關(guān)于《看不見的森林-林中自然筆記》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《看不見的森林-林中自然筆記》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《看不見的森林-林中自然筆記》讀后感 篇1
《看不見的森林——林中自然筆記》——美國作家戴維·喬治·哈斯凱爾所著，我不熟悉這個(gè)作者，看這本書，完全是被它的題目吸引的，但是當(dāng)我讀了幾頁之后，就被作者的才識所征服，可以說戴維是個(gè)博學(xué)多才的人，他本人是個(gè)生物學(xué)家，他所著的這本書的內(nèi)容卻涉及了動(dòng)物，植物，天文，地理，以及神學(xué)方面等。
作者在序中提到，他是以在西藏看到喇嘛們的壇城沙畫為借托（這里我有必要對壇城一詞進(jìn)行解釋，據(jù)佛經(jīng)記載，印度密教修法時(shí)，為防止外道“魔眾”侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，并在上面設(shè)置諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。后來，修法時(shí)設(shè)置的壇和劃定的界線被稱為壇城或曼荼羅。——查百度而知），以山中某一固定處為觀察點(diǎn)（大概直徑一米見方），進(jìn)行了為期一年以日記記錄體形式對森林中的微觀世界進(jìn)行觀察記錄，作者試圖從無限小的事物中尋找整個(gè)宇宙，“一沙一世界，一花一天堂”。作者透過觀察蜥蜴、毛蟲、水波紋、風(fēng)、光線、真菌、花、地震、地下世界等各種生物以及現(xiàn)象，并悟出各種道理。在此，作者的眼睛已然成為了顯微鏡，作者的心卻無限放大成了整個(gè)宇宙。
對于忙于生活，視覺衰退，色感并不敏銳的我來說，這本書無疑給我一種心靈的沖擊，原來在我們的生活之外，在與我們息息相關(guān)的森林世界中，在我們?nèi)庋鄄荒芸匆姷牡胤剑辛硪粋�(gè)蔚為大觀的世界。僅僅我們平時(shí)看到的雪花，就足以讓你驚嘆不已，這些從天而降的精靈們，在溫度濕度微妙變化中，無時(shí)無刻不在展現(xiàn)著變幻形狀的魔術(shù)。
我們作為文明世界的傳承者與享受者，當(dāng)我們沾沾自喜并陶醉于自我假想的世界主宰者時(shí)，你有沒有想過，其實(shí)你連一只山雀也不如！書中的.作者進(jìn)行了親身試驗(yàn)：在祁寒的雪天，作者看到枝頭歡躍的山雀，便退去身上御寒之物，赤裸站在雪中，不到幾秒便感覺皮膚灼痛，渾身抽搐。自然這些生理反應(yīng)都是為了預(yù)防熱量流失，但是依然供遠(yuǎn)不應(yīng)求，因?yàn)樵缭谇f年前，我們的祖先選擇依賴火和衣物生活時(shí)，就放棄了和山雀競爭冬日的山林的主權(quán)。
以上我提到了對其中兩篇日記的小小感悟，戴維的微森林呈現(xiàn)給我們的卻是整個(gè)無限運(yùn)轉(zhuǎn)變化著的宇宙，如果你也讀了這本書，相信也會與我一樣感到不虛此讀。
《看不見的森林-林中自然筆記》讀后感 篇2
一切都是最好的安排。
——題記
關(guān)于《看不見的森林——林中自然筆記》，給我更多的是關(guān)于包容、關(guān)于自然哲學(xué)、關(guān)于生存與競爭的思考。
以前，一說到自然就生硬地進(jìn)行保護(hù)意識的灌輸，感覺自己是一個(gè)事事操心的老母親，為大自然操碎了所有玻璃心。這樣寵溺的關(guān)懷或許對自然來說并沒有什么益處，閱讀完這本書，我釋懷了，不僅僅是對大自然釋懷了，更是對自己的人生觀、世界觀釋懷了。一切都是最好的安排，無論是喜還是憂，無論是幸運(yùn)還是不幸，冥冥中就是最美好的一生。
作者筆下的森林是一座神圣的壇城，不能褻玩更不能褻瀆。一年時(shí)間流轉(zhuǎn)，四季周期交替，仿佛是時(shí)間的輪回，又像是生命的新陳代謝。戴維·喬治·哈斯凱爾記錄了壇城一年的變化，從白雪皚皚到夏日炎炎，從春花爛漫到秋實(shí)累累。他只是看，在感受，在靜靜地融入，這是一個(gè)神奇的過程，也是一個(gè)令人生畏的過程。
大自然是包容的，也是殘酷競爭的。為了生存，所有的生物都將自然資源利用得淋漓盡致。在夾縫中求生存，在間隙中謀出路，無論是春生植物還是密林中的冠木競爭，時(shí)刻都在上演生與死的大劇。就是在這樣錙銖必較的生死關(guān)頭，大自然也在生生不息地發(fā)展著，這也許就是生命的意義吧。
大自然是包容的，共榮互生。短命春生植物的花季因?yàn)橛辛死ハx的剝削才有生命不息的可能，一方面為了采蜜，一方面又花朵延續(xù)后代。其實(shí)這樣互為食物的現(xiàn)象在大自然中是十分常見的，我們賦予了殘酷、血腥等詞匯給它們，殊不知它們只是在完成自己的生存使命罷了。
十分慚愧，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了大自然的包容能力，仿佛離開了我們?nèi)祟惖谋Ｗo(hù)，它們就脆弱得不堪一擊，正如我們慣性地以為我們才是自然的主宰，自然的發(fā)展離不開我們呵護(hù)嬰孩般守護(hù)。保護(hù)固然是需要的，但我想還是要遵循自然法則進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，不是寵溺，我們做不了大自然的母親。
“因?yàn)闊釔圩匀槐阍鲪喝祟�，這是不合邏輯的。人類是整體的一部分。真正愛這個(gè)世界，就也應(yīng)該熱愛人類的聰明才智和活潑嬉戲。自然界并不需要將人工制品清除出去才能變得美麗或是協(xié)調(diào)一致�！�
很幸運(yùn)，我們可以認(rèn)知自己在大自然中的角色，大自然的哲學(xué)使我們受益終生�；蜃屛覀儗W(xué)會敬畏、或讓我們學(xué)會謙卑、或讓我們學(xué)會豁達(dá)，最重要的是讓我們學(xué)會了思考。大地?zé)o言，萬語說盡。說不清是我們在效仿自然還是自然學(xué)習(xí)人類，在與自然的相處過程中，我們可以挖掘出很多相似的地方。
自然的形式千姿百態(tài)，讓人厭煩的蜱蟲、呆萌可愛的浣熊、日出時(shí)分的鳥鳴、夏夜閃爍的螢火蟲……不同的感受，不同的感悟，這才是大自然的該有的樣子。生存與獵殺，溫和與兇殘，我們以慣用的思維和邏輯來定義這些，從道德與倫理來評判自然本身就是一件很片面的事情。我們不能以獵豹獵殺羚羊就說獵豹是兇殘的，是壞的，它們需要填飽肚子，正如人需要吃各種食物(包括肉類)一樣，從這一點(diǎn)上來說，我們和兇殘的獵豹沒有什么區(qū)別，我們無法說獵豹是兇殘的，而人類的食肉行為情有可原。
我想，作者把這一年的觀察當(dāng)成了修行，正如他把森林當(dāng)成壇城圣地一樣。我們和森林中的一草一木一樣都是壇城的一份子，以不同的方式在向生命和自然朝圣。他沒有空洞的呼吁，只是把眼中的自然畫成壇城，以文字形式和我們描述大自然。這些細(xì)致入微的觀察，讓我們看到了鮮為人知的自然事件，也了解自然的本質(zhì)。這樣真實(shí)而赤裸裸的美，讓人不忍褻瀆。
人的存在不一定就是對自然的威脅，就像作者所說的那樣，人與自然是可以和諧相處的，在與自然相處的過程中學(xué)會彼此適應(yīng)，學(xué)會互相融合才是和諧的本義。我們可以能動(dòng)地為自然少一些破壞，但絕不是隔絕。
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