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《靜靜的頓河》讀后感字

時(shí)間:2021-06-27 10:49:30 讀后感 我要投稿

《靜靜的頓河》讀后感2000字

《靜靜的頓河》讀后感2000字

《靜靜的頓河》讀后感2000字

去年年底,俄羅斯多家報(bào)紙報(bào)道:肖洛霍夫的《靜靜的頓河》的手稿終于找到了。莫斯科的記者列·科洛德內(nèi)經(jīng)過(guò)數(shù)年的追尋發(fā)現(xiàn),手稿在肖氏的摯友庫(kù)達(dá)紹夫遠(yuǎn)親的手里。時(shí)任總理的普京命令財(cái)政部“立即籌款購(gòu)買(mǎi)手稿”。至此流傳了70多年的肖洛霍夫剽竊《靜靜的頓河》手稿之說(shuō)不攻自破。就在這一年,俄羅斯的讀者將《靜靜的頓河》推為十大暢銷(xiāo)書(shū)的榜首。在這個(gè)時(shí)候來(lái)重讀《靜靜的頓河》具有不同尋常的意義!鹅o靜的頓河》長(zhǎng)期以來(lái)被蘇聯(lián)主流批評(píng)家闡釋為“一部描寫(xiě)具有重大歷史意義的時(shí)代的人民生活的史詩(shī)”,被視為社會(huì)主義革命的頌歌。應(yīng)該說(shuō)這些批評(píng)家們一點(diǎn)沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。肖洛霍夫自己曾經(jīng)這樣談?wù)撨@部小說(shuō):在《靜靜的頓河》中想展示哥薩克人如何通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、痛苦和流血,走向社會(huì)主義。作品把擁護(hù)蘇維埃、邁向社會(huì)主義稱(chēng)為“偉大的人類(lèi)真理”。哥薩克經(jīng)過(guò)痛苦的歷程走向社會(huì)主義確實(shí)是小說(shuō)的主題之一。無(wú)可否認(rèn),寫(xiě)這個(gè)主題,肖洛霍夫是真誠(chéng)的,但這里也隱含著他作為一個(gè)蘇聯(lián)作家的生存智慧——假如不寫(xiě)這個(gè)主題,當(dāng)時(shí)他這樣一個(gè)20多歲的默默無(wú)聞的作家是很難為小說(shuō)弄到準(zhǔn)生證的。米·布爾加科夫的《白衛(wèi)軍》等作品的難產(chǎn)和作家本人的厄運(yùn)就是前車(chē)之鑒。與這個(gè)主題相適應(yīng),肖氏采用了評(píng)價(jià)人物的歷史倫理標(biāo)準(zhǔn),即凡是符合歷史進(jìn)步趨勢(shì)的人物就獲得被敘述的權(quán)利。

但是正統(tǒng)的批評(píng)家忽視或視而不見(jiàn)的是,在《靜靜的頓河》中還有另一個(gè)主題,這就是關(guān)于“人的命運(yùn)”和“人的魅力”的主題。這個(gè)主題是作家關(guān)注的熱點(diǎn)。作家說(shuō),“我在葛利高里身上就想表現(xiàn)出這種人的魅力!币环矫娓鹄呃镌谕纯嗟乜咕軕(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的人性的磨蝕和扭曲,另一方面,他在人格力量方面高于周?chē)娜恕S绕渲档米⒁獾氖,在葛利高里和科曬沃伊同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)面中,在兩人的交鋒中,敘述者情感距離離前者近,而離后者遠(yuǎn)。在別的一些場(chǎng)景(比如葛利高里目擊的波得捷爾柯夫砍殺柴爾涅曹夫等場(chǎng)面)里,代表歷史進(jìn)步趨勢(shì)的人物被敘述者冷落,而葛利高里這小子卻成了敘述的聚焦對(duì)象,獲得了敘述者的同情。這是因?yàn)樵谶@里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置,代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。類(lèi)似的情況在《麥克白斯》等作品中也出現(xiàn)過(guò)。對(duì)審美價(jià)值的張揚(yáng),自然凸現(xiàn)了人的價(jià)值,也就導(dǎo)致了對(duì)殘酷行為的絕不寬容。肖洛霍夫?qū)?zhàn)爭(zhēng)中戕害人的肉體和精神的殘酷行為大加撻伐,不管其禍?zhǔn)资前总娺是紅軍。作家揭露了在其兄被殺后葛利高里命令叛軍濫殺俘虜?shù)淖镄,也不回避紅軍中的馬爾金、波得捷爾柯夫們的暴行。在肖氏那里似乎有一種類(lèi)似于黑格爾的“永恒正義”、托爾斯泰的“我必報(bào)應(yīng)”的懲罰力量。彭楚克在頓河革命軍事委員會(huì)革命法庭當(dāng)執(zhí)法隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),每天半夜到城外去處決犯人,其中有很多是無(wú)辜的哥薩克勞動(dòng)者。當(dāng)時(shí)他形容枯槁,神情恍惚,甚至喪失了性功能?赏频暨@差事后,他又能與戀人共享春宵了。對(duì)人的關(guān)懷就成了貫串這部小說(shuō)的一條紅線。

在《靜靜的頓河》中肖氏堅(jiān)持了一種與歷史家和政治家的立場(chǎng)迥然有別的作家立場(chǎng)。政治家以歷史的進(jìn)步的宏大目標(biāo)為惟一的追求,在這樣的追求中個(gè)人可能成為犧牲品。歷史家則按照這樣的精神來(lái)敘述歷史。作家立場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是關(guān)注個(gè)體的權(quán)利、愿望和追求。麥列霍夫的家破人亡、彼得羅——伊萬(wàn)·阿列克塞耶維奇——妲妮婭之間的親人仇殺的悲劇、并非事出無(wú)因的月申斯克暴動(dòng)(肖氏對(duì)高爾基說(shuō),“發(fā)生暴動(dòng)是由于對(duì)待中農(nóng)哥薩克采取過(guò)火行為的結(jié)果!)、雙方都不經(jīng)審判的濫殺俘虜?shù)鹊龋@些同時(shí)期別的作家的作品中不敢涉及、政治家和歷史家被忽略掉的細(xì)節(jié),這部小說(shuō)卻大書(shū)特書(shū),革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中被犧牲者的聲音就這樣曲折地傳達(dá)了出來(lái)。

其實(shí),對(duì)《靜靜的頓河》有一個(gè)不斷重讀的過(guò)程。對(duì)主人公葛利高里的評(píng)論就有一波三折的戲劇性轉(zhuǎn)折。在作品剛問(wèn)世的20年代,評(píng)論家通常稱(chēng)該形象為“人民的敵人”,50年代又認(rèn)為他是“反叛者”,或認(rèn)為他陷入了“歷史迷誤”,到了80年代他已被推崇為“真理的探索者”。葛利高里評(píng)論史中出現(xiàn)了如此巨大的反差,其實(shí)在我們看來(lái),分歧并不像人們想象的那么大。在評(píng)論葛利高里的時(shí)候,蘇聯(lián)的評(píng)論者們局限于同樣的理論思維的框架中。不管是將葛利高里視為“人民的敵人”的批評(píng)者,還是將他看成是真理探索者的論者,都只局限在以社會(huì)歷史價(jià)值確定人物的意義。批評(píng)家逐漸將葛利高里由人民的敵人變成真理的探索者,這并不意味著他們真正認(rèn)識(shí)到了這個(gè)人物形象的社會(huì)學(xué)價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值,這僅僅反映了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)這位聲望日隆的肖洛霍夫的招安策略。80年代的批評(píng)家的邏輯是這樣的:既然肖洛霍夫是一位偉大的作家,那么他心愛(ài)的主人公葛利高里還會(huì)是壞人嗎?于是就有了葛利高里由敵人而變?yōu)槊月氛,再變(yōu)橛⑿鄣膽騽⌒赃^(guò)程。

在《靜靜的頓河》中肖氏采用了頗為聰明的寫(xiě)作策略。為了既要說(shuō)出真理,又要讓書(shū)能夠到達(dá)讀者手中,也為了保護(hù)自己,在作品中容納了兩個(gè)聲部——?jiǎng)倮叩穆暡?即前面說(shuō)到的第一個(gè)主題)和無(wú)辜受害者的聲部。作家采取了將兩個(gè)聲部交織的敘述策略。因?yàn)橛辛藙倮叩穆暡浚从沉藲v史的趨勢(shì),他的作品就可以與主流意識(shí)形態(tài)吻合;因?yàn)榘藷o(wú)辜受害者的聲部,當(dāng)人們重新認(rèn)識(shí)歷史中的冤假錯(cuò)案的時(shí)候,不能不折服作家在逆境中堅(jiān)持講真話的勇氣。這是肖洛霍夫的作品能在具有不同的價(jià)值觀念的人群中都能得到認(rèn)同的重要原因。

《靜靜的頓河》讀后感2000字

我愿我的作品有助于每個(gè)人變得美好,心靈變得更純潔,也希望我的作品能喚起每個(gè)人對(duì)同伴的愛(ài)心!ぢ寤舴

蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》,想看這本書(shū)想了好幾個(gè)月了,放假回家時(shí)也一直在找。終于,還是在這學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)到圖書(shū)館里找到了它們...。那時(shí)候它們就這樣靜靜地躺在圖書(shū)館一個(gè)角落的書(shū)架上,我驚喜地發(fā)現(xiàn)了它們,不過(guò)當(dāng)時(shí)還是著實(shí)被它們“可怕”的厚度嚇了個(gè)夠...;接下來(lái)的日子幾乎天天都有看它們。由于還有“繁重”的學(xué)習(xí)任務(wù),幾乎是按著每星期一本的進(jìn)度在看。之前我還沒(méi)有在真正意義上看過(guò)一本獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的書(shū)籍,但是當(dāng)我著手看這書(shū)之后,發(fā)現(xiàn)這本書(shū)大大超乎了我的預(yù)料,超乎了我的預(yù)料的好...;在看過(guò)這部書(shū)之后,我想我已經(jīng)成為了一個(gè)不折不扣的熱愛(ài)和平者。大概所有看過(guò)這部書(shū)的人,都會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有一種清晰而可怕的印象。在小說(shuō)的開(kāi)始,也就是戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有打響的時(shí)候,頓河的哥薩克們過(guò)著多么愜意的`幸福生活。村里的人民,雖然還是貧富有差,但都能自已自足地過(guò)著令自己還算滿意的生活。隨著一戰(zhàn)的爆發(fā),井然的秩序被打亂了,村子里的哥薩克越來(lái)越小,人們變得越來(lái)越窮,心也變得越來(lái)越硬了。...;在這場(chǎng)持續(xù)了幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)里,我找不出哪一方是明顯的正義的,慢慢地,隨著格利高里多次搖擺不定的足跡,我明白了,在戰(zhàn)爭(zhēng)里,并沒(méi)哪一方是所謂的真正的正義的,也并沒(méi)有哪一方就是邪惡的。真正的正義,永遠(yuǎn)屬于人民,屬于那些善良的熱愛(ài)生活的人們的存在;而真正的邪惡,也并不是所謂的“敵方”,卻是那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中所有的對(duì)人類(lèi)存在以及文明和理性的踐踏。真的,不看這本書(shū),不會(huì)想到這些。...;想一想,書(shū)里的多少哥薩克們,他們都只是些那么普通的人,只不過(guò)想在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中保住自己和家人的性命,他們沒(méi)有文化,不懂得政治,更不知道自己的“權(quán)利”所在,但是,這又怎能么樣...他們和所有的人,不管是和貴族們,士官生人,還和是蘇維埃者們都一樣,徹頭徹尾的是人啊...他們有權(quán)利在這個(gè)盡管可能不那么盡善盡美的世界上活下去呀...母親們隨時(shí)都有可能失去兒子;妻子隨時(shí)可能失去丈夫;孩子們則隨時(shí)可能失去父親...最不可理解的是,那些可愛(ài)的,熱愛(ài)生活的,大字不識(shí)的哥薩克們,在“白軍(帝制政權(quán)),紅軍(蘇維埃政權(quán)),哥薩克隊(duì)伍”這樣的一個(gè)奇怪的三頭天平之間來(lái)回?cái)[動(dòng)著。他們,如格利高里,也一度有過(guò)所謂的人生理想,有過(guò)明確的斗爭(zhēng)目標(biāo),但都在這樣一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中變得蕩然無(wú)存,最后剩下的,不過(guò)是對(duì)自己生存的渴望和對(duì)自己家庭幸福生活的追求。政治在他們的心里,劃上了句號(hào)。由于這些最樸素的追求,他們?cè)谀莻(gè)三頭的大天平上更迭著變成了戰(zhàn)爭(zhēng)不同方的“砝碼”,卻由于歷史的無(wú)情,他們最終或死于不明不白之中,或活在無(wú)盡的恐怖回憶里。...;我喜歡格利高里,喜歡他的野性,他的不羈,更重要的,是他心中一直保持的那份堅(jiān)定的“人性”...;我喜歡娜塔利亞,喜歡她的溫順,她對(duì)愛(ài)情無(wú)言的執(zhí)著,更為她那顆容忍的心敬佩不已。...

第一次世界大戰(zhàn)到國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束這個(gè)動(dòng)蕩的歷史年代中,描寫(xiě)了頓河兩岸哥薩克人在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生活和命運(yùn),葛利高里是他們的代表。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他在紅軍和白軍中間搖擺不定,從一個(gè)單純的孩子成長(zhǎng)為暴躁偏激的軍官。在經(jīng)歷了紅軍白軍的多次選擇后,在經(jīng)歷了幾次抗?fàn)幒吞颖芎,這位平民英雄變得兇殘放蕩,最終消失在歷史的洪流里。

肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩,為我們描繪著從第一次世界大戰(zhàn)到蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間頓河兩岸哥薩克人的生活畫(huà)卷。小說(shuō)有兩條情節(jié)線索,一條以麥列霍夫的家庭為中心,反映哥薩克的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗;另一條則以布爾什維克小組活動(dòng)所觸發(fā)的革命與反革命的較量以及社會(huì)各階層的政治斗爭(zhēng)為軸心。兩條線索,縱橫交叉,層層展開(kāi),步步推進(jìn),將讀者帶進(jìn)了風(fēng)起云涌的哥薩克鄉(xiāng)村生活,與書(shū)中的人物共嘗悲歡。肖洛霍夫經(jīng)歷十四年創(chuàng)作了這部卷軼浩繁的史詩(shī)式長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)發(fā)表后,肖洛霍夫聲譽(yù)鵲起,并于1965年贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這部作品很容易讓我們聯(lián)想到托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,同樣宏大的構(gòu)思,磅礴的氣勢(shì);同樣深厚的生活內(nèi)涵;同樣豐滿多樣的人物;同樣生動(dòng)感人的描寫(xiě),

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