《文明之光》讀后感1000字

　　《文明之光》讀后感1000字

　　張克

　　我最喜歡讀有關(guān)歷史的書，原先喜歡看歷史故事到探求歷史背景，然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。

　　最近我有幸讀了吳軍博士的文明之光（一至四冊）叢書，該書最大的不同是從文明或者說科技的角度講歷史。這和我們以前講到歷史時都是用階級、革命來講是完全不同的。選取了人類歷史上的若干片段來分析歷史。將我引入了對人類綿延上萬年，光輝燦爛的文明探索之旅，讓我能夠站在歷史長河的高度，客觀的看待和欣賞不同文明的歷史和文化。

　　印象最深的幾點：

　　一、人類歷史跟地球歷史相比顯得很渺茫，地球歷史有45.4億年前，25萬年前才有了人類，人類文明從古埃及立國算起，距今大約6000年，我們現(xiàn)在跟整個歷史長河相比，是多么的渺小，一年與半小時，人類還很年輕。

　　二、中國在農(nóng)業(yè)、陶瓷等方面為人類文明做出了貢獻(xiàn)，但中國更善于技術(shù)，不善于科學(xué)（物理、幾何等理論研究）。并且不善于知識積累，工匠們都是師傅帶徒弟，沒有科學(xué)的記錄，導(dǎo)致手藝失傳，宋代"汝、官、哥、鈞、定"窯的失傳，后來歐洲和日本也逐漸的研發(fā)出了陶瓷，目前已經(jīng)占據(jù)了高端市場，中國現(xiàn)在的陶瓷只能是低端市場，可惜了。

　　三、羅馬法是現(xiàn)在民主制度的基礎(chǔ)，羅馬帝國真了不起，為人類留下了民主制度、基督教。

　　四、大航海帶來了全球一體化，風(fēng)險與收益并存，導(dǎo)致很多冒險家和移民等�；ヂ�(lián)網(wǎng)是第二次大航海。

　　通過閱讀此書，我理解文明應(yīng)包括以下三個特征：一是傳承性。任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的；二是群眾性。在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些"默默無聞"的人，說正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。三是多樣性。任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內(nèi)容。如古代中國的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的，他對數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻(xiàn)。

　　近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史對公司治理的啟示。

　　作為一名出版專業(yè)人員，從此書中我也得到了一些啟迪和思考。我認(rèn)為如果把一個國家看作是一個組織架構(gòu)健全，代表一國民眾的股份有限公司的話，那書中介紹的近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史能很好的反映出一個公司在興衰成敗中的公司治理核心價值觀。

　　首先是法制精神。我們在現(xiàn)代的公司治理中首先應(yīng)該正視人類好賭和貪婪的本性，并用法制觀念的培養(yǎng)和高額違規(guī)成本的制度設(shè)計，盡量減少人類集體決策中的'不利因素，確保公司的長期穩(wěn)定發(fā)展。

　　其次是勤奮精神。荷蘭和英國人在資源相對匱乏的地區(qū)，通過自身的努力和勤奮，改造自身命運，開創(chuàng)了資本主義時代的快速發(fā)展，伴隨工業(yè)革命和君主立憲，技術(shù)進(jìn)步和政治體制革新，帶來了兩個國家各自長達(dá)百年的繁榮國運，而持續(xù)發(fā)展的主要原因在于當(dāng)年那些勤奮、實干的社會精英和勞苦大眾，通過雙手創(chuàng)造出了屬于自己的財富和時代。

　　最后是創(chuàng)新精神。誰富于創(chuàng)新的邁出開創(chuàng)性的第一步誰就顛覆了過去，搶占了在新時代中短期難以超越的巨大優(yōu)勢。亞馬遜的精準(zhǔn)定位，微軟的系統(tǒng)帝國，谷歌的創(chuàng)新發(fā)展，無不體現(xiàn)了在當(dāng)前信息科技發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入3.0的時代中，觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新所蘊含的巨大生產(chǎn)力。

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