《瓦爾登湖》讀后感1000字
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實驗的始末。今天小編給大家整理了《瓦爾登湖》讀后感1000字,希望對大家有所幫助。
第一次看到“瓦爾登湖”這四個字,大概是在“最難看下去的書”的排行榜里顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說過這是本催眠神書,我就一直將它束之高閣,從不過問,直到有一夜真的失眠了,去書房翻出這本書,才真正認(rèn)識了它。
梭羅并非隱士,而瓦爾登也并不安靜。
恰恰和一般認(rèn)知相反,它充滿聲音和趣味。梭羅并沒有住在深山老林里,他親手搭建的小木屋離市區(qū)僅1.6公里;而他這十幾平米的小屋,也曾舉辦過25個人的'聚會,并非與俗世遠(yuǎn)隔。而即便在肅殺的冬日里,小屋也不乏拜訪者,錢寧便是其中一員。他與梭羅就著瀲滟湖光談笑風(fēng)生,木屋里熱鬧得如同普通獵戶農(nóng)家。意料之外的是,梭羅的木屋沒有鎖,也沒有門栓,可以說是開放性的。路過的農(nóng)夫,獵人和動物都可以進(jìn)去做客。每當(dāng)散步歸來,梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯,根據(jù)煙頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份,也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對比的,無非是困在現(xiàn)代化鋼鐵牢籠里的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”,坦率地說,我并不認(rèn)同。且不論其中語法問題,從先后順序便可發(fā)現(xiàn)其荒謬。若無為了生活的打拼,何來資本去追求詩和遠(yuǎn)方,恐怕要早早的餓死在半路,成為指路的一縷幽魂。
那么就不能追求了嗎?當(dāng)然可以,只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》為范本,而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠,先從內(nèi)心走出!锻郀柕呛菲鋵嵤且槐舅饺嘶臅渲写蟛糠謨(nèi)容都是從他的日記中摘出的。它是一本為自己而寫的書,其次才是為別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說:“我希望這個世界的人,越不相同越好。”
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢?并非是盲目離職放棄生計,而是審視內(nèi)心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置于一邊,靜下來思考,此刻自己最缺失的是什么,最需要的是什么。是敢于說出自己獨特想法的勇氣,是守住自我不為大流所動搖的堅定,還是拋卻雜念專心于一物的灑脫?赡苄圆挥嬈鋽(shù),但唯有自己才最了解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》,能經(jīng)歷一次又一次震撼,讀過之后,就像經(jīng)歷了一個被洗腦的過程,而從書中脫離,自己冷靜下來反思,又會收獲別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠并不可怕,也不會成為走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確,囚籠將化為階梯,助有心者去往所向之處!锻郀柕呛凡皇且粋具有自我構(gòu)建精神的人要去盲從的幻境。大自然內(nèi)蘊著終極真理、每一種自然現(xiàn)象都是某種精神的象征,而人憑借直覺就能感悟宇宙精神,藉由自身智慧力量,追尋所向所往,這可能不是一個輕松的過程,但也是發(fā)掘自己的追求和生命體驗的無限樂趣所在。
出隅,出利欲,方能出心。然后得本心。
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