《棚屋》讀后感1500字

　　《棚屋》中整個(gè)故事，在短暫回憶的幸福過(guò)后，以一個(gè)悲劇作為回憶的結(jié)束。接下來(lái)小編整理了《棚屋》讀后感1500字，歡迎閱讀！

　　放下《棚屋》這本小說(shuō)，整個(gè)人都覺(jué)得輕松了許多。感覺(jué)腦子里充滿了東西，卻又無(wú)法在一時(shí)半會(huì)里理清。

　　先簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事吧。麥克本擁有一個(gè)幸福的家庭，美麗的妻子和三位兒女。但在一次露營(yíng)中發(fā)生意外卻讓他失去了最小的女兒-梅西，這成為了他心中的巨慟，一直困擾著他。直到有一天他在信箱中看到一條讓他既憤怒又恐懼的字條，一張來(lái)自“老爹”的邀請(qǐng)信，邀請(qǐng)他到梅西喪命的棚屋里去。而心懷對(duì)上帝的懷疑的麥克去到棚屋后卻經(jīng)歷了神奇的遭遇，與圣父（“老爹”）、圣子（耶穌）和圣靈（薩拉玉）共度了一個(gè)周末。而就在這個(gè)周末中，通過(guò)與這三位圣人的共同生活和對(duì)話中，麥克不僅從“巨慟”中走了出來(lái)，更擁有了堅(jiān)定的信仰。

　　這本小說(shuō)從故事性上來(lái)說(shuō)并無(wú)太大亮點(diǎn)，但麥克與上帝、耶穌和薩拉玉的對(duì)話和生活遭遇卻充滿了能量�？催@本書(shū)時(shí)，速度很慢。但不是因?yàn)榭菰�，而是每看完一篇都要有停下�?lái)整理思考。不可否認(rèn)里面有些東西的宗教性很強(qiáng)，而且加之是譯本，某些語(yǔ)句還是有些難懂。但卻總是能讓人深思，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于善惡，關(guān)于關(guān)系，關(guān)于寬容……

　　1）關(guān)于愛(ài)

　　這之前先要說(shuō)下三位一體的上帝，既圣父、圣子和圣靈。這是基督教中的信仰基礎(chǔ)，圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣靈完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣靈，圣靈不是圣天父。這個(gè)教義我們很難用邏輯的思想去解釋，但這里也沒(méi)有必要去解釋。

　　小說(shuō)中圣父的形象是一個(gè)愛(ài)做飯的高大黑女人，而不是長(zhǎng)白胡子的“甘道夫”；圣子是酷愛(ài)木工的中東男子；圣靈則是打點(diǎn)花園的亞洲女子。這就宣告著一種愛(ài)，上帝是愛(ài)著世間的每一個(gè)人的，即使人類早已背離了他。要我像上帝這樣對(duì)待世界的每一個(gè)人是不可能的，但這種愛(ài)就像一種家庭的愛(ài)，父母對(duì)子女的愛(ài)。不管有多少子女，你都會(huì)愛(ài)著他們每一個(gè)人，而且對(duì)每一個(gè)人的愛(ài)都是有所不同的。這不是說(shuō)愛(ài)得多愛(ài)得少的問(wèn)題，而是因?yàn)槊總�(gè)孩子都有著不同的地方，這些不同的地方都是值得父母去愛(ài)的。而且這種愛(ài)是不會(huì)因?yàn)槟膫�(gè)孩子做了一件不好的事而消失的。

　　2）關(guān)于善惡

　　善惡如何分別，這看似一個(gè)十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題。但是否每個(gè)人的答案都會(huì)一樣，還是因人而異呢？麥克也做出了回答，但卻發(fā)現(xiàn)善惡從不是一個(gè)客觀的問(wèn)題，而是十分主觀的存在。很多人都會(huì)認(rèn)為有益于人或是自己的事情便是善，傷害的他人的或自己的事便是惡。可是真有那么一件事能有益于所有人而不讓任何一個(gè)人感到不好過(guò)嗎？或者說(shuō)讓大多數(shù)人受益的事情就是善的，但這樣的話那一小部分人的善惡觀又得受到考驗(yàn)了吧。事實(shí)上生活中很多事情都是如此，我們總是習(xí)慣于從自己的眼中去看待世界并去評(píng)價(jià)它的好壞。然后再做出反應(yīng)，憤怒或是喜悅。這時(shí)，我們就成了判定善惡的法官。但我們自己所認(rèn)為的善惡就真的是善惡?jiǎn)�，還是只是符合自己標(biāo)準(zhǔn)的善惡？我也無(wú)法對(duì)善惡做出一個(gè)明確的定義，但當(dāng)我們想要對(duì)一件事情做出反應(yīng)時(shí)，先想想這個(gè)問(wèn)題或許能讓自己有更好地應(yīng)對(duì)方式。

　　3）關(guān)于關(guān)系

　　想象一下圣父、圣子和圣靈之間存在著怎樣一種關(guān)系呢？是否是圣父處于發(fā)號(hào)施令的地位，圣子則是服從命令行事，圣靈也處于圣父的管理之下？這便是麥克的想法。然而小說(shuō)中他看到的卻是三個(gè)共享純真和美好情誼的人，絲毫沒(méi)有權(quán)力的陰影。

　　但我們現(xiàn)在的社會(huì)就是建立在一條條自上而下的指揮連上的。無(wú)論是政府、企業(yè)還是學(xué)校，我們隨處都可以看見(jiàn)這種無(wú)形的鏈條。似乎離開(kāi)了權(quán)力，我們便難以認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)關(guān)系了。就如文中薩拉玉所說(shuō)的“當(dāng)你們選擇從關(guān)系中獨(dú)立出來(lái)，彼此就成了威脅。其他人就變成了為你自己的幸福而去操縱或管理的對(duì)象。就像你們通常認(rèn)為的，權(quán)力只是強(qiáng)者用來(lái)使他人服從他們的借口”。我們是否想過(guò)，如果每個(gè)人都能把互相關(guān)心看得與關(guān)心自己一樣意義重大，等級(jí)制度還有沒(méi)有存在的必要呢？不要說(shuō)什么這是不可能的，那只是害怕失去權(quán)力而拒絕嘗試的一種借口而已。

　　4）關(guān)于法規(guī)

　　這是我們的等級(jí)制度所催生的產(chǎn)物，法規(guī)似乎是能夠幫助控制住這個(gè)世界以免過(guò)于混亂。但從另一個(gè)角度來(lái)看，律法是授予人們?cè)u(píng)判他人的權(quán)利，感覺(jué)自己位于它們之上。人們相信與自己評(píng)判的人相比，自己依照更高的標(biāo)準(zhǔn)生活。法規(guī)的存在強(qiáng)加了很多責(zé)任與義務(wù)在人們的關(guān)系之中，即使是親子與朋友之中也是。那些本來(lái)是美好的關(guān)系因?yàn)橛辛朔ㄒ?guī)而顯得沒(méi)了生命力，就如親子之間的贍養(yǎng)關(guān)系。這個(gè)世界上本沒(méi)有權(quán)力與義務(wù)，有的只是主觀的期許，當(dāng)我們的期許被他人達(dá)成的時(shí)候我們便會(huì)感到喜悅。但是當(dāng)我們的期許變成了被法規(guī)所強(qiáng)定的權(quán)力或者說(shuō)他人的義務(wù)時(shí)，那種本應(yīng)存在的喜悅感便不復(fù)存在了，而成了一種理所當(dāng)然的事情。

　　5）關(guān)于寬容

　　面對(duì)殺害自己女兒的兇手，你能說(shuō)出“我原諒你”嗎？我想任何人都無(wú)法輕易原諒這么一個(gè)人。對(duì)麥克來(lái)說(shuō)，這同樣是一個(gè)殘酷的決定。他完全的相信著“老爹”，但心中的憤怒讓他逃不過(guò)想要報(bào)復(fù)兇手讓兇手償命的念頭。

　　然而原諒不等于忘卻，而是等于放開(kāi)掐住別人喉嚨的手。對(duì)罪行感到憤怒是正常反應(yīng)，但這種憤怒、痛苦和損失并不妨礙我們?nèi)ピ�諒那犯下罪行的人。原諒可以把人從吞噬生命的情緒中解放出來(lái)；而那情緒會(huì)毀掉一個(gè)人的快樂(lè)和充分、公開(kāi)地去愛(ài)的能力。紀(jì)伯倫在讀完這部小說(shuō)后說(shuō)道：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容�！痹�諒從來(lái)都不是一件容易的事情，但卻充滿了溫暖的氣息。只要邁出了原諒的步伐，便能融話很多堅(jiān)冰。

　　小說(shuō)中最后麥克雖無(wú)法確定這個(gè)周末是否真實(shí)的存在，但他卻已變了個(gè)人，他在自己的關(guān)系圈中建立起了充滿友愛(ài)和寬容的世界，并不斷的影響著周?chē)�的人�?/p>

　　我想很多人都會(huì)懷疑一個(gè)人是否能真的像關(guān)系自己一樣去關(guān)心他人，并且還能原諒一個(gè)殺害自己女兒的人。我也有著一樣的疑問(wèn)，因?yàn)槟强雌饋?lái)太不可思議，似乎對(duì)自己太殘酷。但回想起來(lái)，小說(shuō)中的一切都是基于一樣?xùn)|西—信仰。麥克把自己交給了上帝，讓上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我們很多人都是沒(méi)有這樣一種信仰的，就算有也無(wú)法做到像麥克一樣徹底。現(xiàn)在的我也同樣無(wú)法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰這東西的確能夠給人提供強(qiáng)大的能量。無(wú)論是基督教、佛教還是伊斯蘭教都是如此，給人一種依靠的感覺(jué)，讓人不會(huì)輕易迷失。而那些沒(méi)有堅(jiān)定信仰的人則很容易迷失在金錢(qián)和權(quán)力之中。

　　也許，對(duì)于非宗教信仰者來(lái)說(shuō)《棚屋》里的一些東西是讓人難以理解或者接受的，但卻能給人一種新的視角去看待這個(gè)世界。

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