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少有人走的路讀后感

時(shí)間:2023-10-30 11:43:01 德燊 讀后感 我要投稿
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少有人走的路讀后感(精選9篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的少有人走的路讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

少有人走的路讀后感(精選9篇)

  少有人走的路讀后感 1

  重新拿出《少有人走的路》,我想推薦給朋友們,給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書(shū)很淺顯,很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已,你我都懂。剛開(kāi)始看我也就睡前隨便翻翻,但此刻看完整本書(shū),卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭;仡^想想,其實(shí)很詫異,原先這本書(shū)真有種魔力,讓你不自覺(jué)在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí),似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以,與其說(shuō)這是一本治愈心理的書(shū)籍,不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對(duì)話的向?qū)?shū)。

  書(shū)中的一個(gè)理論是,幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點(diǎn),我保留看法,因?yàn)槭欠窬蛻?yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病,是我比較疑問(wèn)的。但在看的'過(guò)程中,我確實(shí)將自己的一些問(wèn)題根據(jù)作者的理論進(jìn)行了一番分析,也把自己當(dāng)做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈,我覺(jué)得還是比較有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的書(shū),比如此刻市面上暢銷(xiāo)的心靈雞湯類(lèi)的書(shū)籍,你能夠在閱讀的時(shí)候體驗(yàn)一種用心的指導(dǎo)情緒,但整個(gè)過(guò)程不會(huì)有一種體驗(yàn)類(lèi)似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書(shū)的作者是一位心理學(xué)者,而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他通過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析,給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認(rèn)自己沒(méi)有十分嚴(yán)重的心理疾病,至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對(duì)待偶爾自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中,我覺(jué)得自己在跟隨著作者做了一次對(duì)自己心理的大體檢,雖然沒(méi)有X光、沒(méi)有超聲波,但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測(cè)得出的結(jié)果差,至少我自己是這么認(rèn)為的。作者認(rèn)為人都有病,而我們需要的是承認(rèn)自己內(nèi)心有某些方面的麻煩,應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與痛苦,自覺(jué)地思考,經(jīng)歷痛苦的自律,去選取自由、選取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力······

  書(shū)的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”,第三部分和第四部分是我看的比較快的,也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài),那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài),而是自律的原動(dòng)力,按作者的定義,是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步,它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。

  同時(shí),作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因,都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大,父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。

  少有人走的路讀后感 2

  我們小學(xué)教師最容易見(jiàn)證的就是一個(gè)孩子的成長(zhǎng),但是有多少成人真正成長(zhǎng)為心智成熟之人呢?在假期期間,我遲遲未動(dòng)筆的原因來(lái)自于我整個(gè)假期期間讀的這本書(shū)——《少有人走的路》。

  在偶然上貓撲論壇,看到一個(gè)關(guān)乎自我成長(zhǎng)的帖子,帖子中推薦了這本《少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下,這本書(shū)在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)上榜近 20 年,盛名不衰,好奇心的驅(qū)動(dòng)下我輾轉(zhuǎn)買(mǎi)上了這本書(shū)。

  這本書(shū)的作者是美國(guó)心理學(xué)家 M · 斯科特 · 派克 , 本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立,歸根結(jié)底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

  書(shū)中對(duì)我們平時(shí)有感覺(jué),但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析,不僅有說(shuō)理還有案例,讓人看了不禁反思自己的生活:為什么要自律?揭開(kāi)愛(ài)的神秘性,如何做才是真正的愛(ài)?成長(zhǎng)與宗教有什么關(guān)聯(lián)?

  我是一名女性,毫無(wú)疑問(wèn)我最感興趣的是關(guān)于愛(ài)的話題。在此書(shū)中關(guān)于愛(ài)有這樣一段論述:“古往今來(lái),關(guān)于愛(ài),有過(guò)各種荒謬的認(rèn)識(shí)。最常見(jiàn)的誤解,就是把男女戀愛(ài),尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛(ài),或者說(shuō),墜入情網(wǎng)起碼是愛(ài)的體現(xiàn)!笨吹竭@句話,我不禁疑惑:難道不是嗎?難道我誤解了 20 多年?我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知?戳撕笪也琶靼祝好總(gè)人從孩提時(shí)代最初發(fā)育開(kāi)始就會(huì)衍生出“自我界限”,這種自我界限能讓自己產(chǎn)生安全感,并且有利于自身心理發(fā)展。但是永遠(yuǎn)活在“自我界限”中,只會(huì)給人帶來(lái)孤寂,不快樂(lè)。但大部分人還是渴望擺脫寂寞,沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng),似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”,擺脫孤獨(dú)和寂寞;墜入情網(wǎng),意味著自我界限的某一部分突然奔潰,是我們的'“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限,情感就像決堤的洪流,聲勢(shì)浩大地涌向所愛(ài)的人,于是寂寞消失了,代之以難以言喻的狂喜之感。

  墜入情網(wǎng),是情感和心靈的退化現(xiàn)象,是一種幻覺(jué)。與心愛(ài)的人結(jié)合在一起,跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng),這種感覺(jué)就和一個(gè)兩歲大的幼兒,自認(rèn)為能稱(chēng)霸世界一樣不可理喻,F(xiàn)實(shí)會(huì)擊碎一切。

  影片《泰坦尼克號(hào)》中, Rose 和 Jack 因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)相識(shí),彼此吸引, Rose 跟隨 Jack 在下等艙盡情舞蹈,跨出甲板上在船頭感受海風(fēng),并與之墜入愛(ài)河。 Rose 和 Jack 之所以互相吸引,是源于他們的不同,生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境,這些不同讓 Rose 看到了與眾不同的 Jack, 在她內(nèi)心本身就隱含著冒險(xiǎn)的因子,想要離經(jīng)叛道,想要在她的那個(gè)生活圈子與眾不同。他們打破了自我界限,觸角互相融合,被吸引,產(chǎn)生沖動(dòng),想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方。泰坦尼克號(hào)遭遇海難,這場(chǎng)海難讓這份感情得到永恒。

  試想一下,如果船沒(méi)有遇到海難,他們的感情還能維持下去嗎?可能彼此生活環(huán)境、成長(zhǎng)背景、思考方式都會(huì)成為這段感情發(fā)展的桎梏,最后無(wú)疾而終。真正的愛(ài),一定要痛苦地打破自我界限,讓自己的觸角不斷延伸,延伸到一定程度就會(huì)歸于消失,而我們的心智就會(huì)成熟。愛(ài)能不斷釋放,自我與世界的區(qū)別也越來(lái)越模糊,最終我們與外在世界融為一體。這種愛(ài)會(huì)更加穩(wěn)定和持久,也使我們更為滿足和愜意。

  少有人走的路讀后感 3

  一向都沒(méi)有好好地看完這本書(shū),總是覺(jué)得好像書(shū)里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書(shū)文字不在于能看多少,在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解,但是我唯一看懂了就是應(yīng)對(duì)和勇氣。

  所謂天將降大任于斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦,應(yīng)對(duì)餓,應(yīng)對(duì)困境,巴爾扎克有句名言:“困難,對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵,對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富!睉(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富,我們當(dāng)然要撿起來(lái),人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱,看過(guò)這本書(shū),我突然明白了人生就三件事:微笑,應(yīng)對(duì),然后理解。

  作者說(shuō)過(guò),放下人生的某些東西,必須會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦,而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。任何的放下在必須高度上說(shuō)都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念,這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦,我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂?蔀楹我非筮@種自我精神的.發(fā)展呢?作者坦言,“或許你能夠找到答案,或許怎樣努力,你都與最終的答案無(wú)緣!睉(yīng)對(duì)放下,應(yīng)對(duì)痛苦,其實(shí)人生重要的不是行為,重要的是態(tài)度。

  我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣,所謂勇者無(wú)敵,好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候,心懷大勇,好像上刀山下火海都不怕,都說(shuō)青春期叛逆,但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己,一一光青春然后無(wú)畏。

  作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題,應(yīng)對(duì)問(wèn)題,并研究問(wèn)題的根源,慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式,鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰,真正的愛(ài),不是一味的追求,不是執(zhí)著于痛苦,而是微笑,應(yīng)對(duì)然后理解,樹(shù)立人生追求,努力克服困難,戰(zhàn)勝自我。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng),讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫忙我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新,寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

  從明天起做個(gè)幸福的人,喂馬劈柴周游世界,從明天起關(guān)心糧食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信,告訴他們我的幸福,那幸福的閃電告訴我的,我將告訴每一個(gè)人,給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字,陌生人我也為你祝福,愿你有一個(gè)燦爛前程,給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字,愿你有情人終成眷屬,愿你在塵世獲得幸福,我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文,做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單,給我們的心涂上幸福的顏色,應(yīng)對(duì)困境,把它融入海一樣的胸懷,應(yīng)對(duì)痛苦,把他留在春天一般溫暖的一一光下。

  書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài),我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣,有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài),有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著,有過(guò)應(yīng)對(duì),才能夠真正無(wú)畏。

  少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路,而是一條充滿幸福快樂(lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。

  少有人走的路讀后感 4

  與《撒下好運(yùn)的種子》一樣,《少有人走的路》同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書(shū)籍,出自美國(guó)杰出的心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不僅在于他的智慧,更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。因?yàn)橥ㄟ^(guò)本書(shū),他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,面對(duì)了人們從為不敢面對(duì)的問(wèn)題。

  今天竟然用整整一天的時(shí)間浸泡其中,絕不是心血來(lái)潮找書(shū)打發(fā)時(shí)間,只覺(jué)得,自己的心智還很不成熟,精神還過(guò)于膚淺,自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。

  作者認(rèn)為,人生苦難重重,唯有自律方能消除人生的.痛苦,而推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。

  推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序;承擔(dān)責(zé)任,告訴我們敢于面對(duì),主動(dòng)選擇和決定,付出更多的愛(ài),才可擁有承擔(dān)責(zé)任的勇氣與能力;尊重事實(shí),告之我們敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn),不讓自己生活在封閉的系統(tǒng)里;保持平衡,意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。

  如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐,任何人都能夠使精神、心理和靈魂達(dá)到更高的層次。

  對(duì)此觀點(diǎn),本人感同身受,特別是“尊重事實(shí)”這一原則,好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。

  “我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖,憑借這張地圖,我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤,我們就能確定自己的位置,知道要到什么地方,怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出,我們就會(huì)迷失方向!

  是啊,任何人來(lái)到世界,沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分,上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖,但我們?cè)诓煌臅r(shí)期,必須給自己繪制不同的地圖,才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向,愉快的人生旅程。為此,顯然要付出代價(jià)。

  很多人,因?yàn)榈靡庥谧约旱慕?jīng)驗(yàn)與資歷,從未有過(guò)繪制地圖的意識(shí)與做法,純憑感覺(jué)做事,遇到麻煩,不是積極面對(duì),而是拒絕新的資訊,甚至指責(zé)新的資訊混淆是非,因此,常常埋怨人生的道路總是荊棘密布,障礙重重,好似上帝不公,時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。

  當(dāng)然,有一部分人,曾有過(guò)藍(lán)圖,對(duì)自我成長(zhǎng)有過(guò)規(guī)劃,但時(shí)這境遷,也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略,對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊,不是難于對(duì)付,就是漠不關(guān)心,因此,生活中,常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài),碰壁也成了尋常之事。

  極少數(shù)的幸運(yùn)者,勤于努力,從未放棄過(guò)自己的追求與夢(mèng)想,不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度,不斷地修訂自己的地圖,對(duì)社會(huì)日新月異的變化,不會(huì)漠然,而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。還會(huì)發(fā)出如此的感嘆:我們貧窮時(shí),世界是一種樣子,我們富有了,世界又是另一種樣子;社會(huì)在前進(jìn),我們唯有尊重事實(shí),不停地修訂地圖,方可讓心靈獲得成長(zhǎng),讓心智走向成熟。

  我以為,給自己繪制前行的地圖——是每個(gè)人必做的功課。

  《自律》部分,只是《少有人走的路》的第一個(gè)篇章,就讓我獲得了如此厚重的饋贈(zèng),相信其它三部分同樣精彩。過(guò)些時(shí)日,筆者定好好琢磨,再作分享。

  少有人走的路讀后感 5

  同學(xué)推薦我讀一本書(shū)《少有人走的路》,當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí),我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。

  這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū),里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。

  書(shū)中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在,也是務(wù)必透過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。

  從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

  作者說(shuō),每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是可能到達(dá)“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有好處的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì),人們很多已沒(méi)有明確的.宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

  我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。

  所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于此刻分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)实胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。

  少有人走的路讀后感 6

  《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫(xiě)的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作,書(shū)中主要談到了“自律”,對(duì)于任何人而言,人生本身就是苦難重重,就是要不斷的面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題,然而只有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。

  所謂自律,就是以認(rèn)真主動(dòng)的態(tài)度去解決問(wèn)題。書(shū)里主要從四個(gè)方面講述:推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)及持續(xù)平衡。例如對(duì)于推遲滿足感,告訴我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和滿足,要時(shí)刻保持清醒的頭腦,學(xué)習(xí)不能有僥幸心理,徹底克制自己拖拉的學(xué)習(xí)毛病;對(duì)于承擔(dān)職責(zé),我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣,找出問(wèn)題解決問(wèn)題,增強(qiáng)自己的信心,但是一味的自律,就會(huì)變成壓抑和束縛,因此要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對(duì)問(wèn)題,張弛有度,能夠正確的解決問(wèn)題。引用書(shū)中的一句話,“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟,拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心里疾病的'根源!

  幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)有弱點(diǎn),比如懶惰。之所以會(huì)懶惰是因?yàn)樽约阂恢被钤谧约旱氖孢m區(qū)里不想出來(lái),因?yàn)槔镞厡?shí)在是太舒服了,也可以說(shuō)太安逸了,安逸的讓人覺(jué)得可怕,而自己卻很快樂(lè)的享受這個(gè)過(guò)程,如果我們能每時(shí)每秒的克服自己的這個(gè)懶惰心理那么我們會(huì)一天比一天優(yōu)秀,這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,但同時(shí)這也絕對(duì)是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,不要讓?xiě)卸韬α宋覀儯粡拿魈扉_(kāi)始也不從下周開(kāi)始,就從此刻開(kāi)始讓自己成為一個(gè)勤奮的人,努力的人,努力的人會(huì)被眷顧,在你無(wú)意中的時(shí)候。相信自己,做任何事情都不會(huì)太晚。

  自律則是克服懶惰的最好辦法。不要一味地追求,不要執(zhí)著于痛苦,而是尊重事實(shí),微笑面對(duì),然后接受,克服困難,戰(zhàn)勝自我,這就是生活一步一步教會(huì)我們的,最終也會(huì)使得我們的心靈走向成熟。自律是心靈進(jìn)化的重要手段,愛(ài)是促進(jìn)自我和他人心靈成熟的方式。使自己獲得成長(zhǎng),擁有幸?鞓(lè)的人生,體會(huì)到真正的快樂(lè)。

  在閱讀過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)作者并不避諱談?wù)撍麄兪〉慕?jīng)驗(yàn)。這能夠給我極大的安慰,這些失敗的經(jīng)驗(yàn)在告訴我們,這些成功人士也非“圣賢”,避免了我們沒(méi)有信心,覺(jué)得他們不可比擬。我想,成熟的心靈就是這樣,可以迎接成功,也可以擁抱失敗,這樣的心靈才能更加成熟,最終走向成功,這是一條少有人走的路,你只能自行選擇人生的方向,忍受艱辛和磨難,最終才能達(dá)到新的路。

  少有人走的路讀后感 7

  本月繼續(xù)精讀《少有人走的路》,依賴(lài)性一章引起了我的濃烈興趣,平常生活中對(duì)愛(ài)有一種很常見(jiàn)的誤解,就是將依賴(lài)性當(dāng)成真正的愛(ài),心理醫(yī)生天天都會(huì)碰到這類(lèi)問(wèn)題。這種情形,多出現(xiàn)在因情感失意而極度沮喪的病人身上。

  沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧,就認(rèn)為人生不夠完整,以致無(wú)法正常生活,這就構(gòu)成了心理學(xué)上的“依賴(lài)性”。過(guò)分的依賴(lài)只能導(dǎo)致病態(tài),當(dāng)然,我們必須區(qū)分病態(tài)的依賴(lài)和通常對(duì)于依賴(lài)的渴望。人人都有依賴(lài)的需求和渴望,都希望更強(qiáng)大更有力的人關(guān)心自己,不管我們看起來(lái)多么強(qiáng)壯,也不管我們花多大的心思,竭力做出無(wú)須關(guān)心的樣子,但從內(nèi)心深處,我們都渴望過(guò)依賴(lài)他人的感覺(jué)。過(guò)于強(qiáng)烈的依賴(lài)性,可能使我們強(qiáng)烈地親近某個(gè)人,表面上我們與對(duì)方是深?lèi)?ài),實(shí)際上,依賴(lài)與愛(ài)之間,有著天壤之別。過(guò)分強(qiáng)烈的.依賴(lài)感,多是來(lái)源于童年時(shí)期——父母缺乏愛(ài)的能力,且將不幸延續(xù)給下一代,只想索取卻不愿付出,心智就會(huì)永遠(yuǎn)停留在嬰兒期,這只會(huì)對(duì)人生構(gòu)成限制和束縛。依賴(lài)性過(guò)強(qiáng)的人,總把失去伴侶當(dāng)成極其恐怖的事,他們絲毫不肯降低對(duì)他人的依賴(lài)度,不肯給對(duì)方更多自由,在消極性依賴(lài)婚姻中,夫妻角色分工格外嚴(yán)格,不論做什么,總以過(guò)分依賴(lài)的心態(tài)為起點(diǎn),致使婚姻變成可怕的陷阱。所謂“愛(ài)”只是過(guò)分的依賴(lài),而自由和獨(dú)立并不存在。以犧牲自由獲取安全感,必將付出高昂的代價(jià),在心理上難以健康發(fā)展,惟有學(xué)會(huì)獨(dú)立,且能體察彼此真正的需要,才能夠組建美滿的家庭,使婚姻關(guān)系更加持久。真正的愛(ài)和自律性相輔相成,父母缺乏自律性,且沒(méi)有給予子女足夠的愛(ài),子女也就不可能自尊自愛(ài),更不知如何給予別人更真的愛(ài)。消極性依賴(lài)患者過(guò)度依賴(lài)的傾向,正是人格失調(diào)的一種特殊癥狀,他們不肯推遲滿足感,只貪圖暫時(shí)性的快樂(lè),始終不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他們從不考慮他人需要,即使情感關(guān)系行將破裂,仍然我行我素,不肯做出檢討和讓步。

  所以讓我們?nèi)W(xué)會(huì)真正地關(guān)愛(ài)別人吧,只有相互的關(guān)愛(ài)才是好的開(kāi)始,“出來(lái)混總是要還的”,不要以為對(duì)別人的要求可以永無(wú)止境,只有嚴(yán)于律己做好自己分內(nèi)的事,才會(huì)消除消極的依賴(lài)性,得到真正的關(guān)愛(ài)!

  少有人走的路讀后感 8

  很少有書(shū),我看了之后會(huì)寫(xiě)讀后感的。偶然的機(jī)會(huì)看到這本書(shū),讀了之后感覺(jué)很有道理,有的地方寫(xiě)得很好,對(duì)將來(lái)會(huì)有所幫助,因此寫(xiě)下讀后感,算是加深一下理解。

  首先這是一本心理醫(yī)生寫(xiě)的,教你如何使“心智成熟”的書(shū),其中有詳細(xì)的邏輯分析,也舉了很多病例解釋它

  心智成熟即“精神”的成熟。

  要想心智成熟,必須要有“自律”,遇到問(wèn)題時(shí)能直面問(wèn)題并解決它。我身邊就有一個(gè)人,天天過(guò)得渾渾噩噩的,放縱自己,想干什么就干什么,盡情享樂(lè)。她也知道這樣不好,但是一直改不了,就是因?yàn)樗鄙僮月。而自律的原?dòng)力是"愛(ài)",真正懂得愛(ài)的人,懂得愛(ài)自己和周?chē)娜说娜,必然懂得自我約束,以此促進(jìn)周?chē)娜说某砷L(zhǎng),促進(jìn)他們心智的成熟。

  隨著自律的不斷加強(qiáng),愛(ài)和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長(zhǎng),我們會(huì)越來(lái)越了解自身成長(zhǎng)的世界,以及我們?cè)谑澜缰械奈恢茫纬晌覀冏约旱氖澜缬^。很多人從未有過(guò)大規(guī)模跳躍,也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義的成長(zhǎng)。這里要指出的是,生活中確實(shí)有很多人很不“成熟”,尤其是那些剛步入社會(huì)的年輕人,他們將要承擔(dān)很多的'責(zé)任,但內(nèi)心還是很幼稚,這對(duì)他們的下一代都會(huì)有很大的影響;蛘咭恍┥霞(jí)領(lǐng)導(dǎo),心智同樣需要成熟,這對(duì)下級(jí)的發(fā)展是必需的。

  要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的世界觀,我們必須不斷學(xué)習(xí),增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

  阻礙心智成熟的障礙是“懶惰”,即自律的反面。而懶惰的特殊形式“邪惡”則是指主動(dòng)捍衛(wèi)自己的懶惰,它們?cè)谌祟?lèi)進(jìn)化過(guò)程中不可避免存在著。(這下知道“邪惡”的另一種定義和本質(zhì)。)書(shū)中同時(shí)提出“潛意識(shí)”這個(gè)概念,及如何利用病人不經(jīng)意流露出的“潛意識(shí)”解決病人遇到的問(wèn)題——因?yàn)樾睦砑膊【褪怯捎谖覀冏约旱囊庾R(shí)抗拒潛意識(shí)而產(chǎn)生。這是一個(gè)獨(dú)特的理念,對(duì)于很多人包括心理有問(wèn)題的人都有幫助。我們要善于發(fā)現(xiàn)和傾聽(tīng)自己的潛意識(shí),雖然很多時(shí)候它深深藏在你心底。

  最后,心智成熟的最終意義何在?我們?cè)谛闹侵饾u成熟的旅程中,需要不斷自我糾正和自我調(diào)整,最終我們了解人生的真諦,清楚我們?cè)谙胧裁础⒃谧鍪裁,我們將擁有駕馭人生的強(qiáng)大力量,我們就會(huì)感覺(jué)舒適而愉快。這種幸福快樂(lè)的感覺(jué)在其他方面是很難體會(huì)到的,而那些不了解這些真諦不清楚自己在做什么的人也是很難體會(huì)到的。

  少有人走的路讀后感 9

  看完斯科特·派克寫(xiě)的《少有人走的路》感觸頗深,如沐春風(fēng)。

  這本書(shū)處處透露出溝通與理解的重要,它跨越時(shí)代的限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

  “人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類(lèi)心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就要為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。”

  一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。

  每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè),還是為以后有更好的生活。

  這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng),逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō):“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的`那一刻,問(wèn)題便瓦解了!彼,我們要積極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。

  成長(zhǎng)是五彩斑斕的,有光明,就會(huì)有黑暗;有鮮花,就會(huì)有荊棘;有歌頌,就會(huì)有嘲諷;有信任,就會(huì)有誤解。

  我們渴望光明,就不能逃避黑暗;喜歡鮮花,就不能繞開(kāi)荊棘;享受歌頌,就要忍受嘲諷;獲得信任人,就要承擔(dān)誤解。

  成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō):“快樂(lè)和痛苦是相生相成的,好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸,樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。”因此,即便我們處在水深火熱之中,也要勇敢面對(duì)。

  《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿!

  愛(ài),能幫助他人進(jìn)步,也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧,就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活,就構(gòu)成了“依賴(lài)性”,心理學(xué)家稱(chēng)為“消極性依賴(lài)人格失調(diào)”。

  愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心,我們也必須有所選擇,確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象,誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。

  正如文中所言:人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚:人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是,他沒(méi)有讓我們感到恐懼,相反,他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。

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