《白堊記往事》讀后感-文明的合作與博弈

　　《白堊記往事》讀后感——文明的合作與博弈

　　劉慈欣

　　《白堊記往事》是一篇想像白堊紀(jì)恐龍滅絕原因的小說(shuō)。小說(shuō)里以恐龍和螞蟻之間的故事，向我們反映了許多深刻的問(wèn)題。

　　恐龍文明和螞蟻文明是兩個(gè)古老的文明。兩個(gè)文明看似水火不容，因?yàn)檫@個(gè)星球上同期出現(xiàn)的文明極容易引發(fā)大的戰(zhàn)爭(zhēng)。但實(shí)際上，在地球，兩個(gè)文明是共生關(guān)系�？铸垈儧](méi)有靈巧的肢體完成細(xì)小入微的工作，只能由螞蟻們?yōu)槠湫�勞，而恐龍科學(xué)家們則帶領(lǐng)兩個(gè)文明持續(xù)發(fā)展。兩個(gè)文明便相互依存，共同組成了地球文明，向宇宙深處走去。

　　一天恐龍文明分裂為兩個(gè)國(guó)家，螞蟻聯(lián)邦雖同時(shí)為兩個(gè)國(guó)家服務(wù)，但在恐龍文明的工業(yè)污染和內(nèi)部核戰(zhàn)爭(zhēng)的困擾下，決定對(duì)恐龍文明采取措施：推翻恐龍帝國(guó)，發(fā)展螞蟻文明，擺脫共生約束。

　　螞蟻大軍在恐龍機(jī)械內(nèi)部和恐龍皇帝的大腦主血管上安裝了炸彈，引爆后會(huì)使恐龍內(nèi)部嚴(yán)重癱瘓，猶如社會(huì)失去了大腦，地球?qū)⒈晃浵伣y(tǒng)治。

　　而螞蟻們絕對(duì)想不到的是，恐龍的兩個(gè)國(guó)家都擁有了最新的反物質(zhì)炸彈，一旦爆炸將產(chǎn)生高溫摧毀地面上的一切。反物質(zhì)倒計(jì)時(shí)作為威懾已打開(kāi)，每隔一段時(shí)間由恐龍皇帝按上重計(jì)時(shí)按鈕。當(dāng)螞蟻們知道這一切時(shí)已經(jīng)太晚了，它們沒(méi)有任何補(bǔ)救措施，白光閃耀的一刻，大地上的一切都被烈火吞噬。

　　兩個(gè)文明的合作奇跡在競(jìng)爭(zhēng)中結(jié)束，這樣的結(jié)局引人深思。雖然兩個(gè)文明的共生關(guān)系已屬奇跡，但最后的確實(shí)反映了一些問(wèn)題：人心？合作與競(jìng)爭(zhēng)的博弈？

　　兩個(gè)在沙漠中的人，走出沙漠至少還需要兩天，若兩人的總補(bǔ)給可供一個(gè)每人再堅(jiān)持一天，走出沙漠前就可能找到村莊，而你是兩人中的一個(gè)，你會(huì)怎么做？

　　或許你們倆人的關(guān)系很好，生死與共，寧死與不會(huì)坑害彼此，那你們?nèi)匀豢赡苷业酱迩f后走出沙漠，這當(dāng)然是最好的結(jié)局；也或許你們最后山窮水盡，因補(bǔ)給不足而雙雙倒地。

　　但是幸運(yùn)不是萬(wàn)能的，幸運(yùn)神不是什么人可以隨手喚來(lái)的仆人，這是顯而易見(jiàn)的事實(shí)。要達(dá)成上面的合作條件，必須兩個(gè)人都不能抱有私心，這對(duì)兩個(gè)人來(lái)說(shuō)是有可能成立的，但絕不可能成立于兩個(gè)文明國(guó)家。

　　很簡(jiǎn)單，沒(méi)有一個(gè)種族是完全無(wú)私的人，況且種族利益需要每個(gè)人為之著想與分擔(dān)，并非個(gè)人主觀臆斷，如果真的相信幸運(yùn)神會(huì)從保佑一個(gè)文明，簡(jiǎn)直就是對(duì)文明的不負(fù)責(zé)，成為千古罪人了。

　　于是文明只能走一條路：保全自己，殺死同伴，以此能夠繼續(xù)生存。

　　就像小說(shuō)中螞蟻為了讓自身文明不受損害，設(shè)計(jì)將恐龍世界變成階下囚從而保障螞蟻文明在歷史的道路上走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，這與上面的比喻同出一轍。

　　所以，兩個(gè)文明之間的合作關(guān)系并不能持久，即使有也無(wú)法長(zhǎng)久維持。文明發(fā)展到一定水平，便會(huì)容不下其他文明，甚至出現(xiàn)著名的“猜疑鏈”（詳見(jiàn)劉慈欣《三體Ⅱ：黑暗森林》）。雖然共生關(guān)系的兩個(gè)文明不一定如小說(shuō)中恐龍與螞蟻一般兩敗俱傷，但一定容不下其它第二方文明的存在，必須會(huì)產(chǎn)生一場(chǎng)曠世戰(zhàn)爭(zhēng)，直到一方被另一方消滅或附屬另一方為止。

　　在宇宙大家庭中，目前的人類(lèi)文明是宇宙沙漠的孤行者。如果人類(lèi)沒(méi)把自己在沙漠的惡劣環(huán)境中玩死的話(huà)，在即將到來(lái)的旅行伙伴之前，人類(lèi)還需要認(rèn)真研究的東西是：

　　文明博弈學(xué)，在攸關(guān)文明生死的棋局上戰(zhàn)勝對(duì)方，做文明的勝利者。

　　2017.8.20

　　彥綾：

　　把羊這篇文章打出來(lái)后，我又想了半天。作為一個(gè)十四歲的孩子，他開(kāi)始思考社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，當(dāng)然，這些想法都很幼稚和粗淺。這些都是不該他思考的，現(xiàn)在也不是該思考這些的時(shí)候，可是他卻去想了。我想我是一個(gè)理想主義者，我以孩子開(kāi)始思考這些問(wèn)題而驕傲。

　　2017.9.29

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