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一路走來(lái)一路讀讀后感
本書是作者以游歷古跡與閱讀而完成的作品，內(nèi)容涵蓋了美國(guó)歷史、政治、人文景觀、宗教、建筑、司法、教育等各方面。林下面是小編為你整理了一路走來(lái)一路讀讀后感，希望能幫助到您。
一路走來(lái)一路讀讀后感（1）
一路走來(lái)一路讀，在林達(dá)眼里旅游就不僅僅是旅游，它已經(jīng)升華為心靈深處的沉淀。每一個(gè)故事都裝在小鎮(zhèn)里，這些故事與歷史就形成了美國(guó)的根基。
提起美國(guó)，我們總會(huì)聯(lián)想到它短短兩百年的歷史。而說(shuō)到美國(guó)的歷史，我們多少帶點(diǎn)嘲笑的意味。的確，美國(guó)兩百年的歷史在中華五千年歷史面前不算什么。但是，你卻能從美國(guó)處處感受到一種濃厚的“歷史感”。
外界常常以為美國(guó)人缺乏文化底蘊(yùn)，有時(shí)候美國(guó)人自己也這樣認(rèn)為�？烧且�?yàn)槿绱�，一般美�?guó)人對(duì)歷史文物、對(duì)文化遺產(chǎn)，有一種以稀為貴的珍惜。
在美國(guó)，每一個(gè)微不足道的小村鎮(zhèn)，都會(huì)有他們的歷史保護(hù)建筑。小鎮(zhèn)上的博物館其中的展品可能只是些舊時(shí)的農(nóng)具、鋤頭犁耙什么的。但是他們卻因此而認(rèn)認(rèn)真真的在那籌款、做義工。也許，這是一種對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)；也許，這是對(duì)栽樹(shù)的前人的一種敬重；也許這是保護(hù)文物的一點(diǎn)意識(shí)；也許，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不算什么，而是生活中自然而然的舉動(dòng)。
而我們呢我們是如何保護(hù)文物的呢？我們不但沒(méi)有好好保護(hù)文物，反而破壞文物。景點(diǎn)里那些“XXX到此一游”便是最好的證明。
然而，中國(guó)人與美國(guó)人的差別遠(yuǎn)不止這些。
1911年3月25日，紐約市發(fā)生了一場(chǎng)工廠火災(zāi)，一百四十六條生命消失�！都~約時(shí)報(bào)》和其他新聞媒體對(duì)此做了詳細(xì)的'報(bào)道，并對(duì)此進(jìn)行強(qiáng)烈的反省。美國(guó)各種民間團(tuán)體呼吁建立防火局，并提出大量新立法的建議，因?yàn)槊绹?guó)人認(rèn)為“哪怕一個(gè)微小的社會(huì)進(jìn)步，也要靠大家共同的努力推動(dòng)甚至抗?fàn)�，而不能坐等政府的施舍”。這事件推動(dòng)了美國(guó)勞工權(quán)利和利益的變革，使得美國(guó)弱勢(shì)群體的保護(hù)得到尊重。
美國(guó)的媒體、民間團(tuán)體、州議會(huì)在遇到這種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，并沒(méi)有只是當(dāng)茶余飯后的談資，并沒(méi)有嘆息一下默哀一下就不當(dāng)回事，而是用自己的力量去改變現(xiàn)狀。這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是有很大的借鑒意義的。國(guó)內(nèi)的有關(guān)百姓的、弱勢(shì)群體的事件一再發(fā)生，大家都屢見(jiàn)不鮮、麻木不仁了。但是沒(méi)有多少人真的想去為這做點(diǎn)什么，都是最多評(píng)論幾句，然后就沒(méi)有任何行動(dòng)了。于是，很多人的權(quán)利和利益就這樣被剝奪了。“容易遺忘罪惡的社會(huì)，必定會(huì)一再地姑息罪惡。一個(gè)遺忘和姑息罪惡的社會(huì)，必定走的是道德的下劃線”。如果我們的社會(huì)再這樣發(fā)展下去，沒(méi)有一個(gè)人愿意站出來(lái)捍衛(wèi)我們的權(quán)利，沒(méi)有人來(lái)指出和反思我們的錯(cuò)誤，那我們的未來(lái)真的岌岌可危。
一路走來(lái)一路讀，生活的點(diǎn)滴都會(huì)告訴我們歷史的沉淀，努力改變現(xiàn)狀，讓善良灑滿人間。
一路走來(lái)一路讀讀后感（2）
好友小梅借給我一本書，題目是《一路走來(lái)一路讀》，作者林達(dá)。在旅途中，我時(shí)常拿出來(lái)翻看，看累了就照著書中的攝影插圖臨摹一下。作者對(duì)美國(guó)及歐洲幾十個(gè)知名的城市與鄉(xiāng)村、人物與事件作了貫穿歷史的透視，以輕松的閱讀來(lái)深刻理解歐美的歷史和社會(huì)，其文筆簡(jiǎn)潔、自然流暢。從中選擇兩個(gè)故事，分享給大家。
一、貴重的禮物
在弗吉尼亞州阿波馬托克斯小鎮(zhèn)外一個(gè)偏僻的村子里，有一座二層紅磚房。一百四十年前，房子屬于一個(gè)叫維瑪·麥克林斯的人。他是一個(gè)和平主義者，為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)幾次搬家，最后來(lái)到這個(gè)地方。好不容易熬到了戰(zhàn)爭(zhēng)的后期，他的兒子卻被戰(zhàn)爭(zhēng)所裹挾，參加了南方軍隊(duì)。
一個(gè)深夜，北軍格蘭特將軍的助手中，有一位奧特將軍，他的部下抓住了一個(gè)又冷又餓又害怕的南軍士兵，這個(gè)士兵趁著夜色開(kāi)了小差。他被帶到奧特將軍面前，驚恐萬(wàn)狀，一個(gè)勁兒地解釋，他只是一個(gè)想家想壞了的小兵。他不是刺探軍情，只是開(kāi)小差誤入敵陣。奧特將軍向下屬吼道："給這小孩弄點(diǎn)吃的，披條毯子！看這戰(zhàn)爭(zhēng)，把這孩子整成什么樣兒了！"然后，等小兵緩過(guò)氣來(lái)，將軍命令把他送出戰(zhàn)線，送上回家的路。
1865年4月9日，北軍和南軍的將軍先后來(lái)到這座紅磚房子里，北軍格蘭特將軍在一張大理石面的桌子上，起草受降條款，南軍李將軍則簽署了投降書。南北戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣結(jié)束了，戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難和殺戮結(jié)束了。參與者突然意識(shí)到，他們剛剛經(jīng)歷的一幕，是美國(guó)歷史上意義極其深遠(yuǎn)的事件。格蘭特將軍的助手們，開(kāi)始悄悄地跟房主麥克林斯商量，買走他客廳里的`一兩件東西，作為紀(jì)念品。于是，客廳里的家具和擺設(shè)一件件地都被買走了，只剩下其中最貴重、最有意義的一件：那張帶有大理石桌面、用來(lái)起草受降條款的桌子。
奧特將軍也想買一件紀(jì)念品回家，但他很少的積蓄買不起這樣貴重的桌子，他只能遺憾地離開(kāi)這了。這時(shí)，房主麥克林斯走到他面前，要把這張桌子作為禮物送給他。奧特將軍又驚又喜，搜盡錢包，掏出已是自己全部積蓄的四十美元，付給了麥克林斯。臨了，他還是忍不住地問(wèn)道，您為什么要送這樣貴重的一件禮物給我？
麥克林斯說(shuō)，還記得你當(dāng)初送走的那個(gè)想家的南軍小兵嗎？他是我的兒子。
一百四十年過(guò)去了，美國(guó)人一代一代地講述著這個(gè)真實(shí)的故事，歷史的教訓(xùn)就這樣銘記下來(lái)：兄弟不再相殘，國(guó)家不再內(nèi)戰(zhàn)。
二、一個(gè)醫(yī)生的故事
杰弗遜縣一個(gè)小鎮(zhèn)中心，有一座白色大理石雕像，那是一個(gè)站立的人像，一個(gè)紳士模樣的中年人。他微低著頭，顯得十分謙和。底座上寫著：克勞弗德·威廉姆森·朗醫(yī)生（Dr.Crawford Williamson Long, 1815-1878）
朗醫(yī)生是一名普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生，但他也是在這個(gè)世界上樹(shù)立了一塊重要里程碑的人。 "禁藥醫(yī)學(xué)專用術(shù)"這個(gè)使用至今、令無(wú)數(shù)人受益的技術(shù)，是這位朗醫(yī)生發(fā)明的，他是這項(xiàng)技術(shù)的第一位手術(shù)使用者。
朗醫(yī)生從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)以后，曾在紐約行醫(yī)，但他還是選擇回到了家鄉(xiāng)，決定做一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他和弟弟一起，開(kāi)了一家診所，由于一些小手術(shù)也在里面進(jìn)行，如何快速有效地醫(yī)學(xué)專用，就成了鄉(xiāng)村醫(yī)生的一個(gè)大問(wèn)題。他在苦于醫(yī)學(xué)專用問(wèn)題無(wú)法很好解決的時(shí)候，想起了他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代的游戲。他記得一個(gè)學(xué)生被意外碰傷，但由于他為了好玩吸食了禁藥，所以沒(méi)有感覺(jué)到痛苦。這個(gè)細(xì)節(jié)使朗醫(yī)生開(kāi)始著手研究，并且立即付諸實(shí)踐。
1842年，他首次運(yùn)用禁藥為一個(gè)鄉(xiāng)親的頸部腫瘤做手術(shù)，獲得成功。成功之后，他很高興。接著就繼續(xù)用禁藥醫(yī)學(xué)專用術(shù)為鄉(xiāng)親們治病。他絲毫沒(méi)有想到應(yīng)該去登記這一發(fā)明。四年以后，別人做了同樣的事情，并且登記了發(fā)明。朗醫(yī)生聽(tīng)說(shuō)了這件事情，也聽(tīng)說(shuō)了有一筆可觀的獎(jiǎng)金。所以，他也開(kāi)了佐治亞州的證明，試圖取得他應(yīng)得的那筆獎(jiǎng)金�？勺罱K獎(jiǎng)金被取消了。他并沒(méi)有因此憤憤不平，還是回到小鎮(zhèn)，繼續(xù)做他的鄉(xiāng)村醫(yī)生。
朗醫(yī)生經(jīng)歷過(guò)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，那就是美國(guó)唯一的內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于朗醫(yī)生來(lái)說(shuō)，不論發(fā)生了什么，他還是他，一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。只不過(guò)戰(zhàn)前他治療的是病患，戰(zhàn)爭(zhēng)中他搶救的是傷員。
朗醫(yī)生從沒(méi)有過(guò)度關(guān)注過(guò)自己的貢獻(xiàn)。他只是安靜地享受生活，也做自己該做的事情。直到最后時(shí)刻，他還在為一名婦女接生。當(dāng)孩子順利降生，朗醫(yī)生突然感到眩暈，幾小時(shí)以后，在病人的家里，他平靜地離開(kāi)了人世。
然而，淡泊人生的朗醫(yī)生卻似乎被命運(yùn)注定也要經(jīng)歷一個(gè)傳奇。那時(shí)，美國(guó)聯(lián)邦國(guó)會(huì)決定由每個(gè)州送兩尊本州的英雄塑像，永久地安放在國(guó)會(huì)大廈象征這個(gè)州的光榮。佐治亞州展開(kāi)了激烈的討論，最終，朗醫(yī)生被推舉出來(lái)，和斯蒂芬斯（曾任南方"邦聯(lián)"副總統(tǒng)）一起，在他們死后塑像被送進(jìn)國(guó)會(huì)大廈，作為佐治亞州的英雄站在那里。朗醫(yī)生的大理石雕像被一式兩份地制作了兩個(gè)，一個(gè)被送去華盛頓，另一個(gè)就留在了他的家鄉(xiāng)。
朗醫(yī)生的一生是平凡的，但他對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)是不平凡的。當(dāng)年朗醫(yī)生行醫(yī)的診所成為"克勞弗德·威廉姆森·朗醫(yī)生博物館",由地方上的私人基金會(huì)在維持。
邊走邊讀，快樂(lè)繼續(xù)。
一路走來(lái)一路讀讀后感（3）
選擇《一路走來(lái)一路讀》這本書，其實(shí)是看了人人網(wǎng)上傳的香港中文大學(xué)的一個(gè)推薦書單，然后就決定要在大學(xué)四年里讀完這些書，然后等我離開(kāi)，我可以帶走這樣100本書，放在自己租住的小房間里，就這樣，這些一摞摞地放在那里，我忽然就覺(jué)得很好很好。
所謂大學(xué)，不僅僅是讀著專業(yè)書，博而專，才是我們的目標(biāo)。
拿著這本封面很簡(jiǎn)潔的書，忽然內(nèi)心就充盈了。漂浮的內(nèi)心世界，我終于開(kāi)始自己找尋心靈的棲息。
這是由三聯(lián)書店出版的，里面的紙張質(zhì)感舒適，開(kāi)著小臺(tái)燈，一頁(yè)一頁(yè)地翻著。
這本書其實(shí)是一本隨筆集，由林達(dá)先生寫的。他說(shuō)：行駛在路上，輪流開(kāi)車，不開(kāi)車時(shí)，就翻看書，也不時(shí)抬起頭，望著迎面而來(lái)，又消失在身后的村莊和小鎮(zhèn)。晚上，找個(gè)便宜的鄉(xiāng)村旅館住下，入睡之前，也看一段隨手抓到的書，看到好玩的，就聊聊天。有時(shí)，也自然會(huì)生出一些感想來(lái)。美國(guó)是一個(gè)歷史很短的國(guó)家，少有東方和歐洲的巍峨古跡�？墒牵涞枚嗔�，覺(jué)得它也有它特別的韻味，它的開(kāi)拓者中有一批來(lái)自歐洲的思想者。他們從歐洲傳承的思想，來(lái)到北美的荒原上，褪盡精美修飾，卻有了實(shí)實(shí)在在的精神。我們隨著他們留下的足跡，在樸素的土地上行走，閱讀他們留下的紙業(yè)發(fā)黃的字跡，也把看來(lái)讀來(lái)的一些體會(huì)，試著與大家分享。就這樣，邊走邊讀，閱讀是一大樂(lè)事，旅程也還在繼續(xù)之中。
這本書分為兩個(gè)大部分：走路、讀書。兩部分又多集中在弗吉尼亞州和佐治亞州的兩個(gè)小鎮(zhèn)，而后也加入幾篇描述西班牙改革之路的。我個(gè)人比較喜歡走路，可能是受中國(guó)人傳統(tǒng)中的"讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路"的思想的影響，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)小的塑像，然后背后的故事，卻是這樣的發(fā)人深省。
因?yàn)槭请S筆，大多是比較短小的，這本隨筆集中包含著很多主題，每個(gè)主題都已其特別的意義，所以其實(shí)不知道到底是以什么樣的觸點(diǎn)引起自己的感想。
以《上帝安排的通信》來(lái)說(shuō)，以昆西這個(gè)地名引起美國(guó)歷史上的父子總統(tǒng)約翰？？亞當(dāng)斯和約翰？？？昆西？亞當(dāng)斯兩位，再?gòu)亩饋啴?dāng)斯和杰斐遜總統(tǒng)二人的交際。由相互影響到相互憎惡再到相互理解，在各自的家里，用筆、用信紙，在十四年的春秋，回顧了他們那一代革命者破天荒的經(jīng)歷。這樣的情誼，這樣偉大的思想者。
而弗吉尼亞州的阿波特馬托克斯是羅伯特李和格蘭特將軍簽訂協(xié)議的地方：我們的阿波特馬托克斯，是國(guó)家重新走向聯(lián)合之地。
緊隨其后的是將軍歸葬之地：弗吉尼亞州的一個(gè)小鎮(zhèn)萊克辛頓，一個(gè)降將羅伯特李將軍，為了南方軍隊(duì)的陣亡人數(shù)減到最低，甘愿自己承擔(dān)降將的名稱，要知道他早已功成名就，要知道他也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的軍人。然而，此刻，他落寞的走向萊克辛頓，陪著他的愛(ài)將杰克遜將軍。自古成者為王，敗者為寇，一旦投降，作為叛亂首領(lǐng)的身份就將蓋棺定論，當(dāng)他去見(jiàn)格蘭特將軍的時(shí)候，他甚至不知道自己是否會(huì)作為叛國(guó)者而被吊死在絞刑架上，而他，卻將個(gè)人生死置之度外。萊克辛頓的居民，也以將軍在萊克辛頓的隱居為傲，多次請(qǐng)求李將軍主持校政-----華盛頓-李大學(xué)。
類似這樣，每一個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)承載著的卻是一段厚重的歷史，每一個(gè)平靜的小鎮(zhèn)后面卻是一個(gè)個(gè)偉人和構(gòu)成美國(guó)民主法治的基石。
在《洗不掉的血跡---塞勒姆小鎮(zhèn)和審巫案》中，這樣的震憾尤為強(qiáng)烈。因?yàn)槿漳飞倥钠婀脂F(xiàn)象，演變成了一場(chǎng)血跡淋淋的株連和絞刑。人們仿佛不約而同的調(diào)入夢(mèng)魘，沒(méi)有清醒的認(rèn)知，而后又好像不約而同的從夢(mèng)魘中醒來(lái)。這個(gè)案件就像一個(gè)陰影，一直留存在北美的歷史中。人們一直在探索和思考，到底是什么原因，使得清教徒這塊平靜的英屬殖民地出現(xiàn)這樣不可思議的問(wèn)題，為什么會(huì)在一個(gè)公認(rèn)有法制的地方，設(shè)置了正式的法庭，經(jīng)過(guò)了正式的司法程序而起訴，卻絞死了幾十個(gè)絕對(duì)無(wú)辜的人？
人們檢討了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，指出清教徒的宗教執(zhí)著，在相對(duì)封閉的社區(qū)環(huán)境下演變成一種意識(shí)形態(tài)的偏執(zhí)和狹隘，只承認(rèn)自己認(rèn)同的東西，只信任自己相信的東西，不見(jiàn)容于任何不同于自己的異端，并且把異端都視作邪惡。當(dāng)年，清教徒在歐洲受到殘酷迫害，他們懷著堅(jiān)毅的宗教信仰，逃離歐洲，來(lái)到新英格蘭建立殖民地。在他們有了自己的生存空間以后，他們也會(huì)像當(dāng)初迫害他們的人一樣，不能容忍和他們不一樣的人。這種要純潔自己心靈，純潔世界的理想主義的執(zhí)著，一瞬間就會(huì)變成殘害異端的可怕動(dòng)力。對(duì)神的追求，會(huì)變成同魔的舞蹈。正是基于這一教訓(xùn)，現(xiàn)在的'人們把司法獨(dú)立，政教分離，看作是現(xiàn)代國(guó)家的重要標(biāo)志，把容忍和多元看作是一種必需的進(jìn)步。
這是林達(dá)先生的評(píng)論。
我忽然就想起最近老師一直在說(shuō)的文革歷史。
這樣的場(chǎng)景多少不陌生：無(wú)辜的弱者相互指責(zé)、相互迫害，大規(guī)模地殘害同類，是很多地方多次發(fā)生過(guò)的事情。這種事情在我們這些局外人看來(lái)總是十分荒唐，事后也顯得不可思議。可是身處其中的時(shí)候卻幾乎無(wú)人逃脫，大部分人就會(huì)像吃了藥一樣，身不由己的參與其中，互相迫害。
同樣是血的教訓(xùn)，只是美國(guó)用幾十個(gè)人的生命，換取了美國(guó)司法中的一個(gè)重要原則：寧可放過(guò)十個(gè)，不可錯(cuò)殺一人。我們卻是用整個(gè)十年，犧牲無(wú)數(shù)的知識(shí)分子的思想和生命，毀棄無(wú)數(shù)的遺產(chǎn)。紅色浪潮席向全國(guó)的時(shí)候，所有的人都狂熱著，沒(méi)有辨別黑白的意識(shí)和能力。而正是這種封閉的思想，使得我們經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年。
這樣發(fā)人深省的故事就這樣一點(diǎn)點(diǎn)在這本隨筆中娓娓道來(lái)，我就這樣的沉迷其中。蘇雷亞茲、何塞路易斯之夜、胡安？卡洛斯、卡利約、弗朗哥……這些不熟悉的人此刻都以生動(dòng)和有趣的文字，一點(diǎn)點(diǎn)在我的面前豐滿起來(lái)。
遇見(jiàn)美麗的你。
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