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荀子讀后感
荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學(xué)家,也是先秦儒家思想的集大成者,他與孔子、孟子一起,被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個人物。荀子本名況,又號荀卿(漢代人避漢宣帝諱,改稱孫卿),趙國人,生卒年代已經(jīng)無考,大約在公元前298-公元前238年間。根據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載,他五十歲來到齊國,曾在齊襄王的稷下學(xué)宮講學(xué),三為祭酒,后因被讒,到了楚國,被春申君用為蘭陵令。春申君死后被廢,失官家居逝世,葬在蘭陵。荀子的思想資料主要保存在《荀子》一書中。起初,荀子的作品以單篇流傳,有三百二十三篇,西漢劉向校書的時候,將其整理校訂,編輯成書,定為三十二篇,十二卷,當(dāng)時稱為《孫卿新書》。后來唐人楊驚為其作注,將其編為二十卷,才更名為《荀子》。這就是今天所看見的《荀子》。關(guān)于這本書的寫作,據(jù)劉向《敘錄》記載應(yīng)該是茍子晚年在蘭陵時寫的。“孫卿卒不用于世,老于蘭陵,疾濁世之政,亡國亂君相屬,不遂大道而營乎巫祝,信機祥。鄙儒小拘如莊周等,又滑稽亂俗。于是推儒、墨、道德之行事,興壞序列,著數(shù)萬言而卒”。但其實《荀子》一書,并非全部出自茍子本人。
本書以中華書局新編諸子集成本,清人王先謙《荀子集解》為底本,在注釋翻譯過程中,參考了前人和時賢的大量集解注釋及翻譯的著作,由于體例的限制,恕不一一注明。茍子其書,錯訛難解之處頗多,脫誤不可讀處時或有之,本書在注釋和翻譯過程中,參閱、斟酌了諸家之說,盡量擇其善者而從之,個別窒礙難通之處,不敢強解,則闕如!锻踔啤菲蓮堄窳翀(zhí)筆,由我修改潤色。筆者學(xué)力有限,在注釋和翻譯方面也不可避免地會出現(xiàn)不當(dāng)或錯訛之處,凡此,尚祈讀者批評指正。
作者簡介勸學(xué)
此為《荀子》開篇之作,主旨在勸勉人努力學(xué)習(xí)。文章使用了大量比喻,說明后天努力和學(xué)習(xí)的重要性,指出學(xué)習(xí)貴在鍥而不舍、長期積累,用心專一,無所旁顧。需要注意的是,茍子之學(xué),以禮為歸,他所論的學(xué),并非我們今天所指的一般性學(xué)習(xí)的概念,而是指為士、為君子、為圣人之學(xué)。他特別強調(diào)學(xué)習(xí)之根本目的是為了積善成德,培養(yǎng)道德操守,涵育君子人格,所以他所說的學(xué)習(xí)方法就是誦讀《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等儒家經(jīng)典,并接近賢師益友。這也是貫穿在他全書中的一個觀點。文章詞藻豐富、比喻繁多,是《茍子》書中最美麗的篇章,也是最膾炙人口的篇章。
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
譯文:
君子說:學(xué)習(xí)是不能停止的。靛青從藍(lán)草中提取·卻比藍(lán)草的顏色更青。冰由水凝結(jié)而成,卻比水更寒冷。筆直的木材,合乎墨線的要求,如果把它煨烤,就可以彎成車輪·彎曲的程度能夠合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了,這樣即使再暴曬,木材也不會再變直,原因就在于被加工過了。所以,木材經(jīng)過墨線量過才能取直,刀劍經(jīng)過磨礪才能變得鋒利。君子廣泛地學(xué)習(xí),每天多多反省自己,就會聰明智慧,行為沒有過錯了。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也!对姟啡眨骸班禒柧,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨溃DL于無禍。
譯文:
所以,不登上高山,就不知道天有多高;不親臨深澗,就不知道地有多厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學(xué)問有多么博大。吳國、越國、東夷、北貉之人,剛生下來啼哭的聲音都是一樣的,長大后風(fēng)俗習(xí)慣卻各不相同,就是教育使他們?nèi)绱说摹!对娊?jīng)》上說:“唉,君子啊,不要老是想著安逸。恭謹(jǐn)?shù)貙Υ愕谋韭,愛好正直之道。神明聽到這一切,就會賜給你巨大的幸福!本裥摒B(yǎng)沒有比受道的教化更大的,福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)的。
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