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出埃及記讀后感
出埃及記讀后感（一）
一個(gè)了不起的民族
楊霞光
愛(ài)讀書，愛(ài)讀文學(xué)類的書；兒子也愛(ài)讀書，讀的范圍要廣一些。半月前，兒子跟我說(shuō)他從亞馬遜網(wǎng)買了一部分書籍，因不方便自己接收，便寫上了家的地址。分三次，七本書陸陸續(xù)續(xù)到了。翻一翻，但見(jiàn)哲學(xué)、政治、軍事、攝影等諸方面的書都有，唯獨(dú)《出埃及記》率先吸引了我。
《出埃及記》是一部史詩(shī)性質(zhì)的文學(xué)書籍。作者是美國(guó)近代著名的歷史題材小說(shuō)家里昂.尤里斯，他站在一個(gè)猶太人的角度，對(duì)以色列的起因，以講故事的形式，從歷史、宗教、法律等方面，描述了猶太人在巴勒斯坦的存在，向我們呈現(xiàn)出一幅自19世紀(jì)末以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)前后，猶太人大批移民巴勒斯坦、直至最后建立自己共和國(guó)的畫卷。
以色列是猶太人的起源地，已有2000多年歷史。以色列也是世界主要宗教，即猶太教、伊斯蘭教和基督教的發(fā)源地。以色列位于亞歐大陸與非洲的銜接處，西為地中海，北靠黎巴嫩、東臨敘利亞和約旦、西南則為埃及。1948年5月，以色列宣布成立，耶路撒冷為首都。如今，以色列全國(guó)總面積為2.5萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?50萬(wàn)人，其中猶太人就有637.7萬(wàn)人，是世界上唯一以猶太人為主體民族的國(guó)家。
歷史上，猶太民族曾是一個(gè)被欺辱的民族。先是他們的國(guó)家被瓜分、在瓜分、被托管，猶太人不得不四散奔逃，以至于世界上74個(gè)國(guó)家都有了猶太人生活的足跡。猶太民族又是一個(gè)永不屈服的民族。當(dāng)他們?cè)谝恍﹪?guó)家遭遇非人折磨或滅絕式大屠殺時(shí)，他們進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最后不得不以“非法移民”身份一批批回到了自己的家鄉(xiāng)巴勒斯坦，回到了圣地耶路撒冷�！冻霭＜坝洝肪蛯ⅹq太民族的這一系列遭遇，清晰逼真地描述出來(lái)。
《出埃及記》分四章。第一章，越過(guò)約旦河。主要寫?yīng)q太人遭遇了滅絕式大屠殺后幸存者的流落，以及滿載302名猶太孩子的“出埃及號(hào)”為了正大光明走出塞浦路斯，在阿里的指揮下，孩子們經(jīng)過(guò)絕食抗?fàn)?5小時(shí)后又即將10人一組自愿自殺時(shí)，終于得到了當(dāng)權(quán)者的放行。第二章，我們的土地。與孩子們一同回到圣地的阿里，立刻投入到建設(shè)家園、保家衛(wèi)國(guó)的行動(dòng)中。對(duì)土地的渴望，是猶太民族永恒的主題。他們是個(gè)勤勞的民族，一旦擁有了土地，他們將全身心的投入。墾荒造田、興修水利、建設(shè)農(nóng)莊、新建城市等。不出兩年，他們的土地上就會(huì)出現(xiàn)天翻地覆的變化。第三章，以牙還牙。猶太民族是一個(gè)有著燦爛文明的民族，一個(gè)為了以色列的再度輝煌勇于奉獻(xiàn)的民族。面對(duì)周圍的阿拉伯人，以及周邊國(guó)家埃及、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩等滅絕式的武裝打擊，他們以命償命、以眼還眼、以牙還牙、以手還手、以腳還腳、以烙還烙……即使?fàn)奚�，也要與自己的土地共存亡。第四章，再現(xiàn)輝煌。面對(duì)巴勒斯坦土地上無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)周邊國(guó)家的猖狂圍剿，面對(duì)不屈不撓猶太民族的求生抗?fàn)�，托管方英�?guó)也束手無(wú)策，不得不宣布取消托管，撤回自己的部隊(duì)。1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)會(huì)議采納了猶太人在巴勒斯坦成立一個(gè)猶太國(guó)家的方案。以色列終于像其他國(guó)家一樣，作為一個(gè)主權(quán)國(guó)，走向獨(dú)立，成為猶太民族的正常權(quán)利了。第五章，雄鷹展翅。歷經(jīng)幾代人艱苦卓絕的抗?fàn)�，猶太人終于有了自己的國(guó)家，流落到庫(kù)爾德斯坦、伊拉克、土耳其、法國(guó)、意大利、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、保加利亞、希臘等74個(gè)國(guó)家的猶太人陸陸續(xù)續(xù)回到了自己的祖國(guó)。曾經(jīng)離鄉(xiāng)背井、四海為家、不受歡迎的人，終于返回了他們?cè)谶@個(gè)星球上的一個(gè)角落。在這里，猶太人的稱謂，將成為他們的自豪。
《出埃及記》以一位猶太復(fù)國(guó)主義者，即以色列自由戰(zhàn)士阿里與美國(guó)護(hù)士基蒂在“二戰(zhàn)”后幫助那些納粹集中營(yíng)的幸存者移民巴勒斯坦的曲折經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)出了猶太民族作為世界大家庭成員，在兩千年人類文明發(fā)展史進(jìn)程中遭遇不公平對(duì)待的歷史脈絡(luò)，尤其詮釋了這樣一個(gè)事實(shí)，即每當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)，世界各國(guó)的當(dāng)權(quán)者都以種種理由將猶太人視為替罪羊，成為各國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩中的清洗對(duì)象，而猶太民族也正是在這種與強(qiáng)權(quán)迫害斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐漸形成了自己特有的宗教信仰、民族性格、組織結(jié)構(gòu)和政治理念。作者以非常寫實(shí)的手法，描繪了納粹集中營(yíng)幸存者在移民巴勒斯坦過(guò)程中，與中東地區(qū)的托管者英國(guó)，以及阿拉伯國(guó)家和土著族之間所產(chǎn)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的恩恩怨怨，直至1947年聯(lián)合國(guó)大會(huì)表決將巴勒斯坦分治，國(guó)際社會(huì)由此正式成立了以色列的存在。書中男女主人公之間的愛(ài)情也伴隨著猶太移民的悲歡離合跌至起伏，最終以有情人終成眷屬而結(jié)束。
圍繞兩位主人公出現(xiàn)的年青一代如達(dá)夫娜、凱倫、大衛(wèi)、杜夫、約押、塞夫、卓妲娜等年輕人，以及喬西（巴拉克）、雅可夫（阿吉瓦）等老一輩，他們從不同的國(guó)家逃出來(lái)，九死一生地來(lái)到了圣地。在阿拉伯男人不屑的鹽堿地或沙漠上，他們卻能一手拿槍保衛(wèi)家鄉(xiāng)，一手墾荒自食其力，直至把一處處沼澤或者荒漠變成良田、農(nóng)莊、城鎮(zhèn)和花園。為之，阿里、大衛(wèi)、卓妲娜都失去了自己最心愛(ài)的人……但是，他們不消沉、不低迷，依舊以高昂的熱情投身到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中。
縱觀歷史，猶太民族是一個(gè)智商極高的民族，在歷史的長(zhǎng)河中，先先后后出現(xiàn)了許多偉大的人物。他們是第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義的創(chuàng)始人— 卡爾·馬克思；現(xiàn)代物理學(xué)之父—愛(ài)因斯坦 ；西方現(xiàn)代派文學(xué)奠基人，迷宮小說(shuō)的始祖—卡夫卡 ；量子力學(xué)開(kāi)創(chuàng)者波爾和波恩；原子物理學(xué)開(kāi)拓者費(fèi)米；控制歐洲金融命脈的羅斯柴爾德家族 ；華爾街的超級(jí)富豪摩根 ；第一個(gè)億萬(wàn)巨富洛克菲勒；曾經(jīng)超過(guò)比爾蓋次的股神巴菲特 ……以及弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德?tīng)査�、柏格森、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾博格等。
掩卷沉思，經(jīng)過(guò)了浩瀚紛繁的煙云，了解了猶太民族建國(guó)的艱難歷程，在痛惜一位位年輕人義無(wú)反顧地用血肉之軀換取了祖國(guó)的最后成立，我不得不深深地感嘆——猶太民族，一個(gè)了不起的民族��！
《出埃及記》讀后感（二）
Bruce Zhu
感謝贊美主，每天一章的讀經(jīng)，總共四十天的時(shí)間，讀完了整卷出埃及記。實(shí)在說(shuō)來(lái)，真的是感謝神，在整個(gè)的讀經(jīng)查經(jīng)的過(guò)程里，對(duì)我自己而言，有太多的收獲，也有太多的感動(dòng)。每天能夠有時(shí)間安靜在神面前，記下自己的讀經(jīng)所得，實(shí)在是美好無(wú)比的經(jīng)歷�，F(xiàn)在讀完了，當(dāng)我靜下心來(lái)思想，除了每日所得之外，自己這次讀完出埃及記最主要的感受是什么呢？我想大致有下面幾點(diǎn)，算作是這次讀出埃及記之后的一個(gè)補(bǔ)充和總結(jié)吧。
我們?cè)诘厣系呐瓮荷竦恼?/p>
我們說(shuō)，整卷出埃及記講的就是主耶和華拯救的故事。整卷出埃及記銜接圣經(jīng)第一卷書-創(chuàng)世記。創(chuàng)世記里講到了神的創(chuàng)造、人的墮落、神的審判、人的毀滅、神的憐憫和神的拯救。我們知道，在創(chuàng)世記里，因著神的拯救，神揀選以色列人的先祖亞伯拉罕。而且因著亞伯拉罕的信，神就稱他為義，并與亞伯拉罕立約。在創(chuàng)世記第15章那里，我們看到，神應(yīng)許亞伯拉罕：
一是他的后裔多如天上的星。
15:5于是領(lǐng)他走到外邊，說(shuō)，你向天觀看，數(shù)算眾星，能數(shù)得過(guò)來(lái)嗎？又對(duì)他說(shuō)，你的后裔將要如此。
這條的應(yīng)許，我們看到當(dāng)年下埃及去的雅各全家總共才70人，而在出埃及記里我們看到了總共約200萬(wàn)人的以色列民族的出現(xiàn)。
二是他的后裔要得著迦南地。
15:18當(dāng)那日，耶和華與亞伯蘭立約，說(shuō)，我已賜給你的后裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
15:19就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，
15:20赫人，比利洗人，利乏音人，
15:21亞摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地
這條的應(yīng)許，我們?cè)诔霭＜坝浝�，看到了，主耶和華吩咐摩西要領(lǐng)以色列人進(jìn)入迦南地，但真正的實(shí)現(xiàn)，要到約書亞記那里，我們才會(huì)看到。
但是，同樣就在創(chuàng)世記第15章這里，我們看到：
創(chuàng)15:13耶和華對(duì)亞伯蘭說(shuō)，你要的確知道，你的后裔必寄居別人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他們四百年。
創(chuàng)15:14并且他們所要服事的那國(guó)，我要懲罰，后來(lái)他們必帶著許多財(cái)物從那里出來(lái)。
而當(dāng)我讀到出埃及記第12章那里，
12:36耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財(cái)物奪去了。
……
12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。
12:41正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊(duì)都從埃及地出來(lái)了。
12:42這夜是耶和華的夜，因耶和華領(lǐng)他們出了埃及地，所以當(dāng)向耶和華謹(jǐn)守，是以色列眾人世世代代該謹(jǐn)守的。
有了之前創(chuàng)世記第15章那里的話，再讀到出埃及記第12章這里的話。實(shí)在說(shuō)來(lái)，我真真實(shí)實(shí)地被震撼住了。進(jìn)一步講，我們?cè)谶@里看到的是，原來(lái)所有的一切都是神的工作。神應(yīng)許亞伯拉罕的時(shí)候，祂將要如何成就祂的應(yīng)許其實(shí)早已定下。祂事先應(yīng)許，祂事先命定，祂也一定成就！這種震撼叫我真正感受到，主的話實(shí)在是安定在天。祂說(shuō)有就有，祂說(shuō)幾時(shí)就是幾時(shí)。神所定的日期，當(dāng)日期滿了，一切就要照主的話成就。這是何等的能力��！在祂那里根本沒(méi)有意外！也就是說(shuō)，之后的過(guò)紅海、經(jīng)曠野、立約、建會(huì)幕……這一切的一切都是祂定好了的旨意。什么時(shí)候呼召摩西，什么時(shí)候出埃及，(www.ishadingyu.com)什么時(shí)候過(guò)紅海、經(jīng)曠野，什么時(shí)候立約，立約該立怎樣的約，以色列人背棄約該怎么辦，什么時(shí)候建會(huì)幕，會(huì)幕該如何建造……這所有的都在神的拯救旨意中被定下。神的拯救是早就定意要做的。什么時(shí)候拯救、如何拯救全在祂的定意里面。在祂那里，根本沒(méi)有一絲的意外。主耶和華要成就的事，祂事先告訴我們，然后我們也看到，祂如何說(shuō)的，事就一定照祂所說(shuō)的如何成就！耶和華就是說(shuō)有就有的神！
這樣的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們今天在地上的生活真的無(wú)比重要。因?yàn)�，如果沒(méi)有對(duì)神定意的拯救的確信，我們?cè)谑郎系娜兆尤绾文苡信瓮�？我們就如同以色列人一般，常常軟弱、常常跌倒、常常違背所立的約。人靠自己是沒(méi)有出路的，我們?nèi)绻ňυ谌松砩�，更是沒(méi)有盼望。然而，神何等的恩典，賜下祂獨(dú)生的愛(ài)子，定意要拯救我們。祂的拯救是按照我們罪人的本像來(lái)實(shí)施拯救的。無(wú)論我們多么罪大惡極，祂都拯救。這就是我們的盼望所在。我們的盼望就在于神定意的拯救！所以，讀出埃及記對(duì)我自己最大的幫助，就是讓我對(duì)神的拯救有了真正的信心。讓我看到，無(wú)論我們?cè)谠鯓釉愀獾奶幘持�，不要怕，只要信。不要灰心，總要等候。因�(yàn)槲覀兇_信，主耶和華的拯救是信實(shí)的，神說(shuō)拯救，就一定拯救。我們就是祂的工作。主的工作有祂的定時(shí)。祂知道我們要經(jīng)過(guò)的道路，什么時(shí)候出埃及，什么時(shí)候過(guò)紅海、經(jīng)曠野，什么時(shí)候要被帶到祭壇面前……我們?nèi)绻派竦恼�，我們就能始終定睛在祂的身上。真正能夠信靠順?lè)降�，我們就必能得著神的拯救。所以說(shuō)，我們?cè)诘厣系呐瓮驮谟冢荷竦恼龋?/p>
我們?cè)诘厣系娜兆樱郝煞ê蜁?huì)幕
讀出埃及記另外一個(gè)重要的感受是，感謝神的恩典，賜下的律法和會(huì)幕。
實(shí)在說(shuō)來(lái)，律法最大的恩典，就是叫我們看見(jiàn)神的公義圣潔，和我們自己的罪惡和不義。正是因?yàn)橛辛寺煞�，人就真正意識(shí)到，靠自己就根本無(wú)法稱義。律法就幫助我們，能夠真正否定自己，人才會(huì)開(kāi)始仰望神的拯救。如果沒(méi)有律法，人是不會(huì)知罪的。這就是極大的恩典。
但是，我們知道，在律法面前，犯了最小的一條，就是犯了全律法。如果神只是賜下律法的恩典，那么，我們?nèi)苏娴木秃翢o(wú)出路了。因?yàn)�，罪的代價(jià)就是死。感謝贊美神，神賜下律法的同時(shí)，神也賜下會(huì)幕。結(jié)果，我們看到了，因著律法，人被帶到了會(huì)幕面前，因著會(huì)幕那里，祭司的事奉、祭壇上的祭牲代罪和人的悔改，神能夠重新接納犯罪的人。我們都知道，會(huì)幕乃是基督的預(yù)表。實(shí)在說(shuō)來(lái)，律法乃是把人帶到了基督面前，因著人的認(rèn)罪悔改，因著基督的事奉和代贖，人有了一條出路，本是該死的罪人，卻可以得著神的接納和同在。因著神與我們的同在，我們就得著拯救，就是永生。阿們
所以，我們看到，律法和基督（會(huì)幕）乃是神賜下的全備恩典。沒(méi)有律法，我們看不見(jiàn)神的義，更看不見(jiàn)我們自己的不義！可是，如果光有律法，沒(méi)有基督，實(shí)在說(shuō)來(lái)，就只剩下絕望，不是嗎？感謝神，祂不但賜給我們律法，更賜給我們基督。籍著律法，把我們引到基督面前，因著基督，我們得以與神和好；因著基督，耶和華得以與我們同在！是啊，主耶和華，袮是滿有憐憫滿有恩典的神！我們既需要律法也需要基督，愿我們都能得以籍著律法，看見(jiàn)我們罪人的本像；籍著基督，得以看見(jiàn)耶和華的恩惠，回轉(zhuǎn)向我們的救主耶穌基督。愿我們都能來(lái)到主面前，認(rèn)我們的罪，神是信實(shí)的，必洗凈我們一切的罪，籍著主耶穌基督，得著稱義，成為圣潔。在主耶穌基督里，我們得著真正永恒的生命！這就是我們?cè)诘厣系纳�，全然靠著神賜下的恩典，一面是律法，一面是基督。一面叫我們看見(jiàn)自己的不義，一面看見(jiàn)主耶穌基督的救贖恩典和大能。我們就真正舍棄自己，真正信靠耶穌基督的恩典和能力，跟隨主，過(guò)地上的日子。所以，我們?cè)诘厣系娜兆�，靠的是神的恩典：律法和基督（�?huì)幕的預(yù)表），得以過(guò)重新得救、得勝有余的生活。
我們?cè)诘厣系氖姑鹤骷浪镜膰?guó)度，為圣潔的國(guó)民
讀出埃及記，另外一個(gè)很重要的感受，就是出埃及記第19章里的4節(jié)經(jīng)文：
19:3摩西到神那里，耶和華從山上呼喚他說(shuō)，你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說(shuō)，
19:4我向埃及人所行的事，你們都看見(jiàn)了，且看見(jiàn)我如鷹將你們背在翅膀上，帶來(lái)歸我。
19:5如今你們?nèi)魧?shí)在聽(tīng)從我的話，遵守我的約，就要在萬(wàn)民中作屬我的子民，因?yàn)槿囟际俏业摹?/p>
19:6你們要?dú)w我作祭司的國(guó)度，為圣潔的國(guó)民。這些話你要告訴以色列人。
這4節(jié)經(jīng)文是在耶和華帶領(lǐng)以色列人出埃及之后，在西奈山與以色列人立約時(shí)，曉諭以色列人的。我們看到了，主耶和華拯救以色列人其實(shí)是有一個(gè)盼望，就是，以色列人要?dú)w祂作祭司的國(guó)度，成為祂圣潔的國(guó)民。實(shí)在說(shuō)來(lái)，這是神對(duì)所有屬祂的子民們的期盼。這個(gè)期盼實(shí)在告訴了我們，我們今天的生活應(yīng)該是怎樣一個(gè)生活，才能真正叫神的心意滿足，就是真正如祭司一般，全然否定自己，全然奉獻(xiàn)自己，全然以事奉神為中心，全然為人代求，帶領(lǐng)人悔改，使人歸向神的生活。所以，今天我們?cè)诘厣系纳睿瑧?yīng)該是過(guò)一個(gè)有使命的人生。這個(gè)使命的人生就是：成為神祭司的國(guó)度，圣潔的國(guó)民。
最后，我實(shí)在是要感謝我的主，我的神。祂的話語(yǔ)實(shí)在是博大精深，祂的拯救實(shí)在是奇妙。無(wú)論從歷史的角度還是屬靈的角度，出埃及記實(shí)在說(shuō)來(lái)都是震撼我生命的一部史詩(shī)。隨著一章章的經(jīng)文記載，以色列人栩栩如生的歷史畫卷就在我眼前展開(kāi)。我在讀出埃及記的時(shí)候，無(wú)法不想到我自己。整個(gè)出埃及記的故事，實(shí)際上也是今天我們每個(gè)跟隨主的人的故事。我們?nèi)绾蔚弥�，從這個(gè)黑暗的世界里被領(lǐng)出來(lái)，脫離這個(gè)世界的奴役；又如何憑著主耶穌基督的救贖及所立的新約，得以成為君尊圣潔的祭司，與世界分別；又要如何憑著主耶穌基督寶血的覆蓋和真理圣靈智慧的引導(dǎo)，在世上行走，在主耶穌基督里得著與神的同在。神當(dāng)年如何拯救以色列人，神今天在我們生命里也同樣帶領(lǐng)我們，也同樣在我們身上成就祂對(duì)我們的拯救啊。實(shí)在要感謝贊美主，讀出埃及記實(shí)在讓我們看見(jiàn)，是啊，人是如何的不義，神又是如何的圣潔公義；人是如何的軟弱，神又是如何的滿有智慧能力和拯救；人的愛(ài)是如何的靠不住，神的愛(ài)卻是那么的信實(shí)和可靠。實(shí)在說(shuō)來(lái)，讀完整卷的出埃及記之后，整個(gè)內(nèi)心實(shí)在是滿有平安、滿有喜樂(lè)、滿有盼望，因?yàn)橐磺卸际侵鱽?lái)成就，主的拯救完全是照著人的本像來(lái)成就的。人要做的就是回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，仰望主。就如那曠野里的銅蛇，凡仰望那銅蛇的，就都得著了拯救！凡信這救法的，就必得著拯救。是啊，主，袮的拯救實(shí)在是奇妙！深愿世人都能信袮，來(lái)到袮那里，得著生命的拯救！愿一切的榮耀、頌贊都?xì)w給主耶和華和我的救主耶穌基督。祂們配得所有一切的頌贊和贊美，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！阿們
出埃及記讀后感（三）
作者：京博控股 盈魯資產(chǎn) 研發(fā)經(jīng)理 陳翰林
一提起猶太人，大多數(shù)人可能想到的是：聰明，富有，商人，銀行家，科學(xué)家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，獲世界諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中有23%是猶太人；獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有20%是猶太人；美國(guó)的百萬(wàn)富翁中有20%是猶太人；而在思想和藝術(shù)領(lǐng)域，猶太大師同樣是群星璀璨，愛(ài)因斯坦、馬克思、弗洛伊德、畢加索、卡夫卡、洛克菲勒、基辛格、斯皮爾伯格……你能第一時(shí)間想到的各個(gè)領(lǐng)域的巨擘很多是猶太人。他們對(duì)于人類發(fā)展的成就無(wú)法量化，稱之為人類歷史上最偉大的民族之一毫不為過(guò)。
我對(duì)于猶太人的了解源于一部大家耳熟能詳?shù)碾娪啊缎恋吕盏拿麊巍�，猶太人，一個(gè)千百年來(lái)不停流浪，被欺壓，被唾棄，甚至被屠殺的民族族群的悲慘經(jīng)歷在這部電影里得到了淋漓盡致的展示，壓抑的黑白色調(diào)、慘絕人性的畫面讓我在看完這部電影后有一度情緒非常低落，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)民族苦難、心存歷史包袱的民族很容易對(duì)于這種民族產(chǎn)生認(rèn)同感，后來(lái)通過(guò)一些歷史節(jié)目越來(lái)越多的了解到二戰(zhàn)前后一系列針對(duì)猶太人的大屠殺，猶太人的自強(qiáng)不息和世人對(duì)于他們的偏見(jiàn)形成鮮明對(duì)比，加之本身做商品研究，對(duì)于中東地緣政治文化也關(guān)注較多，我決定選看兩本關(guān)于猶太人和中東地區(qū)宗教政治歷史的入門書籍，一本是《耶路撒冷三千年》，另外一本就是今天要講的《出埃及記》。
這是一部曾經(jīng)風(fēng)靡西方世界的小說(shuō)，作者站在一個(gè)猶太人的角度，對(duì)以色列的起因，以講故事的形式，從歷史、宗教、法律等方面，描述了猶太人在巴勒斯坦的存在，向讀者呈現(xiàn)出一幅自19世紀(jì)末葉以來(lái)，特別是第二次世界大戰(zhàn)前后，猶太人大批移民巴勒斯坦的畫卷。
書里有一句話：“耶路撒冷就是一劑良藥�！辈还苓@些苦難的猶太人生活在哪個(gè)國(guó)家，幸存于哪個(gè)集中營(yíng)，茍活于哪個(gè)隔離區(qū)，他們意志堅(jiān)定著自己的信仰，將《圣經(jīng)》一代代的流傳，將希伯來(lái)語(yǔ)一代代的傳唱�！栋材萑沼洝防镆苍�(jīng)講到處于戰(zhàn)火中的猶太人在被迫離開(kāi)故土?xí)r候想到的第一件事竟然是將書帶走，怎么會(huì)有這樣倔強(qiáng)的人類，自強(qiáng)不息竟然可以頑固到完全不被同化，這就是信仰的力量。也許就是這種堅(jiān)持，讓他們與本地人格格不入，也就一直被排擠在外。上千年的流亡，卻依然懷著夢(mèng)想，一定要回到巴勒斯坦。
書里面有許多個(gè)角度講不同時(shí)代的猶太為建立以色列而做出的貢獻(xiàn)，也講述了猶太人中不同的派別，但是他們總是能在險(xiǎn)境面前表現(xiàn)出空前的團(tuán)結(jié)和智慧，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡�！稌运善嬲劇防飳�(duì)于猶太人復(fù)國(guó)呈現(xiàn)了幾期專題口述歷史的描繪，雖然不夠詳盡，但是真實(shí)的反映了猶太人對(duì)于擁有一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)烈渴望。 今天的以色列國(guó)主要是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，在近500萬(wàn)人口中，猶太人約占82％，雖然其中一半以上是在本土出生的，但他們中絕大多數(shù)人的祖輩或父輩也是移民。猶太移民來(lái)自世界將近100個(gè)國(guó)家和地區(qū)。根據(jù)1970年通過(guò)的《回歸法》修正案，任何一個(gè)居住在以色列境外的猶太人都可以自愿獲得以色列國(guó)籍。越來(lái)越多的猶太人都在返回以色列建設(shè)這個(gè)來(lái)之不易的國(guó)家。形成這種強(qiáng)烈的民族自我認(rèn)同意識(shí)的原因是多方面的，但歸結(jié)起來(lái)，來(lái)自宗教的內(nèi)在精神力量和來(lái)自外部的反猶排猶運(yùn)動(dòng)壓力是最重要的兩大因素。
有時(shí)，對(duì)比一下，中國(guó)，同為擁有古老文明的國(guó)家，同樣有自己的本源文化，有自己的傳承，歷經(jīng)許多災(zāi)難，幸運(yùn)的是，中華民族是世界上唯一歷史未曾間斷過(guò)的國(guó)家，中國(guó)基本上都是自己人在這片土地上耕耘，除了近代的一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，我們還是活在自己的土地上，不需要大范圍地遷徙的。我們也有儒家，有道家，有法家，不可謂無(wú)宗教信仰根基，為什么現(xiàn)在的我們和猶太民族相比，好像還是不那么出色？某種意義上講，我們其實(shí)還可以做得更好，對(duì)嗎？有些公知喜歡講地理決定論，動(dòng)不動(dòng)就中華民族地大物博，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，稍微取得一點(diǎn)成績(jī)就自滿浮夸，不斷揮霍大自然對(duì)于我們的饋贈(zèng)，他們也許忘了就在近代我們差點(diǎn)也面臨和猶太人一樣的境遇，我們差點(diǎn)也被滅國(guó)，如果不是某些歷史巧合，我們?cè)撆闹馗f(shuō)，即使我們顛沛流離，居無(wú)定所，國(guó)之不國(guó)后，我們還能像猶太人那樣保持自己堅(jiān)定的信仰幾百年甚至上千年嗎？通過(guò)縱向比較世界歷史，尤其是先進(jìn)民族的進(jìn)取歷史，總結(jié)自身民族的優(yōu)劣繼續(xù)進(jìn)步，這或許才是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。
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