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安徒生童話讀書(shū)筆記
安徒生是丹麥19世紀(jì)童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。他一生創(chuàng)作了很多孩子們喜歡的童話故事。安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等。對(duì)于這些故事，不管是一年級(jí)的孩子還是六年級(jí)的學(xué)生都十分喜歡。
我們談京劇不是有一句“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”嗎?那么，孩子們看書(shū)也是先看個(gè)熱鬧，要看情節(jié)能吸引住他們的故事。安徒生童話是講給孩子們聽(tīng)的，當(dāng)然都很熱鬧——這里說(shuō)的熱鬧，指的是有趣——但其中這樣既熱鬧又有更深含義的作品也不少。就拿我們最熟悉的《皇帝的新裝》來(lái)說(shuō)，它的故事情節(jié)實(shí)在逗人，孩子們愛(ài)看，那個(gè)光著身子而自以為穿著最美麗的新裝的皇帝實(shí)在愚蠢，這個(gè)道理他們也懂，他們就很滿足了， 這篇童話更深刻的含義，他們未必能夠領(lǐng)會(huì)。等到他們大起來(lái)，懂事了，再讀一遍，或者哪怕把故事再想一想，也會(huì)回味無(wú)窮。
所以，在低段的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，我經(jīng)常給孩子們讀安徒生寫(xiě)的童話故事。每次看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過(guò)上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍�！m然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對(duì)美好世界的追求。
我也經(jīng)常讀這本經(jīng)典巨作，如《海的女兒》，我常常在幻想中——也就是白日夢(mèng)——不斷重復(fù)想象的故事，也許就是從這個(gè)故事開(kāi)始，我模糊地認(rèn)識(shí)了愛(ài)情的犧牲精神。因?yàn)閻?ài)你，所以我敢于去做任何似乎不可能完成的事情，去忍受好像無(wú)法忍受的痛苦，去經(jīng)歷超過(guò)地獄的苦難。這個(gè)理念，在后來(lái)的另外一個(gè)童話中得到加強(qiáng)——那說(shuō)的是親情的犧牲精神——那個(gè)擁有11個(gè)哥哥的天鵝公主用夜半墓地上采來(lái)的蕁麻編制衣服的故事。犧牲，是我心目中根深蒂固的偉大的情操。它所包含的對(duì)付出的無(wú)限放大和對(duì)索取的無(wú)限縮小，始終像是遙遠(yuǎn)的光明，吸引我向它前進(jìn)。我不喜歡利他主義這個(gè)詞，它有很強(qiáng)的目的性，而犧牲卻帶有一種空曠的靈性，不可琢磨，神圣而潔凈。
好的作品總是讓人流連忘返啊!
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