讀《空山靈雨》有感2000字
當(dāng)品味完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《空山靈雨》有感2000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《空山靈雨》是許地山唯一一本散文集，其文字也如同題目一樣質(zhì)樸清麗，但又蘊(yùn)含著厚重的主題。圍繞著生本不樂(lè)和愛(ài)如潮汐的兩極情境，隨處可見(jiàn)哲學(xué)與宗教的影子。本篇文章作者梳理了怎樣體現(xiàn)了生本不樂(lè)的意象，再用社會(huì)學(xué)分析它為何生本不樂(lè)，鞭辟入里，意味深長(zhǎng)。
許地山的《空山靈雨》一書(shū)，透露的是生本不樂(lè)和愛(ài)流潮汐的兩極情境。這兩極情景相輔相承，并不沖突。生本不樂(lè)引發(fā)許地山對(duì)于身邊人事的愛(ài)意珍惜，而因這種大愛(ài)，在失去后便使他痛苦萬(wàn)分。此外生本不樂(lè)還與許地山所經(jīng)歷所看的社會(huì)，宗教思想等有關(guān)。他書(shū)中的種種意象皆有透露，展現(xiàn)的是人的無(wú)力與未知的恐懼。
首先，是人們?cè)谧匀幻\(yùn)的壓迫下的種種悲劇，許地山將人生無(wú)力反抗時(shí)代大洪波的命運(yùn)賦予在了自然界萬(wàn)物身上。《蟬》中濕了羽翼的蟬不能飛，又被一滴露水滴落樹(shù)根，面臨著被螞蟻蜜蜂吞噬的命運(yùn)。《梨花》中梨花在人為的搖動(dòng)下飄落，無(wú)處歸根，亦是無(wú)力反抗外界的壓迫。《俄羅斯兵》中老奶奶無(wú)力反抗大兵，荔枝同樣也只有被吃掉的命運(yùn)�！遁z網(wǎng)勞蛛》中寫(xiě)道“人生如同蜘蛛結(jié)網(wǎng)，破了又結(jié)，結(jié)了又破，或完或缺，只能聽(tīng)其自然罷了。”在時(shí)代的大背景之下，個(gè)人是渺小無(wú)力的，固然可以吶喊出自己的聲音，但能否被聽(tīng)見(jiàn)，能否起到作用就另當(dāng)別論了。對(duì)比余華的《活著》中的福貴，同樣是看著自己身邊的人一個(gè)一個(gè)地死去，如頭牛般麻木地活著，無(wú)力改變。而一旦我們想要改變黑暗渾濁的社會(huì)，我們就會(huì)如胡適先生所說(shuō)，得到好人應(yīng)有的下場(chǎng)——那就是如《兄弟》中踏實(shí)勤勞的宋鋼一般被視為異端，被放逐到外太空。還有堅(jiān)強(qiáng)的祥子，只想有輛自己的車(chē)獨(dú)善其身，對(duì)生活還有美好的向往。結(jié)果呢？與社會(huì)大染缸同流合污。這些都說(shuō)明了在時(shí)代洪濤之下，人的命運(yùn)只有順從。
其次，生本不樂(lè)除了體現(xiàn)在自然界的壓迫無(wú)法反抗之外，還有因人對(duì)于生老病死的無(wú)法控制而帶來(lái)的恐懼�！豆碣潯分校谧�?yōu)轺俭t后，可不被凡塵所惱得以永恒。若說(shuō)許地山在其中表達(dá)的思想盡是禮贊死亡？其實(shí)不然。我認(rèn)為這不妨理解為一種安慰。許地山寬慰世人生前別總想著苦惱之事，要及時(shí)行樂(lè)，死后沒(méi)有了煩惱，沒(méi)有了味覺(jué)、觸覺(jué)等等的一切感受，莫把時(shí)光空費(fèi)在煩惱之事。其中蘊(yùn)含的是積極入世的態(tài)度。同時(shí)為了減緩死亡的恐懼，許地山美化了骷髏，贊美死亡，說(shuō)死后一切煩惱隨風(fēng)去，是大自在大灑脫，也是在寬慰世人對(duì)死亡之恐懼。
全書(shū)整體的情感主線便是抑郁愁怨，從這本書(shū)的書(shū)名便可初窺一二�！翱丈健币庀�，體現(xiàn)的是一個(gè)人在一座寂寥無(wú)人的山中，氛圍是凄清幽涼的。“靈雨”意象在開(kāi)卷底聲有提到“我獨(dú)對(duì)著空山，眉更不展；……想起前事，我淚就如珠脫串。獨(dú)有空山為我下雨漣漣。我淚如急雨�！睆闹斜阒�，題目的靈雨就是作者的眼淚。是許地山心中的煩怨太過(guò)沉重，故箭折淹沒(méi)赤縣。有學(xué)者認(rèn)為這淹沒(méi)的赤縣是當(dāng)時(shí)人們集體的愁怨積成的`海。這具體是何人提出的我記不太清了，但是我認(rèn)為，許地山一人的愁怨便足以淹沒(méi)赤縣。許地山的創(chuàng)作角度是審視社會(huì)。同情弱者，又親眼目睹社會(huì)之不平，其淚包含他自己的，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的。再者，在當(dāng)時(shí)能如許地山般站在生命精神制高點(diǎn)看清麻木生活本質(zhì)的有幾人？大多只是為生存而勞碌奔波、麻木不仁地過(guò)活而已。
那么對(duì)于許地山來(lái)說(shuō)，為何會(huì)生本不樂(lè)？
首先，是其人生經(jīng)歷。他的父親一生顛沛流離不得志，其父對(duì)許地山說(shuō)的落花生的故事，看上去是教導(dǎo)許地山要做個(gè)有用之人，但何嘗不是自己人生的寫(xiě)照呢？直到晚年才被朝廷重用，政府卻腐敗，他只是一顆小花生——固然有用，但他的清香和美味對(duì)腐敗的大地毫無(wú)用處。許地山跟著他父親到處奔波，見(jiàn)到了臺(tái)灣失守，官府昏庸等等諸多負(fù)面景象，自然對(duì)當(dāng)權(quán)者心懷痛恨，對(duì)底層民眾心懷憐憫。看到了世間種種的不樂(lè)。
最后也是最重要的，便是許地山的愛(ài)情。他的第一任妻子林月森于1920年逝世，這對(duì)他的打擊無(wú)疑是巨大的。這部小說(shuō)中有許多記錄他和妻子的日常生活的情節(jié)。《笑》中“良人，到底是蘭花底香，是你底香？讓我聞一聞。她說(shuō)時(shí)親了我一下……”“笑”這個(gè)意象透露的是幸福美好，也能透出書(shū)本讓讀者微微一笑，向往那樣平淡有趣的日子。還有《香》中“唯有愛(ài)聞的香不是佛法……不明白么？因?yàn)槟阋粣?ài)，便成了你的嗜好；那香在你聞?dòng)X中，便不是本然底香了�！边@是妻子以佛法來(lái)闡述對(duì)于愛(ài)的理解，世間一切皆可為佛法，唯有私欲的愛(ài)不可�！对浮分小斑@樣底蔭算什么？我愿你作無(wú)邊寶華蓋，能普蔭一切世間諸有情……”用“寶華蓋”、“如意手”、“凈明珠”等意象表現(xiàn)出妻子對(duì)許地山的大愛(ài)。他的女兒許燕吉說(shuō)：“我覺(jué)得我的父親跟他的第一個(gè)妻子感情更好。”而許地山自幼生活在有媽祖文化（女性崇拜）的閩粵地區(qū)，與妻子情深意篤，林月森的死自然對(duì)他打擊巨大。1921年，許地山在作品中為妻子寫(xiě)道：
“妻呵，若是你涅槃
還不到無(wú)余
就請(qǐng)你等等我
我們?cè)偕塘恳粋�(gè)去處
如果你還要來(lái)這有情世間游戲
我愿你化成男身，我轉(zhuǎn)為女兒
我來(lái)生，生生定為你妻
做你的殷勤本二
直服侍你
得阿耨多羅三藐三菩提。”
《愛(ài)流汐漲》中，后天是孩子母親的百日（時(shí)間并未沖淡哀傷），他的父親便愁思萬(wàn)千�！皹�(lè)聲遠(yuǎn)了，在近處底雜響中，最刺激孩子底，就是父親底抽噎聲。……孩子睡著了，屋里只有些雜響伴著父親發(fā)出的哀音�！蓖ㄟ^(guò)屋內(nèi)屋外，孩子與父親的對(duì)比，更深層次的哭，來(lái)寫(xiě)出許地山對(duì)亡妻的悼念。前文中的生活情趣描寫(xiě)的越是美好，這篇讀來(lái)便越是辛酸。
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