關(guān)于國(guó)學(xué)思路和寫字引導(dǎo)
網(wǎng)校有個(gè)同學(xué)問了我以下兩個(gè)問題：一、您對(duì)植竣小學(xué)期間學(xué)國(guó)學(xué)，整體思路是怎么樣的？為什么這么考慮？效果如何？依次學(xué)習(xí)的科目如何安排？
二、小學(xué)要求寫字要按筆順寫，孩子在家里要求大人教寫生字的時(shí)候，大人教還是不教？（因?yàn)槲乙呀?jīng)發(fā)現(xiàn)以前老師教我的筆順和現(xiàn)在課本要求不同）
剛好，我的上一篇文章中關(guān)于未來(lái)影響力的看法引起了另一個(gè)同學(xué)的共鳴和關(guān)注，我們倆也對(duì)此進(jìn)行了一番討論。我想，這里的第一個(gè)問題，說(shuō)的就是這件事。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)國(guó)學(xué)，意不在或者不止于當(dāng)下，這是我在教育上的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值投資，希望對(duì)他的未來(lái)產(chǎn)生哪怕些許的影響力。
這幾年上網(wǎng)看了很多網(wǎng)友的文章，聽了很多討論，我的整體感覺是，國(guó)學(xué)的很多精粹，被忘記或者誤會(huì)了。雖然我本人在國(guó)學(xué)上也是粗鄙淺陋之人，可是在我接觸的有限的國(guó)學(xué)經(jīng)典，就已經(jīng)讓我深深折服，其中的哲學(xué)智慧讓我受益匪淺。我希望我的孩子能比我更早一些接觸這些真正屬于我們民族的根基文化，生活道路上少走一點(diǎn)彎路，這是我起初讓兒子讀經(jīng)的最樸素的出發(fā)點(diǎn)。
其實(shí)原本并沒有什么整體思路可言，只不過自己喜歡了，去書店買書遇到自己覺得可以的書了，就買回來(lái)和孩子一起讀一起背了。可是經(jīng)過幾年的實(shí)踐，現(xiàn)在回想起來(lái)，我也并不完全是瞎扯胡鬧。如果一定要我理一個(gè)思路，那么，我的思路應(yīng)該是這樣的。
小竣識(shí)字和拼音都進(jìn)行得很早，兩歲多基本能獨(dú)立閱讀拼音繪本。從那時(shí)候起，他的閱讀基本分兩個(gè)部分，第一部分我稱之為精讀。所謂精讀，其實(shí)就是每天都固定的花一點(diǎn)時(shí)間陪伴他進(jìn)行這部分的閱讀，以示我對(duì)這部分內(nèi)容的重視。具體的書籍是從“三百千”開始，《三字經(jīng)》是我和小竣共同親子閱讀的第一本書，這本書為小竣帶來(lái)比較深遠(yuǎn)的影響�！栋偌倚铡芬哺綆ёx過，不過沒那么重視，這個(gè)主要是當(dāng)成認(rèn)字玩，沒有刻意背過。千字文我個(gè)人也覺得很不錯(cuò)，僅四字一詞，讀來(lái)卻氣勢(shì)恢宏，朗朗上口，讀完千字文可以為進(jìn)一步閱讀其他古典文言文打下較好的文字基礎(chǔ)。
這里我重點(diǎn)講一下《三字經(jīng)》，我個(gè)人覺得它是一本非常好的幼兒?jiǎn)⒚勺x物。具有高度概括性的《三字經(jīng)》是值得孩子反復(fù)閱讀和背誦的。且不說(shuō)天文地理歷史等寬泛的知識(shí)量（尤其是歷史，那一條朝代更替主線的搭建，對(duì)小竣以后喜歡歷史、學(xué)習(xí)歷史幫助很大），里面的傳統(tǒng)人文倫理、求學(xué)態(tài)度，對(duì)孩子一開始的“正心”教育有積極的正面作用。其實(shí)無(wú)論你教育與否，孩子的身體始終是要長(zhǎng)大的，所以我覺得教育說(shuō)到底是對(duì)“心”的培育，是滿足和提升孩子精神層面的需要。所以一開始讓孩子接受什么標(biāo)準(zhǔn)和理念的精神熏陶，源于父母的選擇。如果說(shuō)投胎出世生在哪一家是孩子的命，是天定的命數(shù)，不可違。那么父母對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，則決定了孩子以后的運(yùn)，運(yùn)是由人的選擇來(lái)決定的`。所謂把握命運(yùn)，真正能把握的，也就是“運(yùn)”這個(gè)部分而已。孩子越小，父母對(duì)他們未來(lái)的命運(yùn)，責(zé)任越大。成年以后，他們有了自己獨(dú)立的人生觀和世界觀的時(shí)候，創(chuàng)造好運(yùn)的擔(dān)子，就由他們自己挑了。所謂父母的有效期，大概就是指孩子未成年前對(duì)他們的未來(lái)能產(chǎn)生影響力的期限吧。
淺顯易懂的《三字經(jīng)》作為一條重要的主線貫穿于小竣的學(xué)前教育中。我們經(jīng)常翻出來(lái)復(fù)習(xí)，用里面的某句話規(guī)范行為，借某個(gè)人物做精神勉勵(lì)。這其中還有一本《弟子規(guī)》是值得一提的，不過，我們沒有全面學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我告訴孩子，弟子，就是學(xué)生，規(guī)，規(guī)矩，守則。那是古代社會(huì)制度下寫給孩子的行為守則。社會(huì)在發(fā)展，制度在變化，這個(gè)古代行為守則我們也要對(duì)它進(jìn)行甄別和取舍，去蕪存真，選取一些在現(xiàn)代生活中仍然對(duì)我們有積極意義的規(guī)則來(lái)約束自己的的行為。所以，我在《弟子規(guī)》上圈了一些我認(rèn)為有用的句段出來(lái)，是給小竣作為行為守則使用的。哪一天哪一點(diǎn)沒做好，我就讓他自己去把相應(yīng)的那一段找出來(lái)讀一讀寫一寫，反省反省。
除了精讀，第二部分閱讀就是泛讀。如果說(shuō)小竣的精度部分是需要我進(jìn)行引導(dǎo)、監(jiān)督或者講解的內(nèi)容的話，那么泛讀部分就是任由他自由取悅，沒有任何時(shí)間和方式上的限制。比如各種世界著名童話、神話、民間故事的繪本，動(dòng)物百科、十萬(wàn)個(gè)為什么等，放在他的小書架上。一天中，只要在特定時(shí)間內(nèi)完成了我們特定書籍的閱讀量，其他書隨便他看，我基本不干預(yù)，不限制。我覺得孩子讀書，不必完全都讀他們感興趣、喜歡讀或者能讀懂的書，有必要同時(shí)適當(dāng)讀一點(diǎn)在他們理解范圍之上的，層次稍高的書。這些書也許生澀一些，暫時(shí)他們讀不太懂，或者只能讀懂一詞半句，但是，恰恰是這樣一些書，才是真正長(zhǎng)學(xué)問的書，可以不斷反芻都有收獲，能一生受用的書。
后來(lái)小竣學(xué)琴的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)老師前面幾年的教學(xué)是以音階練習(xí)曲為主，樂曲為輔，重點(diǎn)要求和強(qiáng)調(diào)的是音階練習(xí)曲。練習(xí)曲拉起來(lái)大多是枯燥無(wú)味的，不像樂曲那么動(dòng)聽，但是能真正讓孩子打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)的，不是那些優(yōu)美的樂曲，恰恰是這些單調(diào)的練習(xí)曲。
我覺得很多道理是相通的，讀書也跟學(xué)琴一樣。讀起來(lái)淺顯易懂甚有趣味的，不一定有深遠(yuǎn)影響力，而真正的好書第一次讀的時(shí)候不一定好讀好懂，但卻可能是意義深遠(yuǎn)的。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的看法，這樣不求甚解式的超前閱讀很可能并不具備普遍價(jià)值。
所以，在“三百千”之后，我們又一起讀了《大學(xué)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《孟子》，甚至還有《孝經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》的部分段落也讀過，比如乾坤兩卦和系辭部分。我選擇這些經(jīng)典，主要是覺得其內(nèi)容都是一身正氣，里面很多話也是生活中耳熟能詳?shù)膬?nèi)容和智慧，換句話說(shuō)，我是個(gè)實(shí)用主義者，我覺得這些內(nèi)容是他可能是在他將來(lái)的人生經(jīng)歷中用得上的。后來(lái)為了培養(yǎng)他的文字審美觀，還讀了一點(diǎn)《聲律啟蒙》。至于去年用一年的晨讀時(shí)間讀《史記》，是覺得他差不多十歲，有必要讀點(diǎn)通史，培養(yǎng)一定的歷史觀了。讀《史記》，邊學(xué)歷史邊熟悉文言文，可謂一舉兩得。在讀《史記》之前，小竣已經(jīng)在不同時(shí)期里把《道德經(jīng)》抄寫過兩遍了。
是的，這么多年的經(jīng)典閱讀，就量而言，我們的量可以說(shuō)是相當(dāng)少了，反反復(fù)復(fù)翻來(lái)覆去就那么點(diǎn)內(nèi)容。不過，也正因?yàn)樯伲孕】⒖梢栽阶x越順越讀越熟。在這些反復(fù)中，我也可以很真切地感受他閱讀理解能力的逐步提高。比如最開始的時(shí)候，我們的目標(biāo)僅僅是認(rèn)字，熟讀那些句子。后來(lái)他會(huì)問某個(gè)詞某個(gè)句子是什么意思，再后來(lái)，他的問題會(huì)越來(lái)越多，涉及范圍也越來(lái)越廣，這一年多來(lái)，開始逐步有一點(diǎn)自己的分析，盡管其中不乏偏頗之處，還相當(dāng)幼稚，但是可以看到他已經(jīng)有了一些他自己的思考和總結(jié)。比如他說(shuō)易經(jīng)是講“變、辯、辨”的；他對(duì)《孝經(jīng)》的讀后感是僅僅孝敬父母是小孝，要能做到服務(wù)貢獻(xiàn)于天下人才是大孝，所以不僅僅要關(guān)愛父母家人，還要關(guān)愛全人類乃至地球生物的命運(yùn)前程。上周，我請(qǐng)他對(duì)我說(shuō)說(shuō)對(duì)《孝經(jīng)》的讀后感，當(dāng)他把“泛愛眾，而親仁”也加進(jìn)去講的時(shí)候，我很高興，這意味著，他開始能把讀過的內(nèi)容，糅合在一起考慮問題了。
接下來(lái)的時(shí)間里，除了小范圍內(nèi)的部分拓展，我估計(jì)我們還會(huì)繼續(xù)在這幾本書里來(lái)回打轉(zhuǎn)，因?yàn)槔蠈?shí)說(shuō)，這里面的內(nèi)容，要發(fā)揮應(yīng)用到實(shí)際上來(lái)，可謂取之不盡用之不竭。隨著孩子生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的拓展，他對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐步深入，直至最終經(jīng)典真正融進(jìn)他思想的血液，成為他思維的一部分，我想那才是我真正期望達(dá)到的目的。
這里我想特別提一點(diǎn)，就是關(guān)于《論語(yǔ)》，熟悉我的老朋友都知道，我曾經(jīng)對(duì)晦澀難讀難懂的《論語(yǔ)》是比較排斥的，這在我的博文里有所提及。這不是我高明，其實(shí)恰恰是我的淺薄粗陋之處。在讀過南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》之后，我發(fā)現(xiàn)我所了解的《論語(yǔ)》和老夫子原來(lái)是被誤讀的那一個(gè)，《論語(yǔ)》還可以從另一個(gè)方向和角度去解讀。我感覺，如果說(shuō)《易經(jīng)》是中華文明的總綱契領(lǐng)之文，那么《道德經(jīng)》是老子對(duì)《易經(jīng)》的形而上的闡述，《論語(yǔ)》則是孔子對(duì)《易經(jīng)》的形而中和形而下的論述和指引。所以，我打算過一兩年讓小竣也看看南師這本講評(píng)《論語(yǔ)》的書，《論語(yǔ)》重入世的學(xué)問，哪怕不能背兩句，也應(yīng)該泛泛了解孔圣人的治學(xué)之道和治世學(xué)問。
以上是我大概的國(guó)學(xué)思路。很多朋友發(fā)過紙條給我希望寫寫這方面的內(nèi)容，這兩天整理了一下，希望能給大家一點(diǎn)點(diǎn)小啟發(fā)。
關(guān)于孩子初學(xué)寫字，對(duì)筆畫筆順大人教還是不教，我在以前的博文里已經(jīng)寫過，那就是要么不寫（以現(xiàn)在的體制下的教學(xué)進(jìn)度，實(shí)事求是說(shuō)，不教的一年級(jí)會(huì)比較辛苦），要寫就必須教，一開始就寫對(duì)的，因?yàn)橐坏┬纬慑e(cuò)誤的習(xí)慣，糾正比新教還要難！這跟學(xué)琴一開始就應(yīng)該找一個(gè)專業(yè)好老師打基礎(chǔ)同一個(gè)道理。
至于說(shuō)家長(zhǎng)學(xué)的筆畫筆順有的本身就是錯(cuò)的，這不是問題，更像是個(gè)推卸責(zé)任的借口。試想，你都有時(shí)間上網(wǎng)看我的博客，難道沒有時(shí)間去搜索一下孩子要寫這個(gè)字的筆畫筆順？現(xiàn)代科技太發(fā)達(dá)了，電腦加網(wǎng)絡(luò)本身就是最好的學(xué)習(xí)工具，學(xué)習(xí)上只有你肯不肯的態(tài)度問題，沒有你能不能的技術(shù)障礙。
在這里推薦一個(gè)小學(xué)生筆畫筆順的網(wǎng)址： http://www.shuifeng.net/Pinyin.Asp?ClassID=1。
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