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《十日談》讀后感1000字
《十日談》讀后感1000字
《十日談》,談盡了獸性的人的假丑惡,談盡了精神的人的真善美。人的天性,被偉大的雕刻家塑造成活的形象,大膽地置于陽光下的我們面前;人的不容違背而常在違背——人為地強行違背著——的天性真實地被證明了。人類真實存在的東西,卻盲目、野蠻、別有用心地壓制它,囚禁它,千方百計地否定它,毀滅它,這真是人類的一大悲哀!這是慘無人道、罪惡絕頂?shù)男袨!但愿人的天性隨著卜迦丘的靈魂,一起從歷史的桎梏下得到解放,升入天堂!但愿這作繭自縛的愚昧歷史早早墜入地獄!卜迦丘萬歲!
看過《十日談》全譯本中未曾得見的故事后,卻不明白這些故事為什么不能看,與其他故事有多大的區(qū)別?似乎這些故事的內(nèi)容從實質(zhì)上看與其他故事是一致的,并且有些還是有所謂積極意義的,并沒有比其他故事更“黃”之處,有的根本就沒那方面意思,而是很有趣味的藝術(shù)品,既幽默又高尚。那些假道德家們自己干盡了壞事,滿腦子烏七八糟的東西,還硬裝作高潔,結(jié)果把高潔的東西視為低下而舍棄了,這樣更暴露出他們骯臟的思想和低級趣味。
好人并不能因為讀了壞書而變壞,壞人也并不能因為讀了好書而變好。同樣,壞人并不能因為他說了好話就變成了好人,別人也不會因此把他就認(rèn)為是好人了;那么好人也不會因說了壞話而變壞和被別人視為壞人。好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì),江山易改本性難移,那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人,雖然品質(zhì)不同,可是有相近的人性。因為都是人,都有作為人所應(yīng)有的需要,只是滿足需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別?捎行┤藚s偏偏置此不顧,明明知道他人的缺點自己也存在,甚至還要超過他人,卻一定還要去懷疑他人、指責(zé)他人而標(biāo)榜自己,其實這樣做適得其反,正顯示出他們的陰險和無知。一種完整的東西,非要按自己的心理去衡量它,只因他有見不得人的思想和行為,怕別人不知道,所以就把完整的拆開,再組合起一個支離破碎的東西給人看,這是何等罪惡行徑!豈不知不完整的好東西會成為壞東西,而不完整的壞東西就更加壞了;完整的好東西能給人完整的思想和啟迪,完整的壞東西能給人完整的憎恨和教訓(xùn)。何況本來是好的東西卻硬以為是壞的東西讓人們?nèi)シ婪,不是荒唐可惡已極嗎?很正常的東西,很自然的事情,卻非要把它視為豺狼猛獸,這樣做的目的和結(jié)果一定會使它真的變成了豺狼猛獸,有多少可悲的例子和事實已經(jīng)證明了這一點。尤其在中國,這類的所謂的經(jīng)驗太多太多,所歷經(jīng)的時間也太久太久了,這是非常慘痛的事。難道能說這是中國人的幸運而不是不幸的中國人嗎?可恨的是總有人想延長這種不幸,可喜的是今天終于出版并發(fā)行了全譯本的《十日談》,終于能看到這本譯者序言那樣的思想和憤慨了。在這一壯舉之下,我們應(yīng)該看到的是覺醒和解放。不幸的年代和人們是不幸的過去,幸運的人們在今天這幸運的年代里不會在明天嘗到昨天的不幸吧?雖然今天的幸運還只是一種趨向,還是不完全的,可是正向著完全沖去,不是嗎?!
《十日談》讀后感1000字
《十日談》,作者:何韻詩,這本書不是闡述可歌可泣的愛情故事,而是替弱勢群體發(fā)聲,向我們闡述我們潛意識下的弱勢群體的不同一面……
《十日談》有十章,每一章有不同的情景,不同的人物,不同的啟示……
(一)
有個女性受訪者,59歲,她說自己是精神病,走到哪里都會被人冤枉,被人趨趕,在她心里,已經(jīng)認(rèn)了這樣的命運,她說:“因為自己有精神病,所以被歧視是應(yīng)該的。”
看到這里,突然覺得非常心酸,就如何韻詩在書上寫的,她心里非常難過,她想告訴那個受訪者,其實是不應(yīng)該的,世界不該是這樣的,這樣是錯的。精神病人或者在別人看來不同的人,你有什麼錯,你只是跟平常人不同而已,如果這個世界連“不同”這個詞都承載不起,那麼怎麼載得起萬千事物的所有悲歡離合?
其實我們換一個角度想,如果那個“不同”的人,就是你的親人,你會怎么想?是不是希望他們能得到同等的公平對待?
那么,難道因為是別人,所以我們就要去歧視?
到那一刻,我想起一句話:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。在她的人生中,她希望得到的是我們平時容易擁有的快樂,只是很簡單的快樂啊!
(二)
這是我最為感動的一章,這章的主人翁是一個中年受訪者,芳芳,沒有病之前是一個美女,熱愛跳舞,有濃烈的藝術(shù)情結(jié)。
結(jié)婚以后,原本圍繞在她身邊的幸福霎時由一個個厄運所取代,突如其來的病,抑郁癥和精神失常,這使原來愛她的老公漸漸不回家,在外面花天酒地,在她得病后,得到的不是溫暖的祝福,而是世人所給予的冷漠,在醫(yī)院被禁錮,被放出來后,只是她孤身一人,什么都失去了……有時覺得世界可以很殘忍,殘忍到在你的世界只剩下孤獨,冷漠……
就這樣,跳舞漸漸成為芳芳唯一的依靠。她說,藝術(shù)是世界上最美的。在訪問的過程中,芳芳曾失聲哭了起來,www.ishadingyu.com,她說:“自己沒希望了,什么都沒了,自己過得根本不開心,只能用跳舞來醫(yī)學(xué)專用自己,自己沒兒沒女,無父無母,沒了什么都沒了……”
每個人都試過孤獨的滋味,但是她的孤獨人生路是漫長的,是沒有盡頭的,想到這里,我們是多么的幸福!為什么我們還不滿足現(xiàn)有的生活呢!
看著芳芳翩翩起舞,她笑的很開心,越跳越有感覺,好久都沒這樣盡情地展示著藝術(shù)的魅力?她在這個陌生人面前居然能顯得那麼自在,或者是她也根本感受到了來訪者對她的深深關(guān)切和慈悲之心。
而我們身邊,有沒有過這樣的情景,一個人,弱勢,需要我們給與關(guān)愛?你給予了嗎?你付出了嗎?當(dāng)你把快樂和關(guān)愛分享給別人時,是不是充滿了幸福和滿足感?
哪怕是一個眼神,一句說話或小小的幫助,我們都值得去做。
天下為公,靠攜手相信。
《十日談》讀后感1000字
今天總算把《十日談》讀完了。意大利的薄迦丘著。譯林出版社出版1993年7月第1版。共787頁+8頁"譯者前言"。
此書寫的是七女三男十天內(nèi)每人天天講的一個故事。
重要講的是命運、愛情、教會、神父、修女等在友情、愛情、親情等方面的故事。
中間少不了對宿命的認(rèn)同;對愛情中男歡女愛勇敢描述;對神父們當(dāng)面正直卻在情色方面和普通人都是一樣的。揭穿了社會的黑暗,以及在黑暗中人類抗?fàn)幒诎档闹腔,金錢對男人女人的誘惑等。算起也是六七百年前的事情,和現(xiàn)在的社會上產(chǎn)生的事情也差不離。但描述和寫出來的總要夸大。也許這樣才干提起觀看者的興致。那男人都是那樣的俊朗蕭逸,女人都是那樣的貌美如花,神父也是那樣的癡情,修女也會有猖狂的愛情甚至不惜聲譽往偷情。和那巴奇龍族人的丑態(tài)?烧f是蠢人一堆,智者一團。只是為了信仰神圣的天主,但私下里該干什么干什么。有些故事簡短幾頁,有些故事可以長到幾十頁,或波折或悲痛或簡短或圓滿的結(jié)局。里面講的人物個性鮮明,如帕姆皮內(nèi)亞28歲像一個大姐姐慎重成熟;迪奧內(nèi)奧個性也夠強,請求每次最后一個講故事等。
里面的故事在我讀完后,可能需要一段時光來沉淀,也許不久后我便會忘卻其中的很多情節(jié),但總會有沉淀。諸如對美妙愛情圓滿的結(jié)局憧憬,壞人終會得到應(yīng)有的處分。神父總回是神父,他們或許狡獪,或許圣潔。在那樣的社會背景下,率領(lǐng)教徒走向所謂圣潔的天主教堂,歌唱人類的巨大、英勇。暢言命運的公正與不公。洗禮齷齪的心靈,走向光亮天堂。
很多故事無非最后要到達一個作者或讀者想看到的成果。
作者在最后結(jié)語中,寫了自己對此書面世之后的事態(tài)種種想法,我很懂得,我以為并不是人們所以為的污穢之書,反而是人類天性最直面的剖白,我想要是沒有接近產(chǎn)生的故事情節(jié),是講述不出如此活潑的故事來。
我信任多數(shù)是真實的。
凡人總要過凡人的生涯,可以居心靈往過上帝的生涯,心靈的天堂。
但總歸要回到現(xiàn)實中,接收愛情、友情、親情、歌唱人類美妙的一面。同時也會分析壞人狠毒的一面。好與壞我們總要面對,仁慈終回要克服邪惡。癡情總會博得不該有的冷淡。
忠貞有時在愛情眼前顯得無力,友誼在金錢眼前顯得蒼白,命運在現(xiàn)實生涯中顯得卑微。一切只憑當(dāng)事者的智慧,榮幸的光顧。一切只憑往天馬行空,才干拋開現(xiàn)實與宿命的羈絆。沒有誰會成為神仙,只是做好自己而已。
一切回回現(xiàn)實,感恩現(xiàn)實,面對現(xiàn)實,就像《旬日談》的結(jié)尾,十五日后,十位佳人回到有瘟疫的佛羅倫薩一樣。
此記寫于2008年,從圖書館辦卡后的第一本書,讀后感有點不符常理沒有記述當(dāng)年的社會背景,也寫得有點亂。最深的感到就是"現(xiàn)實"。每個時候都可以是現(xiàn)在。
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