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山居秋暝讀后感（精選20篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的山居秋暝讀后感，歡迎閱讀與收藏。
山居秋暝讀后感 篇1
王維的那首《山居秋暝》，我早已成誦。早先我只是覺得這首詩對仗工整，朗朗上口，近日再讀，卻別有心得。
同為唐代詩人，王維相比于李白的氣勢磅礴、杜甫的沉郁悲歌、白居易的直抒胸臆，風(fēng)格迥然不同。他的筆觸清新自然，恰似一幅恬淡的寫意山水，宛如一款崇尚淡雅的宋瓷，宛如一片崇尚隱逸的山菊，宛如幾支崇尚獨(dú)立的清荷。
開局是平實(shí)的"空山新雨后，天氣晚來秋"。歲值初秋，雨后初霽，青山如洗，氣溫微涼。頷聯(lián)是"明月松間照，清泉石上流"。明月行走天空，松林影落溪澗，清泉奔涌，濤聲訇訇。頸聯(lián)是"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"。竹林喧鬧，因?yàn)殇脚畾w來，荷葉搖動，因?yàn)闈O舟往來。最意味深長的是"隨意春芳歇，王孫自可留"。春芳落盡，無怨無艾，心懷真意，瀟灑自在�？丈健⒚髟�、清泉、竹林、浣女、荷葉、漁舟，都是一些普通而尋常的景物，那么漫不經(jīng)心地涂抹在一起，亦詩亦畫，如夢如幻，達(dá)成超然的境界。
每讀這首詩，卻會讓我感慨萬分。此詩手法上字字珠璣，動靜有序，技巧上抑揚(yáng)頓挫、頗合音律，就像一支舒緩的竹笛和著此起彼伏的松濤，與此類似的還有他的"松含風(fēng)里聲，花對池中影"（《林園即事寄舍弟》），"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝（《積雨輞川莊作》）"。他的詩歌巧妙地將繪畫的精髓橫穿詩歌的字里行間。蘇軾嘆到："味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩"。
再從這首詩細(xì)細(xì)品味，我們仿佛在這平實(shí)的詩句里看到了這樣一幅圖畫：閑來靜處時(shí)，一位峨冠博帶的文人，漫步山溪邊，看月照赤松，聽泉過苔石，聽竹林鳥喧，看舟分青蓮。他從不艷羨世間繁華，他只愿留住眼前美景。在王維的眼中，世上的萬事萬物都是美好的，同時(shí)也構(gòu)成了他美好的心情。用哲學(xué)的思辨來看，這正是詩人內(nèi)心對自然的`感觀和自然對內(nèi)心的反觀。王維由眼前之景表達(dá)灑脫之情，由灑脫之情而入飄逸之境，無需豪言壯語，一首五言律詩足矣。
查閱王維的背景資料，才知道他是一位與佛結(jié)緣的居士，有"詩佛"之稱。這讓我想起"清晨入古寺，紅日照高林"的唐代詩人常建（《游破山寺后禪院》）和"但愿人長久，千里共嬋娟"的北宋詩人蘇軾。他們都是經(jīng)常進(jìn)出寺廟并與高僧大德為友的居士。自從唐宋文學(xué)與佛結(jié)緣，文壇風(fēng)氣為之驟變，主張清新靈動、超凡脫俗，追求內(nèi)心的寧靜，淡泊功名利祿，讓人感到與此前大不一樣，清冷幽邃、遠(yuǎn)離塵世、充滿禪意，似乎是換了另外一副肚腸。
王維也曾戎馬征戰(zhàn)，他的邊塞詩也極具表現(xiàn)力，鏡頭感十足。"大漠孤煙直，長河落日圓"《使至塞上》，"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"《送元二使安西》。許是到了晚年，才發(fā)現(xiàn)山水間的真意，悟透了生活的真諦。
山居秋暝讀后感 篇2
今天，如果讓我們給古代詩人排排座，在一般人心里坐第一把交椅的大概不是詩仙李白，就是詩圣杜甫。其實(shí)，在他們都還在世的時(shí)候，名氣最大的是被稱作"詩佛"的王維。王維出身于官宦人家，十多歲時(shí)即以詩文名揚(yáng)士林，21歲考中狀元，年紀(jì)輕輕就成為轟動京師的文化名人。唐代宗曾在批答王普《進(jìn)王右丞集表》中寫道："卿之伯氏，天下文宗，位歷先朝，名高希代。"皇帝稱王維為"天下文宗"，足見當(dāng)時(shí)主流社會對他的肯定。并且，王維是一個(gè)難得的藝術(shù)通才，在詩文、書畫、音樂等方面均有極高的造詣，后世大概只有蘇軾堪與之相媲美。在詩歌創(chuàng)作方面，最能代表王維藝術(shù)個(gè)性及藝術(shù)成就的，是他寫于人生中后期的山水詩，《山居秋暝》則是他山水詩中的杰作。
"空山新雨后，天氣晚來秋。"首聯(lián)從大處著筆，"空山""新雨""晚秋"幾個(gè)平平實(shí)實(shí)的字，即交待了山居環(huán)境的靜謐。一場新雨過后，山林被雨水沖洗，纖塵不染。向晚時(shí)分，整個(gè)山林彌散著清幽明潔之氣，身臨其境，定會神清氣爽，甘之如飴。其中"空山"二字很值得玩味。這里明明有石有水，有荷有竹，與一般山林并無不同，更何況還有浣洗的喧聲，晚唱的漁人，怎么能說是"空"呢？"詩有別趣，非關(guān)理也。""空山"是王維的慣用詞語，甚至可以說是他的思維定勢："空山不見人，但聞人語響"，"峽里誰知有人事，世中遙望空云山"，"人閑桂花落，夜靜春山空"。在王維的詩歌里，不僅有空山，空翠、空谷、空林、空館等類似物象也頻頻出現(xiàn)，這就不能不使人想到王維與佛教的不解之緣，想到佛家"四大皆空""萬法皆空"的教義。
受母親崔氏影響，王維年輕時(shí)即接觸佛教義理。成年以后，官場的險(xiǎn)惡、愛妻的去世、"安史之亂"中被俘受辱等人生的變故，都讓他深切地感受到人生的無常。"一生幾許傷心事，不向空門何處銷。"四十歲以后，王維更是一心向佛。佛家認(rèn)為，天地與我同根，萬物與我一體，所謂"青青翠竹，總是法身"。心與物、形與意，審美主體和審美客體之間本來就沒有什么隔閡，兩者可以互化互融，和諧相生。如此，物我兩忘，有無齊觀，何者不"空"？明白了這一層，"空"字即可理解為山林的空幽、空明，這是佛教徒王維眼里的世界。
頷聯(lián)"明月松間照，清泉石上流"，歷來為人所欣賞。薄暮時(shí)分，明亮的月光像被洗過一樣，靜靜地傾瀉在一塵不染的松林之上。山雨匯成的股股清泉，在蜿蜒而下的山澗潺潺流淌。此聯(lián)兩句，一靜一動，以靜襯動，工筆細(xì)描，光色交輝，共同營造出淡雅脫俗、清幽明媚、空靈迷離的世界。蘇軾曾說："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"而此聯(lián)常作為"詩中有畫"的明證。
需要指出的是，"詩中有畫"作為詩歌批評的尺度，并非毫無瑕疵，它受到了后人不斷質(zhì)疑。中國社會科學(xué)院蔣寅指出："從一般藝術(shù)論的角度說，詩歌是語言藝術(shù)，在藝術(shù)級次上高于繪畫而僅次于音樂，用繪畫性，即視角的造型能力作為衡量它的尺度，正像用再現(xiàn)性即聽覺的造型能力來衡量音樂一樣，顯然是不可取的。"他認(rèn)為，王維山水詩的藝術(shù)成就，更多地體現(xiàn)為對詩歌語言描繪性、呈示性的超越上，以"詩中有畫"來評品王維的詩歌，實(shí)則貶低了王維詩歌的藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)椋剿娎L山摩水，都具有一定的繪畫性，"詩中有畫"是它們的共同特征，并不能反映王維的藝術(shù)個(gè)性。
在詩歌的結(jié)構(gòu)上，一直有起、承、轉(zhuǎn)、合的說法，律詩的第三聯(lián)在語義上要"轉(zhuǎn)"，否則便是詩家的大忌，這首詩也正是這樣。"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。"頸聯(lián)由自然轉(zhuǎn)到人事。詩人采用了未見其人先聞其聲的寫法，只聽得喧鬧而不見浣女，只見蓮動而不見漁人，足見竹林蓮叢的茂密幽深了。人生活在這綠色的海洋里，日出而作，日落而息，率真純樸，一派天然，凈美的環(huán)境與鄉(xiāng)民和美的生活相映生輝，真是世外桃源般的境界。
如何理解詩歌中人事生活的畫面呢？我們依然可以從王維的信仰中找到答案。他所信奉的`是南宗禪，即禪宗。錢鐘書先生認(rèn)為："王維是南宗禪最早的一個(gè)信奉者。"其義理主要為：一切眾生皆有佛性，只要吹散妄念的浮塵，清凈的佛性就會顯現(xiàn)，住、行、坐、臥皆是坐禪，剎那間的頓悟，就可成佛。所以修行并不需要長年枯坐誦經(jīng)，純真和諧的人事活動也是坐禪，也一樣可以到達(dá)佛的境界。所以"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"，這纖塵不染、清靜空明的和諧的人事生活，在王維看來大約也是十足的佛性世界。
《楚辭招隱士》末句云："王孫兮歸來，山中兮不可久留。"本詩尾聯(lián)反用其意，自成佳構(gòu)。美好的春景雖已遠(yuǎn)去，但此地的秋意也同樣令人心醉。置身如此幽靜純美的環(huán)境之中，還有什么理由要離去呢？"王孫自可留"，貌似勸人，實(shí)則自勉，詩人對山居生活的留戀之意已躍然紙上了。
王國維在論述詩的境界時(shí)指出，詩有"有我之境"和"無我之境"之別："有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。"這里所謂"無我之境"，并非指一般意義上的"無我"，而是指審美主體"我"，內(nèi)心虛靜，全部沉浸于外物之中，達(dá)到了物我俱化的境界，眼見之景，不帶"我"任何主觀感情及個(gè)性特征，乃是一派天然。仔細(xì)把玩琢磨，《山居秋暝》當(dāng)屬于"無我之境"的詩。"有我之境"的詩，是生活的藝術(shù)，讀之，我們的心會隨著詩人的脈搏而跳動，或喜或憂，或仰天長嘯，或悲天憫人，它啟示人們?nèi)绾卧谏鐣钪辛⒆恪?quot;無我之境"的詩，是心靈的藝術(shù)，讀之，我們的心就會和明月、清風(fēng)、山石、流水融合在一起，清靜閑適，樂而忘憂，仿佛是一朵無塵的花，在悠悠天地間靜美地開落。剎那間，我們領(lǐng)略了生命的本相，體驗(yàn)到了生命的自由與歡樂！
山居秋暝讀后感 篇3
王維的詩可謂“詩中有畫，畫中有詩”。古代文大多為悲秋之人，但這一首卻不同，沒有悲歌、凄婉，滿是隨意，閑雅。
“明月松間照，清泉石上流”，正是潺潺的溪流聲才讓你覺得寂靜，空曠。靜動結(jié)合，視聽結(jié)合，使得畫意盎然，令人陶醉其中，完美地詮釋了秋天的月夜。
詩中景物層次鮮明，有聲有色，有動有靜，構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋雨圖。整首詩的意境就在一幅山水圖中緩緩展開。從構(gòu)圖結(jié)構(gòu)上看遠(yuǎn)景是空山新雨，天氣晚秋，近景高處是明月照松，清泉流石，近處是浣女與漁人。"空山新雨后，天氣晚來秋。"
讀王維的詩常常讓我有一種在春風(fēng)中散步的感覺，十分的清新，自然。
王維的詩因?yàn)樗旧淼男愿瘢@得空曠，靜謐。他的詩就是詩人心靈的物化。就像置身于香煙裊繞的寺宇之間，可以達(dá)到忘卻塵事，凈化心靈的境界。
詩句的描寫仿佛將人帶到了一個(gè)世外桃源，到處充滿了安詳恬靜的'景象。
這首詩不單單對山野中秋天的景象進(jìn)行了描寫，更抒發(fā)了詩人對這種美好生活的向往之情。
秋天是一年最美的季節(jié)，是收獲的季節(jié)，秋沒有春的稚嫩，沒有夏的酷熱，更沒有冬的嚴(yán)寒。秋天是沉穩(wěn)的、內(nèi)斂的、金黃的、沉甸甸的，值得細(xì)細(xì)品味的。如同詩中所寫，春天的美好景致已不再，但秋景別有一番風(fēng)味，生活也同樣如此，酸甜苦辣，每一刻都有值得體味的內(nèi)涵。
生活充滿精彩，懂生活的人，才知道如何珍惜享受生活的每一刻。
山居秋暝讀后感 篇4
這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點(diǎn)，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了�！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！�(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歡歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不，自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來發(fā)現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
在有書畫風(fēng)格的唐代詩人中，王維是最有代表性的人物，其代表作《山居秋限》，又是王維現(xiàn)存三百多首詩作中最富有代表的一部廣為流傳的作品。因本人也喜好此類作品，所以就有了反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨的習(xí)慣，最近有機(jī)會聽得某學(xué)校在教讀該詩作，教學(xué)者花費(fèi)大量時(shí)間于字詞的翻譯，而翻譯結(jié)果丟失了作者在詩作中想要表達(dá)的心意，本人似有塊壘在胸，于是就有了我的解讀。原詩為：
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇。王孫自可留。
請看第一句�！翱丈叫掠旰蟆敝械摹翱丈健�，從自然的觀點(diǎn)來看，山本不應(yīng)為空，能把山看空的，是詩人的心空，只有空明的心，才能夠把古人看來高深莫測的山看成是空的，這是作者一上來就把空的心作一交代的開首。“空山”的可能.和陶淵明的“南山”是不一樣的，“南山”是禪的意境中一種帶有神明駐守的方界，而“空山”則不然，那是一種禪的意境下對待實(shí)然之物的一種境界，那是望遍周遭皆空的一種心性寫照�！靶掠辍睅в幸环N暗示，那是歸隱之人歷經(jīng)某種啟示之后，把可以看空的境界的獲得作為一種“新雨”，整句相連，便可以理解為：“新雨”在前，而經(jīng)過“新雨”之后，也便有了“空山”的境界。第二句�！疤鞖馔韥砬铩蹦兀鞘亲髡弋�(dāng)時(shí)年齡和經(jīng)歷的真實(shí)寫照，對應(yīng)于“空山新雨后”，等到作者有了這么一種境界之后，人已到了“晚來秋”的時(shí)節(jié)，那是一種醒悟，也是一種感嘆，但對于到了這么一種境界的人來說，“秋”并不包含著真實(shí)世界中的沒落，也不代表一般現(xiàn)實(shí)中“秋”的衰落，反而倒有一種歸于平靜和成熟的感受。
第三、四句。“明月松間照”和“清泉石上流”，這是對自然景的描寫，那是一幅山水類的自然景觀的寫意畫、但推測作者的原意，更可以看作是借自然景象來敘述心境中的“靜”。如果僅僅是靜，那還不足以和作者前兩句的“空”相配合，所以，對內(nèi)然景觀的“靜”描寫的背后，還表達(dá)了作者看出“自然而然”的一種順應(yīng)。是一種復(fù)而不變的自然思想的回歸，“明月”可以永恒地照在自然生長的松林里，對人世者來說，可以說今天的月光和昨天的不一樣，明天的月光和今天又不一樣，而一旦循世，那就沒什么兩樣了�！扒迦狭鳌笔恰懊髟滤砷g照”的補(bǔ)充和深入，在作者那里，“清泉”汩汩的流動，可以是一種原始的自然力量，這種力量可以蕩滌一切污垢，可以表達(dá)人的原始心靈的純凈，因?yàn)橛辛恕霸谏剿郧濉保砸簿陀辛恕扒迦钡牟恍傅牧鲃�。借著景物的描寫，作者間接地表達(dá)了自己心的境界，那是到達(dá)這一境界的心，對自然存在的一種富有禪意的觀照。
第五、第六句�！爸裥鷼w浣女”和“蓮動下漁舟”兩句中，從字面上讀者可以感到作者在寫人了，寫出了人因生活活動而給自然景物添加上的熱鬧，這里的熱鬧，從實(shí)際上來看，也很富有當(dāng)時(shí)生活中的鄉(xiāng)野味道，鄉(xiāng)野生活本身就帶給人以平靜的感覺，和熙熙攘攘的城市繁華是一種對比。不過，鄉(xiāng)野白有鄉(xiāng)野的熱鬧，“竹喧”中的竹子本不會喧嘩起來，而妙就妙在“竹”的“喧嘩”上。一個(gè)“喧”字，讓人就產(chǎn)生了對生活場景的勾聯(lián)。而這里的鬧熱，也足以表達(dá)作者當(dāng)時(shí)所能見到，感受到人世間自然所處的應(yīng)有之有了。這兩句所表達(dá)的熱鬧，還是回應(yīng)本詩歸隱“山居”的特定處所，也是為了突出“山居”特征的一種真實(shí)場景，這是作者用意表達(dá)人生熱鬧的最妙的方法。因?yàn)檫@是一種適度的“人間”，用以平衡前面的“出世”，“出世”、“人世”不執(zhí)兩邊，那才是真正的禪意。
第七、第八句。是作者最直接表達(dá)當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)表露�！半S意春芳歇”所突出的是一個(gè)“隨”字，何渭“隨”呢?這里的`“隨”好像可以是“順”的意思，也可以理解為一種“觀照”。作為“順”來說，那是作者想要說明人生以順天命，不可與天命相抗衡的實(shí)際境地，那是叫人不要醉心于現(xiàn)實(shí)、為現(xiàn)實(shí)而煩惱的一種過來之人的感悟;作為“觀照”來說，那是叫人觀察世事的一種態(tài)度，是要讓人能夠從現(xiàn)實(shí)中跳出來。在古希臘的神話中有一個(gè)“煩惱神”，說“煩惱”是人活著的時(shí)候，由于煩惱神占據(jù)人的一生，所以煩惱是活著的人的一種自然顯現(xiàn)，而在王維這里，煩惱是因?yàn)槿说淖分稹按悍肌彼鶐淼模绻胍獢[脫“煩惱”，那就需有一種“看歇”的心態(tài)，在人處于“春芳”之中的時(shí)候，當(dāng)會有歇息的時(shí)候。至于“王孫白可留”一句，可以是透過“隨意春芳歇”之后，哪怕曾經(jīng)有過“春芳”般生活的人，也自會有了“可留”的生活了。該詩作通篇中突出的是一個(gè)“秋”字，作者在“秋”所給予人的性情上做文章，這里的秋意，并不是通常人們心理中帶有悲觀意義的秋，而是一個(gè)人大徹大悟后，對于美好人生境界獲得的一種秋，因?yàn)橹挥蝎@得大徹大悟的人，才會把繁復(fù)的詩文化，演繹為用簡樸的語言，簡練的文字，表達(dá)來自自然意義上的對人生的簡潔回答。好一個(gè)透明的王維。
這也只是我個(gè)人的讀后感而己，個(gè)別的地方未能讀通。教師如何教，自然可以自出心抒，但對禪詩大家王維，聯(lián)系他的實(shí)際作品，在“禪”上略加生發(fā)，也是應(yīng)該的吧。有些課文是要用心體會的，否則就會鬧出朱自清的《背影》中的父親“違反交通規(guī)則”之類的笑話來。
山居秋暝讀后感 篇5
�。ń裉熳x了一首王維的《山居秋暝》），詩中寫到：剛剛下過雨，山谷里空曠清新，秋日傍晚，涼爽的風(fēng)吹拂著，明月的光映照在松林的每一個(gè)角落。輕盈的泉水在長滿苔蘚的石頭上緩緩流過。竹林中傳出了笑聲，幾位可愛的少女拿著洗好的衣服歸來了。河面上的荷葉晃動著漁船，漁船輕輕地?fù)u著。春天的美景雖然已經(jīng)逝去，不過詩人王維卻對眼前秋天的`美景流連忘返。
王維已經(jīng)離去了1000多年，但寂靜的山谷仿佛還浮現(xiàn)在我的眼前。我多想走入王維的一生，想和他一起結(jié)伴走在寂靜的山谷里，我想看看秋景是不是如同詩中寫的一樣？那輪明月是否還映照在松林之間？我是否還能見到那幾位可愛的少女？
我想和王維坐在山頂聊聊天，我想知道那個(gè)時(shí)代的詩人是否想過1000多年后的世界會變成什么樣子。也許1000多年后的世界，再也沒有這座寂靜的山谷，也沒有他們向往的寧靜。
最后我還想知道一件事：如果王維來到現(xiàn)代世界，他會對現(xiàn)代世界有何看法呢？我相信王維的那片寧靜世界依然會存在于世上。
山居秋暝讀后感 篇6
近日我讀了一首詩，名叫：《山居秋暝》，它是由唐代大詩人王維所寫，是一首著名的山水詩。它通過對山中秋季傍晚景色的描繪，體現(xiàn)出詩人對理想境界的追求。
詩的首句便點(diǎn)出題目，以“空山”、“新雨”、“晚來秋”渲染了雨后的山中傍晚的涼爽宜人、空氣清新、景色美麗。第二句是歷史上寫景的名句。云停霧散，月亮初升，銀色的月光透過青松的枝葉照在樹林中的土地上，清澈的泉水在山石上靜靜的流淌。月下那挺拔的青松、山石上流淌的清泉似乎讓我感受到了山中的安詳、和諧。不但如此，“明月”、“青松”、“山石”是高潔之士的`象征，所以此句雖然是寫景，但我從此句體會出詩人追求的理想境界，我讀了第三句，仿佛聽到了歡歌笑語，原來是洗衣姑娘回來了，溪水中，小船順?biāo)�，劃破了寧靜。尾句巧妙反映了詩人對官場的厭惡。
我國古代的妙文還有很多，我會一直研究下去的。
山居秋暝讀后感 篇7
辭官以后，我來到了終南山居住，那時(shí)正是秋天。
這附近有山，有樹，還有一條小溪。這時(shí)我感覺有小雨滴滴在我的衣服上，抬頭一看，一片大烏云已在我頭頂上，一眨眼間，蒙蒙細(xì)雨變成了狂風(fēng)暴雨，我只好跑回屋里避雨。望著窗外的朦朧景象，我想：不知遠(yuǎn)方的親人有沒有淋著雨？
大雨終于停了，我走了出去。松樹上的松葉洗了個(gè)澡似的煥然一新，許多小水珠停留在葉子上。時(shí)間過得真快！傍晚來了，天氣變得清涼，讓我感覺到了陣陣秋意。我一邊望著空曠的山一邊吃著飯。
四周漸漸變得漆黑，我手中的油燈使我看清了路。皎潔的月光照進(jìn)松林，灑落在地上，似乎鋪上了一張銀毯子。清涼的泉水在石頭上流淌像一條絲綢從石頭上飄過。泉水發(fā)出微弱的.聲音“嘩啦啦”。時(shí)不時(shí)還能看見一兩只小鳥停留在松枝上，它們腳一蹬，使松枝發(fā)出“沙沙”的聲音。
聽“嘻嘻！”竹林里傳來了一陣陣喧笑聲，原來是在溪邊清洗衣物的女子回來了。她們右手抱住木盆，木盆里裝著洗好的衣物，左手就拿著一盞油燈，走著山路回到各自的家。我轉(zhuǎn)過頭來，發(fā)現(xiàn)蓮葉在晃動，慢慢的一只漁船劃了過來，漁船上裝滿了食物，大概是在外面買完東西回來。
我低著頭看著“鏡子”中的我想：不管這里春天花草凋謝，我都愿意長久的留在這里。雖然不在父母身邊，我不在家鄉(xiāng)，我依然很快樂。
在清晨，我能看到不一樣的日出，下雨了我可以看著白茫茫的景象，雨后山中便起霧了，走進(jìn)竹林，就像走進(jìn)仙境一樣。
到了春節(jié)，可以坐著漁船去送祝福，我把朋友當(dāng)作親人，大家坐在一塊閑聊也不錯。
雖在山中居住，但我也忘不了親人們對我的關(guān)心與陪伴。
山居秋暝讀后感 篇8
一次歸隱，一份高潔情懷，我穿越千年與你見面，在山居隨你閑游。
一場秋雨過了，你漫步在山間，看著月光穿過松枝，灑在地上，照著石間的涓涓細(xì)流，也照著自己的臉。是山中的靜，喚起了你內(nèi)心的靜。閉上眼，聽潺潺的.水聲，你滿意的笑了。是啊，不再有朝中的喧嘩，不再有政事的煩擾，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不隨興而吟詩一首？
回想從前，你處在朝政之中，雖有滿腹才氣，卻無法施展。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。
正在感慨之中，突然，一陣竹喧打破了這荷塘月色的寂靜。那是一群洗衣歸來的姑娘，在蓮花的簇?fù)硐拢酥標(biāo)碌男≈蹌濋_道道水痕。在這青松明月之中，有這樣一群純潔善良的人們，這是多么美好的事呀！曾經(jīng)有多少人，發(fā)憤苦讀只為在朝中擔(dān)任官職。而你不同，放下了做官的機(jī)會而選擇了歸隱。在這里，你留下了一首千古絕唱：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
讀著這首詩，我也同你一樣，陶醉在這山水之中。我多么想像你一樣，無憂無慮，游于山水之間��！怎奈何，現(xiàn)代的節(jié)奏遠(yuǎn)快于千年前，人人的生活都在快進(jìn)，又有多少人能夠品味這種寧靜的氛圍呢？
停下來吧，讓腳步等一等自己的靈魂，在這秋涼之時(shí)，找一處山間，彈琴長嘯，待一輪月升起，等山鳥驚飛，汲一甕清泉，煮一盞香茗，尋一方心靈的凈土。
王維，你是詩佛，你把禪理蘊(yùn)藏在詩中，告訴我們，生后不僅是不斷的拼搏和奮斗，更應(yīng)讓自己放松一下，讓心靈放松一下。生活除了拼搏之外，還應(yīng)守護(hù)心中的那份寧靜。
山居秋暝讀后感 篇9
空曠的山林里，沒有一人，忽然“滴滴答答”下起了雨。
雨越下越大，噢，這正是在太陽爺爺落山時(shí)，天色將晚時(shí)，下了一場秋雨。
傍晚，連綿的雨淅淅瀝瀝的下著，小雨活蹦亂跳地溜到了大地之間，這連綿不斷的雨如一根根細(xì)細(xì)的蛛絲，構(gòu)成了一張錯綜復(fù)雜的大網(wǎng)，罩住了這片空曠幽靜的山谷。
慢慢地，雨停了，霧氣在空中繚繞著，飄渺的白霧浮在空中，一團(tuán)團(tuán)的霧氣在我周圍。我伸手去觸，只感覺濕漉漉的，涼冰冰的，令人神清氣爽。
因?yàn)橛旰鬀鏊奶鞖�，真是太令我感嘆了，我迫不及待想要去看，去逛下，所以我加快腳步走著……
我看到雨后的山谷變得更加靜謐，夢幻了。安靜的山谷，時(shí)不時(shí)有幾聲清脆的鳥鳴劃破這寧靜祥和的氛圍；露水打濕了路道兩旁的植物和花草，一滴滴閃亮的露珠在它們的身上，它們眨巴著眼睛，它們?nèi)缇Я恋膶毷�，耀眼奪目。
遠(yuǎn)處還有隱約的青山在晨霧里也顯得更加蒼翠婆娑，這能不叫人心曠神怡嗎？
當(dāng)我抬頭仰望天空時(shí)，看見了如月盤似的明月掛在天上，閃著光芒；調(diào)皮的它居然還從松隙間撒下了點(diǎn)點(diǎn)的清光。
聽，“嘩嘩”那是什么聲音？
啊，原來是清清的泉水在山谷中淙淙流淌著；嗯，那是一條小溪，一條清澈蜿蜒的'溪泉，它順著綿延無盡的滑石流向遠(yuǎn)方，消失在松樹林深處，溪泉不寬，清浪與石壁相撞，泛起一撮撮小而動人的水花，那潺潺的流水聲如一曲醉人的樂音，清波漾漾，叩擊著我的心弦，洗滌著我的耳朵，除去了煩惱，抹去了那些雜亂，只留下了純潔與美好。
我繼續(xù)走著……
在不遠(yuǎn)處的竹林里，我又聽到有聲音在蕩漾，那是一陣清脆的歡聲笑語，在我耳邊蕩漾。
不一會兒，一雙纖細(xì)的手撥開了竹林，走出了幾位花容月貌的女子，她們緩緩地踱步而出，挎著竹籃子。
哦！我知道了，原來那是在河邊剛洗完衣服的姑娘們啊。
這春日的芳菲，新鮮的空氣，茂盛的樹和花草；我任憑它們凋謝了，可我還是愿意留在這里，因?yàn)槲抑幌矏圻@明月、清泉、松林和蓮動漁舟；我愛這仙境般的地方，愛這空曠的山谷，愛這清幽的美景，我愿意長久居于此地，留在這！
山居秋暝讀后感 篇10
《山居秋暝》是千百年來一首膾炙人口的山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的創(chuàng)作特點(diǎn)。這首詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。
全詩將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。古詩以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩動靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩的四聯(lián)分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。這首詩雖然不免有些隱士氣，但寫的格調(diào)清晰，富有生活氣息，于詩情畫意之中寄托詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人對寧靜淡泊、無憂無慮生活的向往。
?讀完這首詩，我仿佛如同詩人一樣，沉醉于山水之中，忘卻了生活中的種種煩惱。正如詩人在詩中所描繪的一樣，春天的美好景致已不在，但是秋天的景像亦別有一番風(fēng)味，我們的生活何嘗不是，酸甜苦辣，每一刻都值得我們細(xì)細(xì)品嘗。2020年，我們度過了一個(gè)“特別”的春節(jié)，因?yàn)橐咔�，我們不能走訪親友，不能出街，不能正常工作。給大家的生活帶來了種種不便。但在這一段最艱難的日子里，我們沒有向新冠病毒低頭，堅(jiān)持不出門，不聚眾，一切行動聽從國家的.安排。最終，我們迎來了勝利的曙光。
人生不如意之事十之八九，在面對困難的時(shí)候，我們應(yīng)該如同詩人王維一般，有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，尋找到生活中的美好，用飽滿的熱情戰(zhàn)勝生活中的一切困難。
山居秋暝讀后感 篇11
秋天悄然無聲的到來了，連綿不斷的細(xì)雨也如約而至……
秋雨洗禮著這空蕩的靜山，云霧半遮半掩的包裹著那溫和的秋陽�？煲蔹S的葉片上沾著點(diǎn)點(diǎn)露珠，秋風(fēng)恍恍惚惚地吹著橡樹，墜下一顆顆橡子。
天空不知不覺的暗了些，空氣中夾雜著一縷濕潤。幾顆早到的星星順著暗空爬了上來，微弱的閃著小小的光芒，讓秋日的夜晚多了些趣味。秋風(fēng)拂來，有一絲涼意。
對山忽然傳來歡笑聲，走近一看，一片令人覺得生機(jī)旺盛的竹林里，一個(gè)長滿荷花的池塘邊，有一群浣女在談笑風(fēng)生，對講世事。皎潔的白月像是長在了水里，不動了，只聽著浣女聊著喜怒哀樂。
泉水緩緩地流著，擊動石頭的.音韻，和著淙淙的水聲，輕快而又有韻味。泉水邊還長著繁茂的松樹，時(shí)而落下幾片葉子漂流遠(yuǎn)方，而那照亮它們的明月，就如同神一般的圣潔。
池塘上，蓮葉隱隱約約擺動著，魚兒們在水底歡快地嬉戲著，仿佛這世界屬于了它們一般。一條漁舟悠閑地躺在水面上，漁人撐桿眺望遠(yuǎn)處，水面的青荇百無聊賴地?cái)?shù)著星星，好不悠閑。
屋前，一位男子擺弄好他的長衫，倚門而坐，嘴角揚(yáng)起微笑，面色泛紅，取下腰間別著的一壺酒，醉臥在月光下…
山居秋暝讀后感 篇12
我走進(jìn)這座無人的山，雨滴慢慢地從樹葉上滑落到地上，發(fā)出“嘀嗒”的聲音。我聞了聞山中的空氣，�。≌婧寐�，空氣中透露出樹葉發(fā)出的味道。太陽一聲不吭地慢慢降落，月亮帶著星星降臨了，它，也帶著初秋降臨了。寒風(fēng)穿過樹林，發(fā)出“沙沙”的`聲音，穿過樹林，也穿過我的臉。頓時(shí)，讓我裹緊衣服。
月，它發(fā)著光，照到松林的細(xì)間中，照到小溪上，溪中的魚兒們本來聚在一起，可是，魚兒們好像很怕光，紛紛躲到荷葉、石頭下了。我往前走了幾步，清澈的泉水緩緩地從石頭上流過，發(fā)出“嘩嘩”的聲音。石頭被溪水洗得干干凈凈，一點(diǎn)污漬也看不出來，在月光下，發(fā)出閃閃的亮光。
聽，這是從哪里傳來的嬉鬧聲呢？好像是從竹林間傳來的。我往竹林間走過去，竹林間有好幾個(gè)姑娘抱著剛洗完的衣服，往前走。有的姑娘一邊笑著，一邊跟另一個(gè)姑娘說話；有的姑娘和另外一個(gè)姑娘追來追去。小魚在荷葉和荷花下游來游去，漁船伴隨著魚兒的歡迎，滿載著螃蟹、甲魚、小蝦和各種魚回來了。
我眼睜睜地看著桃花隨風(fēng)飄落，花瓣掉落在小溪上，迎春花被人們一枝枝摘走�？墒�，我不會把春天留下的，因?yàn)�，秋天也是那么美麗啊…�?/p>
山居秋暝讀后感 篇13
我站在新雨過后的山谷里，��！這空氣讓我如癡如醉，我沉浸在空氣中無法自拔，卻不知已經(jīng)到了傍晚時(shí)分。深秋傍晚的風(fēng)，也是新雨后迷人的一道風(fēng)景。它使人吹得涼爽，它使人吹得心曠神怡，它還使人吹得無法自拔！
現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了月亮，我來到松林前，看到那皎潔的月光照在了幽靜的松林間，把每個(gè)松林的黑暗角落都照亮。哇！一旁還有一條瀑布，我走近一看，瀑布打在了石頭上。聽！“嘩啦啦，滴滴答答�！边@兩種聲音混合起來，形成了松林間一首美妙的`交響樂。
咦？幽靜的竹林間怎會傳來了一陣陣少女談笑風(fēng)生的聲音？我透過竹子一看，�。≡瓉硭齻儎傁匆職w來，有的在整理洗完的衣物，有的背著籮筐聊天，有的負(fù)責(zé)挑著扁擔(dān)。瞧！那片湖里的蓮葉處有一只漁船滿載而歸，有魚，有蝦，有螃蟹等�？粗鴿O民臉上喜悅的表情，我也感到很愉悅。這么美的景色足以讓我流連忘返。
罷了！春天的美景過去就過去吧！望著眼前的秋景仿佛在望著我爺爺家，這美景已經(jīng)足以讓我留在此處。
山居秋暝讀后感 篇14
王維中年的時(shí)候，他的妻子去世了，也沒有孩子，一直獨(dú)居，終身未娶，陸陸續(xù)續(xù)寫了很多詩歌。
不知不覺中，天氣變涼了。下了一夜的秋雨，秋意已經(jīng)走進(jìn)了山中，它驅(qū)走了夏日的炎熱，給大地和人類帶來了清涼。
王維漫步在小屋中，透過窗戶看著空曠的山，一夜的秋雨給這山帶來了陣陣的涼意，萬物一新。頑皮的月亮在天空中嘻哈打鬧，可是一不小心，皎潔的月光射到了松林，灑落到了光滑的地面，清澈的泉水從石頭上潺潺流過，仿佛在給他洗澡呢！王維靜靜地享受著這份寧靜、這份恰如其分的適宜。
正當(dāng)王維聽得入迷時(shí)，竹林里突然傳來了一陣陣歡聲笑語，側(cè)耳傾聽，原來是一群洗衣物的`女子結(jié)伴歸來了，走在竹林中有說有笑，個(gè)個(gè)如桃花一般，美麗動人。也許是她們的笑聲感染了水中的荷花，一個(gè)個(gè)亭亭玉立的荷葉晃動著。走近一看，原來是一艘漁船順流而下，調(diào)皮地向前游，如同一條歡快、活潑的小魚一般在水中游來游去，動蕩的水波和蓮花彼此呼應(yīng)。
春天萬物復(fù)蘇，景色美好，大家都去追求如春天般華麗的仕途�？赏蹙S靜靜地躺在座椅上，心想：“我的仕途正如春天一般悄悄地走了，現(xiàn)在一個(gè)人在這里過著清凈悠閑的日子，正如這姍姍來遲的秋天這般美好。”
山居秋暝讀后感 篇15
山中下了一場新雨，山中樹木繁多，掩蓋了人們活動的痕跡，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，猶如一條潔白無瑕的素鏈，在月光之下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！你細(xì)細(xì)地聽！在那小河邊上有"叮咚，叮咚”的響聲，再往近一看，哦！原來它是因?yàn)榻?jīng)過石頭才發(fā)出動人的音樂！伴隨那夜間細(xì)細(xì)的風(fēng)聲，就是一首別出心裁的交響樂。
竹林中傳來了一陣陣嬉笑聲，原來是一群女子在小河旁洗罷衣服笑逐著歸來了，她們之間還邊說邊笑，一位女子道：”今晚明月掛天空，又大又圓又亮，好美啊！”另一位女子道：“那可不是，下過一場雨之后空氣都變新鮮了！”連那些平時(shí)煩人的迷蟲也不見了，好舒服��！”說著，她們分手告別，就獨(dú)自回家了。
亭亭王立的荷花紛紛向兩旁披分，掀翻起了無數(shù)珍珠般晶瑩剔透的.小水珠，是什么客人來了嗎？是它們要睡覺了嗎？都不是，只是順流而下的漁舟打破了這荷塘月色般的寧靜罷了。
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮，勤勞善良的人們，任憑它春天的芬芳迷人的景色消散，我都可留在這安靜純樸的地方生活下去！
山居秋暝讀后感 篇16
空曠的山野剛剛下了一場桂子飄香的秋雨，枝頭的黃葉被一夜秋風(fēng)一掃而盡，大地好似涂上一層金色。秋風(fēng)，輕輕地、溫柔地吹拂著萬物，使一切都絢麗燦爛。
明月高照，從松隙間灑下青光，松林在明月的照射下，一切都變得月影婆娑，川流不息的泉水從石頭上淙淙流過，被泉水洗滌過很形狀各異的鵝卵石在陽光的照耀下顯得格外剔透。
咦？是哪里傳來的笑語喧嘩，原來，是一群洗衣女子緩緩從翠竹林里歸來，她們手里抱著竹籃子，里面則是洗好、干凈的衣物，臉上有一絲藏不住的笑容，嘴里似乎在聊著些什么。荷葉微微顫動，輕舟從遠(yuǎn)處緩緩駛來，浮萍向兩邊展開去，舟上乘載著各式各樣的'水產(chǎn)，舟上的農(nóng)民發(fā)出陣陣笑聲，十里都能聽到。
罷了，就讓這春日的馥郁芬芳任隨它消失吧！秋天的山里有許多色彩繽紛的東西，高照的明月，靜幽的松林，清清的泉水，一片翠竹林，歸來的洗衣女子，滿載的漁舟，還有秋蟲唧唧，北雁南飛，哪不比春天差？在山中的王維自然可以留下。
山居秋暝讀后感 篇17
山中下了一場新雨，山中樹木繁多，掩蓋了人們活動的痕跡，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石云上，猶如一條潔白無瑕的素鏈，在月光之下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。∧慵�(xì)細(xì)地聽！在那小河邊上有“叮咚，叮咚”
的響聲，再往近一看，哦！原來它是因?yàn)榻?jīng)過石頭才發(fā)了動人的音樂！伴隨那夜間細(xì)細(xì)的風(fēng)聲，就是一首別出心裁的交響樂。
竹林中傳來了一陣陣嬉笑聲，原來是一群女子在小河旁洗罷衣服笑逐著歸來了，好們之間還邊說邊笑，一位女子道：“今晚明月掛天空，又大又圓又亮，好美啊！”另一位女子道：“那可不是，下過一場雨之后空氣都變清新了！”亭亭玉立的荷花紛紛向兩旁披分，掀翻起了無數(shù)珍珠般晶瑩剔透的.小水珠，是什么客人人來了嗎？是它們要睡覺了嗎？都不是，只是順流而下的漁舟打破了這荷塘月色般的寧靜罷了。
在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮，勤勞善良的人們，任憑它春天的芬芳迷人的景色消散，我都可能在這安靜純樸的地方生活下去！
山居秋暝讀后感 篇18
晚秋的微風(fēng)微微吹過，空曠的群山沐浴了一場新雨，這雨涼爽的使人感到已是初秋了。
山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的'明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。
竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
罷了！春花春草，任憑它枯謝吧！任憑它凋謝吧！這都與我無關(guān)，我要留下來享受著無比的風(fēng)光！
山居秋暝讀后感 篇19
空曠的山里下了一場雨，霧氣蒙蒙。一滴滴雨露穿過樹林間間隙砸在了地上，濺起一朵朵水花，發(fā)出“滴答滴答”的聲音，令人愉悅，也令人想起已是晚秋。
夜晚，明月掛在漆黑的夜空中，灑下一道道月光，穿過林間縫隙，相一床毛毯一樣蓋在大地上。一條小溪從山上流下，流過石頭，發(fā)出“嘩啦嘩啦”的聲音。
突然，竹林一陣喧鬧，原來是洗衣少女歸來，她們?nèi)齼蓛傻貜闹窳肿叱�，有的與伙伴聊天，有的在等待同伴，還有的在晾曬剛洗完的.衣物。忽然，蓮葉開始抖動，把身上的晶露灑在河中，再一看，原來是漁船經(jīng)過，帶起陣陣漣漪，雖然小，但對露珠來說，卻是萬馬奔騰。
算了，就任隨春天芬芳散盡，王孫想留，便留下吧。
山居秋暝讀后感 篇20
腳踩著光溜濕潤的山間青石板，“噠噠”有聲，驚起了遠(yuǎn)處茂樹林里安棲的鳥兒，“啪啪”作響，傳到老遠(yuǎn)的老遠(yuǎn)，興許已響應(yīng)了藍(lán)田別墅里那只寂寞已久的白頭鳥。思緒愰愰悠悠，殊不知額頭華發(fā)早已被零落在松枝上的水珠兒打得光亮光亮。
閑情四起的心，忘了歸路，幽幽地伴著松林間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的那輪亦如多情人般的皎皎明月，心底無比舒暢。走著，走著，來到了松林的盡頭，眼前豁然開朗：一條潺潺流著的小溪順著粗獷的山石蜿蜒流向山谷的另一頭，皓月當(dāng)空，映在清流之上粼粼波光如粒粒碎銀般分外可愛，叫人佇足感嘆��！
忽而小溪那邊翠竹林中鳴起了野鴨的“嘎嘎”聲，繼而一片清越的歡聲笑語回蕩在山谷中，隨后漸漸遠(yuǎn)去。順心走去，不經(jīng)意間竟然發(fā)現(xiàn)了一片寬寬的水塘，隱沒在林間的青石階上棲了幾只懶鴨，呆呆地望著前面蕩漾的水波。忽而水塘“哧哧”地泛起了一陣騷動，枯黃的殘荷不情愿地排水披分，一條悠悠地順流而下的小漁舟乘著明月尋著歸路向外劃來。
才一會的功夫，林中的一切又恢復(fù)了寧靜，只有頭上的那輪明月依舊癡癡地望著不思?xì)w路的我呀！
春花春草讓人憐惜，然而時(shí)至深秋的今夜卻早已衰敗，但山中的秋水秋月冥冥中填補(bǔ)了這唯一的缺憾，足叫人欣喜忘返，就叫我多伴會兒這些可愛的精靈吧，興許只有它們懂我，戀我。
魂歸兮深山！
詩歌是凝固濃縮的語言，我們后世鑒賞詩歌，必須張開想象之雙翼，把濃縮的語言“泡”開，讓凝固的文字活起來。王維的《山居秋暝》乃千古絕作，寫景更是達(dá)到出神入化的地步——“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下魚舟�！闭娴氖怯幸环N“此中有真意，欲辯已忘言”只可意會，不可言傳的勝境！教，還是不教？怎么教？
思來想去，我決定還是讓同學(xué)自行體悟——用文字來還原詩歌的景致。在還原的過程中，讓他們調(diào)動起自己的生活感受，連接起自身的審美體驗(yàn)。我對他們說，“在寫作過程中，哪怕你只產(chǎn)生了一絲一屢美的感覺，我寫作的目的就達(dá)到了。”結(jié)果，文章交上來，我詫異了，他們對美的感覺實(shí)在是很敏銳！
秋雨的潤澤清新、秋山的空明通靈、秋月的皎潔多情、秋林的嫵媚搖曳、秋水的潺湲活潑、秋石的光潔滑溜，甚至是秋苔的青綠、秋露的朦朧、秋鳥的宛轉(zhuǎn)、秋氣的顫微，盡收囊中！
山居之人踩月而來踏月而歸的浪漫超俗、結(jié)伴浣女撒落一片笑語的自由快樂、穿蓮漁人滿載而回的`勤勞充實(shí)，甚至男的抽吸旱煙、女的追逐嬉戲、老的倚門等候、少的翹首期盼，畢赴筆端！
詩佛王維被眼前景的優(yōu)美靜謐、人的祥和幸福勾起萬千縈懷思緒，比如厭倦塵俗的激憤、逃離官場的慶幸、魂歸深山的愉悅、秋朝勝春日的豪情甚至永淹山林的心志，皆喚此中！
你說，學(xué)生對詩歌的體會都到這種境界了，老師還需多費(fèi)唾沫，多嚼口舌了嗎？這類作文訓(xùn)練，讓學(xué)生自己走入詩歌，體悟詩情，在根本上扭轉(zhuǎn)了詩歌教學(xué)中固存的“臺上老師激情飛揚(yáng)，臺下學(xué)生無動于衷”的現(xiàn)狀；同時(shí)也讓我看到我們同學(xué)膨脹想象的張力，如果他們也活在唐朝宋代，說不定也會是才華橫溢的詩仙詩圣詩魔詩豪詩鬼詩囚。
詩歌改編散文，我會堅(jiān)持做下去！
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