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動(dòng)物素描讀后感（精選13篇）
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的動(dòng)物素描讀后感，希望能夠幫助到大家。
動(dòng)物素描讀后感 篇1
《動(dòng)物素描》是一本描寫(xiě)了家畜、野獸、異獸以及珍禽的書(shū)，從中我們可以更加了解這些動(dòng)物，你知道河貍是如何建巢的嗎？你知道袍子是神魔動(dòng)物嗎？你知道當(dāng)山鶉遇上幼鶉時(shí)會(huì)怎樣嗎？當(dāng)你讀了這本書(shū)，你自然會(huì)了解了！
但是其中，最令我印象深刻的是狗，狗是一種面孔優(yōu)雅，身體強(qiáng)壯，四肢有力，動(dòng)作靈活的動(dòng)物，同時(shí)他也是人類(lèi)最親密的朋友。野犬有一種熱烈的，易怒的，乃至兇猛的、噬血的天性�？墒墙�(jīng)人類(lèi)馴服的家犬可不同，它們性情溫柔，他把自己的一切都獻(xiàn)給了人類(lèi)，省直放棄了自己的自由，一生為主人服務(wù)。
或許對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，狗只是他們生活中的一小部分，而對(duì)于狗來(lái)說(shuō)主人就是他的`全部，狗一以依戀為樂(lè)事，已讓人開(kāi)心為樂(lè)事。而當(dāng)沒(méi)有了主人，狗也就失去了自己的生存能力。
人們往往把狗拴在鏈條上，可曾想過(guò)狗的感受嗎？同時(shí)文中寫(xiě)道“它沒(méi)有任何野心，私利，暴富的欲望，它別的什么也不怕，只怕失掉主人的歡心！”它甚至可以繼續(xù)舔那只打自己讓自己痛苦的手， 這就是忠誠(chéng)呀！
狗是人類(lèi)的好幫手。導(dǎo)盲犬，警犬，牧羊犬，雪橇狗？？這些不都是千真萬(wàn)確的例子嗎？又是狗已不是我們的助手了，它甚至已經(jīng)可以成為我們的老師了，它的精神值得我們學(xué)習(xí)！
這就是比人更馴服，比動(dòng)物更柔順的狗呀！
動(dòng)物素描讀后感 篇2
輕輕地合上《科瓦奇講動(dòng)物》，我的內(nèi)心還是不能平靜，感覺(jué)自己剛剛經(jīng)歷了一次奇妙的動(dòng)物世界之旅。
這本書(shū)中講述了各種各樣的動(dòng)物，粗壯的大象，奔跑的駿馬，飛翔的鳥(niǎo)兒，以及我們生活中常見(jiàn)到了蝸牛等等，它們都各有特點(diǎn)，各有長(zhǎng)處。其中我最喜歡的就是野生大象坦布了。它原本是一只生活在草原上的.年輕公象，雨季來(lái)臨了，坦布跟著象群都往山上走，可是途中遇到了一群訓(xùn)養(yǎng)象，坦布被抓到了人類(lèi)的地盤(pán)。一開(kāi)始它十分憤怒，還一個(gè)勁地反抗，直到有一只母象來(lái)了。母象不會(huì)用象鼻打坦布，還用十分友善的語(yǔ)氣和它說(shuō)話，這讓坦布有了親切感。后來(lái)一個(gè)象夫還經(jīng)常給它帶來(lái)食物，隨著時(shí)間慢慢推移，坦布對(duì)那個(gè)象夫也有了好感，象夫還教了它許多技能，就這樣坦布與象夫的情誼慢慢地增長(zhǎng)，最終坦布與象夫成為了好朋友。我還喜歡母馬蘇西，有一次它在草原上迷了路，它靠自己的智慧找到了它的同伴，還和它們一起把迷路的小女孩送回了家。
讀了這本書(shū)后，我對(duì)動(dòng)物有了更多的了解，每種動(dòng)物不管是兇狠的、弱小的，還是溫馴的，都有它們自己的生存之道。動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友，我們也應(yīng)該和它們和諧相處。這讓我想到了以前家里的一只小貓，它也是我的好朋友，每當(dāng)我被媽媽批評(píng)后傷心難過(guò)的時(shí)候，它總是會(huì)蹭到我的腿邊喵喵地叫著，好似在逗我開(kāi)心。每當(dāng)我開(kāi)心的時(shí)候，它也會(huì)跑到我的面前，又好似在分享我的快樂(lè)。
雖然我們無(wú)法和動(dòng)物進(jìn)行語(yǔ)言交流，但是動(dòng)物們也可以通過(guò)動(dòng)作等感受到人類(lèi)的善意與愛(ài)心，我想坦布也是因此被象夫感化。
動(dòng)物素描讀后感 篇3
寒假里讀了《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅——奇妙的動(dòng)物》這本書(shū)，書(shū)里介紹了許多種動(dòng)物，其中有一種動(dòng)物擁有強(qiáng)壯的身軀，敏銳的聽(tīng)力，能伸縮的尖爪，身上布滿黑色或棕色條紋。大家猜一下這是什么動(dòng)物？對(duì)，它就是百獸之王——老虎。
老虎是最大的貓科動(dòng)物，擁有貓科動(dòng)物中最大號(hào)的爪子，集速度、力量、敏捷于一身，堪稱(chēng)最為完美的捕食者。老虎不是群居動(dòng)物，它們喜歡單獨(dú)生活，而且每只老虎都有自己的領(lǐng)地，老虎占領(lǐng)自己的領(lǐng)地后，就會(huì)將其他大型食肉動(dòng)物如狼、豹、熊等趕走，連自己的同類(lèi)都不能侵入這塊領(lǐng)地，所謂“一山不容二虎”，所以人類(lèi)千萬(wàn)不要去挑戰(zhàn)老虎，千萬(wàn)不要落入虎地，不然必死無(wú)疑。
今年春節(jié)大年初二，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園發(fā)生了老虎咬人事件。一名男子為了逃票誤入老虎園被老虎活活咬死，老虎也當(dāng)場(chǎng)被擊斃。聽(tīng)到這一消息，頓時(shí)讓人毛骨悚然�；⒖偸亲屓顺錆M恐懼感：頭圓圓的，眼睛閃著銳光，粗壯的尾巴如同一條鋼鞭。它們眼觀六路，耳聽(tīng)八方，鼻嗅千里，性惰兇猛，力氣超群，走起路來(lái)威風(fēng)凜凜。動(dòng)物們見(jiàn)了虎都逃之夭夭，人們是談虎色變。這名男子為了逃一張票，最終付出了生命，太不值得了。他作為一位家長(zhǎng)，不光是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，還對(duì)小孩不負(fù)責(zé)。就算他逃票成功了，小孩會(huì)如何看他？是不是會(huì)認(rèn)為這是天經(jīng)地義的？長(zhǎng)大了會(huì)不會(huì)也學(xué)他？這件事給了我們一個(gè)生命的提醒：珍愛(ài)生命，注意安全。我覺(jué)得這只被擊斃的老虎真冤，要是那個(gè)人不翻越隔離欄，不進(jìn)入老虎園，這只老虎現(xiàn)在還在自己的'領(lǐng)地游蕩呢。正是因?yàn)檫@名男子不顧警示牌，不守動(dòng)物園規(guī)則，破壞規(guī)則，最終為自己的行為付出了巨大的代價(jià)。在生活中，不守規(guī)則的人有很多。比如購(gòu)物插隊(duì)，闖紅燈，高速公路超速駕駛等，每年因不遵守交通規(guī)則而殞命的人數(shù)以十萬(wàn)計(jì)，還有百萬(wàn)千萬(wàn)從違反規(guī)則中僥幸逃脫的人還在沾沾自喜。如果你還存有僥幸心理，請(qǐng)立即改正這個(gè)錯(cuò)誤。
萬(wàn)一遇到危險(xiǎn)情況，我們應(yīng)該鎮(zhèn)定情緒，不要慌張。臺(tái)灣某動(dòng)物園也發(fā)生過(guò)游客落入獅子園的事件。這名游客鎮(zhèn)靜應(yīng)對(duì)獅子，伸直手臂，讓獅子覺(jué)得他很強(qiáng)大，不敢輕易靠近，爭(zhēng)取到了有限的時(shí)間，最終自救成功。大家千萬(wàn)不可背對(duì)貓科動(dòng)物，請(qǐng)遠(yuǎn)觀老虎。
我們一定要從小養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣，遇到危險(xiǎn)千萬(wàn)不要慌張，要急中生智，鎮(zhèn)定。
動(dòng)物素描讀后感 篇4
自從讀了《滅絕的動(dòng)物》后，我心里極度的難過(guò)，腦海里到處都能見(jiàn)到人類(lèi)捕獵動(dòng)物的身影。
曾經(jīng)是世界上最長(zhǎng)見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)旅鴿，原本有90億只，就因?yàn)槁螟澋娜怩r美，由于人類(lèi)大量地捕殺乃至數(shù)量直線下降，直至成為稀有動(dòng)物，到最后的一只旅鴿死在動(dòng)物園為止，人類(lèi)才知道自己殺害了大自然的物種，造成了無(wú)可挽回的結(jié)局。
這本書(shū)使我想起了非洲野牛的屠殺，要不是政府及時(shí)命令保護(hù)，才沒(méi)有滅絕，但剩余卻寥寥無(wú)幾。還有日本殺戮海豚，整片海洋都變成了血水�，F(xiàn)在水土破壞，導(dǎo)致水流污染，使原本種類(lèi)繁多的中華鱘也成了稀有的保護(hù)動(dòng)物。
我常常聽(tīng)到和看到還在一些人還在不斷地捕獵動(dòng)物，我多想對(duì)他們說(shuō)：“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，請(qǐng)保護(hù)它們�！敝挥袉拘汛蠹业牧贾�，舉起保護(hù)動(dòng)物的旗幟，讓更多人知道自己的.過(guò)錯(cuò)，才能保護(hù)動(dòng)物的生命。
我們一起加油，為生存在地球上的動(dòng)物創(chuàng)建美好的家園吧！
動(dòng)物素描讀后感 篇5
最近，我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《西頓動(dòng)物記 紅頸環(huán)的林中悲歌》，我非常喜歡這本書(shū)，媽媽更剛給我買(mǎi)，我就愛(ài)不釋手了。
這本書(shū)寫(xiě)的是一名叫紅頸環(huán)的小松雞，慢慢的成長(zhǎng)，經(jīng)歷了很多磨難與風(fēng)險(xiǎn)，最終成為了一直勇敢的大松雞，卻被獵人殺害了他一家的故事。讓我感動(dòng)不已!
紅頸環(huán)是一個(gè)偉大的'丈夫和松雞爸爸，它在小時(shí)候就發(fā)誓要做一個(gè)有責(zé)任感的松雞爸爸，最后它真的成為了一個(gè)好的松雞爸爸，當(dāng)它失去了最后一個(gè)孩子時(shí)，它就崩潰了，最后他死在了獵人的陷阱里。紅頸環(huán)真?zhèn)ゴ?而獵人真可惡我們要向紅頸環(huán)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的責(zé)任感、勇敢和敢作敢為!
《西頓動(dòng)物記 紅頸環(huán)的林中悲歌》讓我受益非凡!我喜歡這本書(shū)!
動(dòng)物素描讀后感 篇6
《有趣的動(dòng)物》這篇文章為我們講述了犀牛鳥(niǎo)、犀牛、鱷魚(yú)、牙簽鳥(niǎo)、百舌鳥(niǎo)、金黃鼠這六種動(dòng)物的故事。犀牛十分強(qiáng)壯，連猛獸都不敢惹它，可是瘦小的犀牛鳥(niǎo)卻可以在它頭上、身上蹦來(lái)跳去。鱷魚(yú)體積龐大，非常兇殘，而弱小的牙簽鳥(niǎo)去能在它嘴里進(jìn)進(jìn)出出不被它傷害。這些都是《有趣的動(dòng)物》這篇文章告訴我們的奇特的自然現(xiàn)象，在自然界有些動(dòng)物之間看似反差極大“水火不相容”但它們卻能夠朝夕相處、和睦與共，這都是動(dòng)物們?cè)诖笞匀簧嬷幸惶姿鼈冏约旱?相處法則，互助互利、相互幫助。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)動(dòng)物們的這種精神，與同學(xué)之間和睦共處、相互幫助。
動(dòng)物素描讀后感 篇7
動(dòng)物世界總是那么神奇。有些動(dòng)物兇猛強(qiáng)大，有的動(dòng)物弱小無(wú)比，但令人大吃一驚的是，它們居然能朝夕與共，和睦相處。我有了疑惑：為什么強(qiáng)大的動(dòng)物不去弱肉強(qiáng)食呢？讓我們看下面的例子就明白了。
百舌鳥(niǎo)和金黃鼠。金共鼠收留百舌鳥(niǎo)，讓它在洞里孵卵育雛，在此期間，金黃鼠不傷害百舌鳥(niǎo)的卵。金黃鼠收留百舌鳥(niǎo)，喜歡聽(tīng)百舌鳥(niǎo)的歌。閑暇時(shí)，金黃鼠就聽(tīng)百舌鳥(niǎo)歌唱。我感到動(dòng)物只有互相依賴(lài)，才能生存。
貓頭鷹和猴子。猴子吃東西很浪費(fèi)，沒(méi)吃完的果皮果仁都往地下扔，引來(lái)了許多老鼠，這為貓頭鷹提供了食物。雖然猴子有時(shí)候偷吃貓頭鷹的蛋，但貓頭鷹依然喜歡和猴子一塊住。我體會(huì)到期了，想要得到自己的.利益，必須學(xué)會(huì)付出。
還有郊狼和狗獾。從表面上看，它們是共棲，其實(shí)不然，它們是“假性共棲”。狗獾是捕捉兔子的高手，它把兔子洞穴挖開(kāi)，攆出兔子，郊狼就在外面追殺。它們一同狩獵，但總想吃對(duì)方的肉，所以它們可能隨時(shí)隨地吃掉對(duì)方。我體會(huì)到，表面上是動(dòng)物共棲，但它們本性難移，總會(huì)露出兇惡一面目。
動(dòng)物素描讀后感 篇8
《膽小的動(dòng)物》，是一本大人小孩看了后都有所思有所想的圖畫(huà)書(shū)，它充滿懸念、充滿驚喜、充滿哲理。
看完整本書(shū)，我深深地被吸引住了。你看，布景、道具如此優(yōu)美，主角、配角如此可人，戲劇元素如此飽滿，戲劇沖突如此跌宕，結(jié)局又是那么的出人預(yù)料。值得一提的是，在整出劇中，道具的使用是恰當(dāng)?shù)轿坏模饔貌豢尚∮U。從圍巾到玩具、從沙發(fā)墊到雞毛撣，這些家庭中常見(jiàn)的日常用品都在一定程度上與大黃貓的身體局部存在相似之處，這就為吱吱一路上的疑神疑鬼提供了可信的理由，尤其是那根貫徹始終的繩子，它的出現(xiàn)只是為了引導(dǎo)吱吱找尋到回家的.路，而最后，我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)它有著獨(dú)特的用處�？梢哉f(shuō)，這根繩子，不僅牽引著劇情的發(fā)展，而且你猛然回眸，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的心也始終被它牽扯著：
從兩只小老鼠計(jì)劃去偷吃，再到一路上的疑神疑鬼，把讀者的心緊緊地抓住，跟隨著一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)的揭開(kāi)，讀者從擔(dān)心到放心，一而再，再而三，終于兩只小老鼠到達(dá)了廚房，看到了也吃到了它們期望中的“像車(chē)輪一樣大的巧克力蛋糕”。
一般地，樂(lè)極則生悲。在它們飽餐一頓，計(jì)劃搬點(diǎn)回家慢慢享用的時(shí)候，它們的天敵——大黃貓出現(xiàn)在它們的面前。原本興高采烈的小老鼠們，突然之間丟掉它們的戰(zhàn)利品四處逃竄。因?yàn)槿绻淮簏S貓抓住，它們就會(huì)成為貓咪的午餐。然而，這兩只小老鼠的瘋狂逃竄，鬼使神差地編織起了一條“捆貓索”，把大黃貓綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，動(dòng)彈不得。至此，這兩只小老鼠才徹底地放心，才徹底地放肆。它們居然召集其他老鼠在貓咪的身上開(kāi)起了party。更有甚者，一聲“呸”則是對(duì)貓格的極大侮辱。
這則故事，無(wú)疑地，是一則勵(lì)志的故事。它告訴我們，只要我們的心不倒，就算再大的困難和麻煩，我們都能克服。老鼠怕貓，天經(jīng)地義。但是只要有信心，小小的老鼠照樣能把大黃貓捆地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，在它的身上開(kāi)party。
動(dòng)物素描讀后感 篇9
最近讀了《膽小的動(dòng)物》，很想寫(xiě)一寫(xiě)自己的的讀后感，今天就讓我來(lái)為大家介紹介紹這本名著吧!
這個(gè)故事發(fā)生在20世紀(jì)50年代湖南一個(gè)小山村�！盎⑨獭痹臼且粋�(gè)瘦弱、膽小的小朋友，他家一條獵犬也叫“虎崽”。當(dāng)時(shí)湖南全省在開(kāi)展一場(chǎng)獵殺華南虎的行動(dòng)，這兩個(gè)“虎崽”一次偶然的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)了一只真小虎崽，小虎崽的媽媽被人殺死，成了一個(gè)“孤兒”。他們?cè)谏酱逍W(xué)明旺老師的指導(dǎo)下，決定采取“秘密行動(dòng)”，就這只小虎崽，救這只小虎崽的過(guò)程中，小朋友虎崽懂得了尊重生命，關(guān)愛(ài)生命，成為了一個(gè)勇敢善良的小朋友。
這個(gè)故事是為了紀(jì)念已經(jīng)被人類(lèi)滅絕了的野生華南虎。讀完這個(gè)故事我有幾個(gè)問(wèn)題一直不明白，為什么人類(lèi)要捕殺動(dòng)物，為什么人和動(dòng)物不能和睦相處，人類(lèi)和動(dòng)物難道不是一個(gè)家庭，是不是因?yàn)槿祟?lèi)上輩子和動(dòng)物有仇?人類(lèi)為了吃動(dòng)物、捕殺動(dòng)物傷害了多少無(wú)辜動(dòng)物脆弱的`心靈。人類(lèi)吃動(dòng)物時(shí)有沒(méi)有想過(guò)他們的感受。動(dòng)物也有父母也有自己的家，為什么人類(lèi)不能換位思考、將心比心呢?
希望讀者們記住，地球不是人類(lèi)的私有財(cái)產(chǎn)，是生活在這顆已經(jīng)很脆弱的星球上所以生物共同的家園。我們要珍惜生命，敬畏生命，不要讓包括小虎崽在內(nèi)的華南虎的悲劇重演!
動(dòng)物素描讀后感 篇10
《社會(huì)動(dòng)物》是典型的社會(huì)學(xué)研究的著作，他試圖討論的一個(gè)問(wèn)題即人到底是社會(huì)動(dòng)物還是理性主義、科學(xué)主義指導(dǎo)下的動(dòng)物，然而在我看來(lái)布魯克斯先生更愿意談?wù)摰氖牵绾卧跐撘庾R(shí)（我更愿意用本能、感性）和理性中進(jìn)行選擇，以至于在選擇后讓人真正回歸自己的本性。
布魯克斯先生通過(guò)虛構(gòu)幾個(gè)具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)明自己的理論，羅伯和朱莉婭的出現(xiàn)以及他們愛(ài)情的結(jié)晶哈羅德的出生，本以為就這樣的人物構(gòu)成在之后的討論中順其自然的發(fā)生了變化，那就是主角其實(shí)是哈羅德和埃麗卡這對(duì)夫妻的發(fā)展軌跡。布魯克斯先生試圖通過(guò)對(duì)他們的成長(zhǎng)變化來(lái)說(shuō)明，不同的生長(zhǎng)環(huán)境會(huì)對(duì)之后的人生發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，如果要避免這種不可避免的影響就只有改變外部環(huán)境。哈羅德的出生到基本的啟蒙教育都處在良好的家庭環(huán)境中，母親的循序善誘使得他變得更加健康，情商更加的豐富，相應(yīng)的智商也有了很大的提高。同時(shí)間，埃麗卡卻不得不面對(duì)無(wú)異于單親的家庭環(huán)境，加之整個(gè)家族在很多問(wèn)題上的淺視使得埃麗卡養(yǎng)成了相對(duì)極端的性格。這些就是外部環(huán)境造成的，但這并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于他們之后的行為是受理性思維的影響大，還是受到感性情感的影響大，在一些實(shí)證數(shù)據(jù)和布魯克斯先生的虛構(gòu)邏輯中，沖動(dòng)、不確定性基本上使他們?cè)诤芏嚓P(guān)鍵問(wèn)題上出現(xiàn)差異性大的表象。自埃麗卡進(jìn)入了相對(duì)獨(dú)立的“學(xué)園”學(xué)習(xí)后，她的悲劇人生有了明顯的轉(zhuǎn)機(jī)，這意味著她的人生觀和價(jià)值觀將和那些環(huán)境優(yōu)越的孩子有著驚人的相似，甚至還會(huì)結(jié)合自己的積極、主動(dòng)的性格產(chǎn)生更大的推力。當(dāng)然，這里表現(xiàn)出的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的心理承受力和情感的控制力，理性主義的威力在于能將人的意識(shí)引向一個(gè)固定的軌跡，就像尼斯坎南的“公共選擇理論”一樣，經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)使得人變得毫無(wú)人情味，有時(shí)甚至連基本的人性也泯滅掉了。哈羅德和埃麗卡的人生軌跡，實(shí)際上就是重重的給了理性主義決定論者一記耳光。哈羅德和埃麗卡在人生的種種重要關(guān)頭，例如埃麗卡的辭職創(chuàng)業(yè)、哈羅德的應(yīng)征以及之后的結(jié)婚，無(wú)一不是在感性意識(shí)的引導(dǎo)下做出的重大決定。誠(chéng)然，他們的生活并非一帆風(fēng)順，但是他們的`生活在普通人看來(lái)是幸福的。
布魯克斯先生在《社會(huì)動(dòng)物》中不斷強(qiáng)調(diào)的就是本能加感性與理性的區(qū)別，在他看來(lái)理性主義及其發(fā)展出來(lái)的科學(xué)主義只能讓人的感情歸于消逝，但是人是生活在社會(huì)中的動(dòng)物。對(duì)于人而言，必須有自己的人際網(wǎng)絡(luò)和社交圈子，在一些心理學(xué)家的研究中可以得出，欠缺人際交往和社會(huì)能力的母親將會(huì)把負(fù)面的東西帶給子女，相應(yīng)的個(gè)體的人也會(huì)因此錯(cuò)失很多的機(jī)會(huì)，最終可能會(huì)失敗、一事無(wú)成。在我看來(lái)這種立論是正確的，但是我必須提出一個(gè)觀點(diǎn)即問(wèn)題并非二選一那么簡(jiǎn)單，實(shí)際上應(yīng)該是三選一。本能不是人類(lèi)的特權(quán)，也就是說(shuō)母親對(duì)子女的看護(hù)、逃生的欲望等等是其他動(dòng)物也具備的素質(zhì)，因此不能將其與人的特征混淆起來(lái)。人的本能只能是人的感性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也就是說(shuō)其中有人特有的東西在里面，就比如中國(guó)思想家孟子談到當(dāng)看到一個(gè)在地上爬著的孩子快爬進(jìn)井里的時(shí)候，只要是個(gè)人都會(huì)盡力的去營(yíng)救，這就是人的本性也就是人性，動(dòng)物很難具備的這樣的認(rèn)識(shí)。然而必須承認(rèn)當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)已然要面臨的問(wèn)題就是人生觀、價(jià)值觀的扭曲和異化，人性在某種程度上缺失了很多。這是幾十年來(lái)，我們過(guò)多的強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)和理性主義的結(jié)局，人變得比以前更加冷漠和無(wú)情了，更多的是競(jìng)爭(zhēng)和利益，似乎人與人之間除了這些很難再有其他的東西生成了�，F(xiàn)今的知識(shí)界依然有很多人在倡導(dǎo)所謂的理性主義，他們從思想界、文化界、經(jīng)濟(jì)界著手發(fā)展到了整個(gè)社會(huì)�！渡鐣�(huì)動(dòng)物》中就對(duì)政府的一些沒(méi)有人情味的政策提出了批評(píng)和諷刺，這其實(shí)需要我們更加謹(jǐn)慎的對(duì)待社會(huì)面臨的問(wèn)題。貧富差距的擴(kuò)大、社會(huì)階層分層的加劇、向上流動(dòng)渠道的堵塞等都使得人性的扭曲化加劇，人們?yōu)榱嗽谏鐣?huì)中謀取自己的利益而不斷采取了所謂的理性主義策略，通過(guò)所謂的社會(huì)規(guī)則達(dá)到自己的目標(biāo)，而他們卻不愿意去為改變那樣的社會(huì)規(guī)則而努力。一些所謂的理性主義者打著自由主義的招牌在騙取民眾的信任，不斷地改變著他們的感性意識(shí)，即就在愛(ài)國(guó)的問(wèn)題上也受到了影響，一些人被強(qiáng)制理性，使得對(duì)于國(guó)家的熱情瞬間消失的無(wú)影無(wú)蹤，甚至變成了一種罪惡。
人終究是要回歸感性的，這是自然地規(guī)律，因?yàn)槿艘矊儆谧匀恢械囊徊糠�，這也與其社會(huì)屬性不相沖突。當(dāng)哈羅德老去之后，他的感性情感越來(lái)越多，似乎變得更加的多愁善感，這其實(shí)就是一種回歸，也是一種必然的抉擇。倘若人更多的是本能，那么它很難在被稱(chēng)之為人；倘若人更多的是理性，那么他就近乎于機(jī)器人；倘若人更多的是感性，那么他就是一個(gè)十足的人。
動(dòng)物素描讀后感 篇11
社會(huì)動(dòng)物，就是由一級(jí)認(rèn)知到二級(jí)認(rèn)知，也就是說(shuō)由任性、不成熟到深有遠(yuǎn)見(jiàn)的成熟。人呢，要想有好的發(fā)展就要把二者相集合在一起。
《社會(huì)動(dòng)物》是美國(guó)作家戴維布魯克斯的作品。這是一位謙虛、低調(diào)，有學(xué)識(shí)涵養(yǎng)的這樣一個(gè)人，甚至覺(jué)得還不是太自信。但是，也許和盧梭等那些名家相比是有些距離，可就今天我們的閱讀來(lái)說(shuō)，真的很好。在作家描述的.故事中，不單體會(huì)那故事的幸福感，還有就是內(nèi)容上的旁征博引，傳達(dá)太多的信息給我們。從心理上來(lái)講，仿佛是一面鏡子，可以參照內(nèi)心。這種共融的美妙，只要你通篇閱讀后，都能體會(huì)得到。
在其中，我們可以看出故事男女主人公的愛(ài)、個(gè)性和成就。以作家而言，那是潛意識(shí)的思維。當(dāng)了解兩位內(nèi)心動(dòng)態(tài)，其實(shí)呢，也無(wú)需用完美來(lái)給定義，因完美的尺子是無(wú)形的，也就無(wú)法衡量其比重。但是我們可以領(lǐng)會(huì)到的是，情感很重要，社會(huì)關(guān)系也很重要，性格也很重要，群體也很重要。這些要比理性、個(gè)體、智商等要重要。
閱讀中，作家通過(guò)人物內(nèi)心世界擴(kuò)延心理知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等等，以此來(lái)寫(xiě)潛意識(shí)領(lǐng)域中的影響，比如個(gè)性特征以及社會(huì)行為等。那部分切入，自自然然，也深得讀者喜愛(ài)。人人是故事中的哈羅德和埃麗卡。他們的一生，而這一生又相似我們的人生旅程。通過(guò)閱讀了解，我們將更清楚看清我們自己，也對(duì)自己對(duì)他人有更全新的解讀。
這本書(shū)，還可視作為教育讀物、經(jīng)營(yíng)讀物、人性讀物……，拓寬你的精神領(lǐng)域，給你更深度的思考。
動(dòng)物素描讀后感 篇12
故事主要講的是：在遠(yuǎn)古時(shí)代，大陸的情況與我們現(xiàn)在一點(diǎn)也不一樣，那時(shí)的萬(wàn)物都會(huì)長(zhǎng)，石頭也會(huì)長(zhǎng)得巨大無(wú)比，而且越長(zhǎng)越多，快把人類(lèi)的田地給湮滅了。偉代見(jiàn)大家生活不下去了，便制造了一次大洪災(zāi)，把石頭全部淹死了。在這次洪水來(lái)臨之前，天上的偉代又把人類(lèi)與各種各樣的動(dòng)物都雄雌配對(duì)放入一個(gè)巨大無(wú)比的瓜殼里，讓它隨水漂流。洪水過(guò)后，地面上所有的生命都死了，只有瓜殼里的的生命不活著。洪水退了，地面很軟，所有的.動(dòng)物都站不穩(wěn)。偉代就用五個(gè)太陽(yáng)把大地曬干，躲在瓜殼里的動(dòng)物開(kāi)始往外跑，最先跑出來(lái)的是黃猄，黃猄給太陽(yáng)曬得亂跑，結(jié)果撞在石壁上，裂開(kāi)了一條白痕。跟著黃牛出來(lái)了，它被太陽(yáng)曬得皮都紅了，趕緊跑到林子里躲起來(lái)。跟著跑出來(lái)的是水牛，它十分怕熱，一出來(lái)就躲進(jìn)水潭里，潭里的污泥把它的身體染成黑色，就跟現(xiàn)在的水牛一個(gè)樣。接著是山豬，可是它一見(jiàn)熱就鉆入泥穴里，把身體弄得臟臟的。所以今天的山豬，都長(zhǎng)著黑茸茸的毛。最后山馬走出來(lái)了，它先露出半截身體，不經(jīng)意地東張西望，不料被太陽(yáng)曬紅了，趕緊跑進(jìn)深山去躲避。
讀了這個(gè)故事，我深受啟發(fā)，我一定要學(xué)習(xí)偉代的智慧，我以前怕困難，不愛(ài)動(dòng)腦筋，我以后要向偉代那樣，開(kāi)動(dòng)腦筋，做個(gè)可愛(ài)的“機(jī)靈鬼”。
動(dòng)物素描讀后感 篇13
非洲大草原上，一聲獅吼打破了原本屬于這里的寧?kù)o，低頭正飲著清泉的斑馬群們條件反射地警惕回頭，然后成群的奔向遠(yuǎn)方，一場(chǎng)激烈的生物規(guī)律現(xiàn)象由此開(kāi)始。黎明清晨，太陽(yáng)從東方地平線升起，給沉睡的大地帶來(lái)一絲光明。此刻，熱帶雨林的動(dòng)物也已從睡夢(mèng)中清醒，在森林中活躍起來(lái)。這是多么美麗、溫馨的場(chǎng)面�。∮橙肴藗冄酆煹谋驹撊绱�，然而······
隨著科技的進(jìn)步，21世紀(jì)已進(jìn)入信息化高科技時(shí)代。高聳入云的大樓拔地而起，使整個(gè)世界仿佛成為一個(gè)個(gè)骨灰盒。街道是被擠得水泄不通，長(zhǎng)長(zhǎng)的汽車(chē)接龍游戲在這里誕生。似乎想要從這里看到動(dòng)物的身影已變成了奢望。生活在這樣的時(shí)代的我為此感到悲哀，但我更對(duì)人與動(dòng)物不能和諧相處的現(xiàn)象以及殘忍傷害動(dòng)物的行為感到痛心，《解放動(dòng)物》讓我真正認(rèn)識(shí)到生命的字典里沒(méi)有低賤。
縱觀《解放動(dòng)物》這本書(shū)，我不得不佩服作者彼得·幸格的寫(xiě)作文采，繼續(xù)事情使人一讀便心生悲憫之情，議論深刻精辟引人深思。在眾多的文章篇目里，令我至今不能忘懷的是這則故事：
人們?yōu)榱酥\取更多的利益，對(duì)可愛(ài)的小羊進(jìn)行殘忍的訓(xùn)練，他們?yōu)榱搜蛉膺_(dá)到可口與鮮美，讓羊兒們不停的奔跑。他們又為了一己之心，像讓羊兒快點(diǎn)長(zhǎng)大，于是便將羊兒關(guān)進(jìn)一個(gè)黑暗的房間里，過(guò)幾個(gè)小時(shí)再打開(kāi)燈。那些在黑暗中的羊兒以為又過(guò)了一天，便又繼續(xù)吃起草來(lái)。就這樣，人們通過(guò)卑鄙骯臟的手段殘忍的`控制了羊兒的生物鐘。你能想象出那些才有了四五個(gè)月大的羊兒就已長(zhǎng)成了成年羊的體型，然后被送到屠宰場(chǎng)結(jié)束自己短暫的生命。你可以試身假想一下，當(dāng)你只有幾個(gè)月大時(shí)，還未睜眼看這個(gè)世界，便結(jié)束了自己的生命，你會(huì)有怎樣的感覺(jué)。如果換作是我，我一定會(huì)接受不了，會(huì)抱怨上天的不公，而羊兒們呢！誰(shuí)有給他們機(jī)會(huì)了？
寫(xiě)到這里，我的心又開(kāi)始疼痛起來(lái)。羊兒，你本該屬于大草原，草原才是你們的家，然而，現(xiàn)在的你們卻被囚禁在羊圈里，每天過(guò)著同樣的生活。你們失去了自由，失去了對(duì)自己生命的掌控權(quán)。我為你們感到同情，但我更對(duì)I人類(lèi)的行為感到羞恥與憤怒。人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的殘害遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這些殘害，有些我們不知道，有些則是我們不愿意知道，有些又是我們明明知道卻加以掩藏。人類(lèi)為的是自身的“利益”或所謂“族群”的利益。為自己的口腹之欲，為自己的方便，為自己的美麗，為自己的“健康”，為自己的快樂(lè)，為自己的職業(yè)，為自己的家計(jì)，為“國(guó)家”，為“社會(huì)”的“安全”與“幸福”，人類(lèi)殺殺殺！
不經(jīng)意時(shí)，腦海里閃過(guò)一雙求助而又無(wú)助的眼睛，是誰(shuí)？我想了又想，才記起那是一雙大象的眼睛。記得與它初遇是在恐龍園里，炎熱的天讓析出的汗水一下子就蒸發(fā)，恐龍園內(nèi)擠滿了來(lái)游玩的人，而它則是佇立在太陽(yáng)底下讓人觀賞的。我撫摸著它，而它卻用求助的雙眼望著我，而我也只能?chē)@氣。大象啊，大草原在等待你回去，你也期盼著自己的家園，然而，我的同類(lèi)因?yàn)榻疱X(qián)把你活生生的于家園分離，我對(duì)你感到愧疚與同情。
人類(lèi)的社會(huì)事實(shí)上是建立在億萬(wàn)萬(wàn)動(dòng)物的悲慘地獄上，而我們?cè)谶@地獄上搭設(shè)舞臺(tái)，歌舞升平，燈火輝煌，不聽(tīng)不看動(dòng)物在地獄中的囚禁、鐐銬、炮烙、屠殺，血流滿地，橫尸遍野。我們自詡為“文明人”，有崇高的“正義感”，講求“人”道。自認(rèn)為“無(wú)愧于心”。
培養(yǎng)對(duì)于動(dòng)物的關(guān)懷，其實(shí)是在促使整個(gè)社會(huì)的道德感性更普遍、更深入。在這個(gè)意義上，讓動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一環(huán)，是有重大意義的。
人類(lèi)啊！動(dòng)物也是有生命的，他們并不因?yàn)檫M(jìn)化不高而受到人類(lèi)的傷害。我們應(yīng)該覺(jué)醒，應(yīng)該與動(dòng)物和諧相處，把他們當(dāng)作自己的朋友。記住，在生命的字典里沒(méi)有低賤這個(gè)詞語(yǔ)。人和動(dòng)物都是平等的，正如《解放動(dòng)物》所說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)要關(guān)懷動(dòng)物，是他們擁有與我們一樣的待遇，如果有一天，我一定大聲說(shuō)“解放動(dòng)物吧”非洲大草原上，動(dòng)物們依舊遵循生物鏈原則，但這里卻不會(huì)再有人類(lèi)的身影，熱帶原始森林的動(dòng)物們?cè)僖膊粫?huì)聽(tīng)到槍聲，再也不會(huì)懼怕槍聲，21世紀(jì)的現(xiàn)代化城市中到處可見(jiàn)人們與動(dòng)物互相親昵！這是解放動(dòng)物后的新21世紀(jì)。
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