì)致地沉下心去學(xué)這些文字背后的基礎(chǔ)是什么。前一年一直想要自己形成系統(tǒng)的、邏輯的思維體系,其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)了一些自己學(xué)的膚淺的證據(jù)?催^的',無論多少,都是別人的。如果自己沒有潛心去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí),沒有形成邏輯的思考總結(jié),我將永遠(yuǎn)不會(huì)有自己的東西。

  所幸現(xiàn)在清晰了一點(diǎn),就是發(fā)現(xiàn)自己的物欲其實(shí)不會(huì)太高。這些年,我有很多時(shí)刻常獨(dú)自面對(duì)自我,勺布斯說,“當(dāng)身邊的聲音消失之后,內(nèi)心的聲音會(huì)被放得很大。有好,亦有壞。壞的是,再小的欲望,也會(huì)因?yàn)檫@樣的安靜,讓你感到刺耳。好的是,當(dāng)你學(xué)會(huì)了克制,就會(huì)將內(nèi)心之中,真正的聲音聽得更清楚。”在與自己獨(dú)處之時(shí),內(nèi)心最細(xì)小的糾結(jié),深剖下來,就是最自我的欲望。能逐漸認(rèn)清自己,明白內(nèi)心的真實(shí),明白你想要的是什么,想成為什么樣的人,欲望自然降低,方向更集中,生活亦將更有力量。不需要時(shí)刻提醒自己,要去自律,因?yàn)椋@本就是你生活的樣子。

  我一直記得大學(xué)有個(gè)學(xué)長(zhǎng)說過的一句話:了解自己,進(jìn)而能對(duì)自己有辦法。其實(shí)就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作業(yè),永遠(yuǎn)格不完的。永遠(yuǎn)做個(gè)心態(tài)上的小學(xué)生,保持謙卑和進(jìn)步。

楊絳傳讀后感范文3

  楊絳字季康,1911年7月17日出生于北京,自小在和睦寬松、“融洽而優(yōu)!钡拇蠹彝ブ虚L(zhǎng)大。與高門大戶的千金小姐不同,楊絳待人處事自有其從容與柔和。以羅銀勝的話說來,就是“沉靜詼諧中有著沉著老到“、雍容優(yōu)雅的氣派,鋒芒內(nèi)斂后的不動(dòng)聲色,有種靜穆超然的中和之美”。這些在抗戰(zhàn)時(shí)期在上海度過的孤島歲月,文革時(shí)期下放五七干校接受批斗都有所體現(xiàn),不管處境如何艱辛,楊絳總能苦中作樂、泰然處之。用她的的暈船哲學(xué)說就是:不管風(fēng)吹浪打,我自坐直了身子,巋然不動(dòng),身直心正,心無旁顧,風(fēng)浪其奈我何?

  當(dāng)然,生活的品質(zhì)不僅取決于環(huán)境,更取決于心態(tài)。引用一段話可以體現(xiàn)出來:古往今來,自有人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”。消失于眾人之中,如水珠包孕于海水之內(nèi),如細(xì)小的野花隱藏在草叢里,不求“勿忘我”,不求“賽牡丹”,安閑舒適,得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌,也不用傾軋排擠,可以保其天真,成其自然,潛心一志完成自己能做的事。而楊絳終身致力于讀書和寫作。已步入中年的楊絳下決心自學(xué)西班牙語(yǔ)。楊絳只淡淡地提到“今年出版的”,而無只言片語(yǔ)談及她的個(gè)人處境。她翻譯《堂吉訶德》是在上世紀(jì)50、60年代,當(dāng)時(shí)外國(guó)文學(xué)屢遭批判、被冠以“毒草”之名大加禁止,而且當(dāng)時(shí)她人在五七干校,不僅自身命運(yùn)晦暗不明,譯稿也曾多次被人故意丟棄。在這樣的環(huán)境下楊絳克服種種困難,無師自通,從原文逐字逐句、獨(dú)立完成了這項(xiàng)翻譯工作的。

  從《堂吉訶德》的翻譯工作可以看出楊絳做事認(rèn)真的態(tài)度。她說:她在翻譯時(shí),很少逐字逐句的翻譯,一般都要將幾個(gè)甚至整段文句子拆散,然后根據(jù)原文的精神,按照漢語(yǔ)的習(xí)慣重新加以組織。在翻譯時(shí),她真正做到了“一名之立,旬月踟躕”,無論在選字,還是在造句、成章方面,都總是斟酌再三,一絲不茍。力求譯文的信達(dá)雅。

  不過,就算歷經(jīng)磨難,楊絳的.精神始終是高高在上的。具體到她身上,就是凡事皆有主張、不人云亦云,也不輕易跟從大流,更不愿無原則地“摧眉折腰事權(quán)貴”。這正是讀書人最為可貴的品質(zhì)。像楊絳,像錢鐘書。他們的眼里只有學(xué)問。尤其記得抗戰(zhàn)結(jié)束,被別人問起先生他們?yōu)楹尾贿x擇離開大陸。這個(gè)問題,我每次看到文革中知識(shí)分子被迫害,就會(huì)遺憾他們?yōu)樯懂?dāng)初不離開大陸。先生的回答只是,去香港,這本身就是個(gè)商業(yè)社會(huì)。去國(guó)外,中國(guó)是弱國(guó),我們是二等公民。所以我們選擇留在大陸,僅僅是因?yàn)閻蹏?guó)。

  同樣,這這本書中也可以看出楊絳先生對(duì)讀書的態(tài)度。她認(rèn)為:她說:“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門,翻過幾頁(yè)就開堂人室:而且可以經(jīng)常去,時(shí)刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外,不問他屬于現(xiàn)代古代,不問他什么專業(yè),不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑,卻可以挨近前去聽個(gè)足夠。通過這段話可以看出:楊絳先生認(rèn)為讀書是毫不費(fèi)力的事,是隱身的串門,在串門中相互交流、切磋,在交流切磋中理解、認(rèn)同。

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