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我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感（通用9篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會(huì)呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 1
任何時(shí)候都不必把責(zé)任推卸給歷史，光輝與悲愴都是人民創(chuàng)造的，以后的路還是要靠我們自己走。
在文中，作者經(jīng)過(guò)十年的積淀，終于將這些不能忘卻的記憶寫出來(lái)，用平實(shí)而爛漫的筆法描繪了一幅令人憧憬的插隊(duì)生活畫卷，體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。清平灣這篇古老而貧瘠的土地中，發(fā)掘出人性的冷暖溫馨。
遙遠(yuǎn)的清平灣"，但讀了令人感到，清平灣實(shí)在并不遙遠(yuǎn)，它就在作者的心里，在讀者的眼前。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進(jìn)的`牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天價(jià)唱個(gè)不停的破老漢，都讓人覺(jué)得那么親近，甚至嗅到了那里的黃土味。破老漢是個(gè)為新中國(guó)的建立出過(guò)力的人，他曾跟著隊(duì)伍一直打到廣州，若不是戀著家鄉(xiāng)的窯洞，他就不是現(xiàn)在這個(gè)拿一很樹(shù)枝趕著牛，走一路唱一路的破老漢了，也不會(huì)讓他的留小兒吃不上白肉，穿不上條絨襖了。這些當(dāng)年老革命根據(jù)地的鄉(xiāng)親們?nèi)赃^(guò)著窮日子，他們最大的愿望就是"一股勁兒吃白饃饃了。老漢兒家、老婆兒家都睡一口好棺材。"留小兒羨慕城里人啥時(shí)想吃肉就吃，不明白為什么北京人不愛(ài)吃白肉。太多的太多都令現(xiàn)下青年費(fèi)解···佩服當(dāng)時(shí)放棄城里無(wú)憂慮的生活，爭(zhēng)先的到荒蕪的農(nóng)村。肚子填不飽，不停的自由回蕩的民歌。
文中沒(méi)有看到尖銳苛刻般的悲愴，映入大家眼前的卻是明朗樸素的黃土生活。體驗(yàn)到生活中并不能每件事都是你想像中的美好，太多的不得而不是你想要的，逆來(lái)順受還是擁有民主般抗議?在我們這些市井小民來(lái)看是不能左右的。倒不如安分于己，化悲憤為動(dòng)力做得更好。每天上班下班庸碌的為了生活的父親們，都不是這樣嗎?心中太多的苦悶不能跟子女盡訴，自己的煩惱不能一一加諸于別人分享。只能靠自己的雙手把它解決掉。拋掉了個(gè)人的苦悶和感傷，從清平灣那些平凡的農(nóng)民身上看到了美好、純樸的情感，看到了他們從苦難中自尋其樂(lè)的精神寄托，看到了堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力。使那些還沉湎在個(gè)人創(chuàng)傷中，咀嚼著生活曾一度帶給他們的苦果，將那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)單純地視為煉獄般的苦難的知青們，從舊日的傷口上面抬起頭來(lái)，思考一下生活的錘煉畢竟還留給我們一些別人永遠(yuǎn)無(wú)法悟到的真諦；為那些祖祖輩輩生存在這塊土地上的幾億農(nóng)民想想，我們是否應(yīng)該為此做些什么?即使有些遙遠(yuǎn)。這就是史鐵生的清平灣帶給我們的一些聯(lián)想。
耳邊回蕩著破老漢唱出的民歌，那調(diào)兒是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄渾。那里的土地和那里的人民，就像小說(shuō)里寫到的老黑牛一樣，為了讓臥在身下熟睡的小牛犢睡得更香甜，在勞累了一天之后，仍然掙扎著喘著粗氣站立著。這就是我們民族的精神、民族的脊梁。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 2
《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》把我?guī)У搅岁儽币粋�(gè)叫清平灣的小山村。作者史鐵生用自己平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言傳神地描繪了那個(gè)古老、貧瘠的土地，讓我真切地嗅到了黃土、麥谷、牛糞、干草的味道，讓我體會(huì)到了最貧窮、最簡(jiǎn)單的生活。
“遙遠(yuǎn)的清平灣”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它一直在作者的心里，他愛(ài)它，所以他才能清楚地記得清平灣的地貌，黃土山上的谷堆、麥跺，攔牛的白老漢，留小兒，清明節(jié)時(shí)吃的“子推”，兩個(gè)說(shuō)書的瞎子，牛群的斗爭(zhēng)……這些遠(yuǎn)離城市喧囂的情景深深的.刻在了史鐵生的腦海里。
整篇文章讓我動(dòng)容。那是怎樣的貧窮��！人民沒(méi)日沒(méi)夜地勞作，卻依舊吃不飽，穿不暖，睡不好，村民的愿望是那樣的簡(jiǎn)單——能吃得上白饃饃，睡得起一口好棺材。但即使是在那么艱難的條件下，卻沒(méi)有任何人抱怨。攔牛的白老漢由于眷戀家鄉(xiāng)回到了清平灣，放棄了做官、住洋樓、穿絨襖的機(jī)會(huì)；山上攔牛的人的吆牛聲永遠(yuǎn)那么詼諧、歡快，似乎一點(diǎn)兒感覺(jué)不到貧困的痛苦；鄉(xiāng)親們嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待社員會(huì)，希望通過(guò)政策條文使家鄉(xiāng)變大變強(qiáng)；清平灣的村民們堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂(lè)觀地承受著苦難，埋頭做活，不知疲倦，不求享樂(lè)，不曾抱怨。如此美好的人性，如此淳樸的感情，似乎離處在迷幻的大都市的我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，辦事我們講究快速方便、走捷徑開(kāi)后門兒，找工作要求辦公室、空調(diào)輕松愜意，我不知道是誰(shuí)說(shuō)的這句話：當(dāng)一個(gè)人有一種精神應(yīng)對(duì)苦難時(shí)，才算真正的活著。清平灣的人民應(yīng)當(dāng)是真正活著的了。
這么多年過(guò)去了，不知道清平灣怎么樣了。還是那么貧窮嗎？或者變富裕了？還是經(jīng)常塌方嗎？樹(shù)長(zhǎng)起來(lái)了嗎？人民吃得上白肉了嗎？清明時(shí)節(jié)還吃白饃饃嗎？還開(kāi)社員會(huì)嗎？白老漢還在攔牛嗎？或者已經(jīng)去世了？去世的時(shí)候睡上好棺材了嗎？留小兒長(zhǎng)大嫁人了嗎？有孩子了嗎？生活幸福嗎？去過(guò)北京天安門了嗎？見(jiàn)到毛主席沒(méi)有？黃土上的牛群的新首領(lǐng)換成誰(shuí)了……我雖然沒(méi)有去過(guò)清平灣，但仿佛已和清平灣有了深厚的情感，我迫切的想知道清平灣的現(xiàn)狀，它還好嗎？
哦，清平灣，我的遙遠(yuǎn)的清平灣，我祝福你。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 3
是我們劉老師特別傾情推薦的一位散文作家，讀過(guò)幾篇他的文章后，我感覺(jué)他的散文就像是在用靈魂書寫，特別令人產(chǎn)生回想。
《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，像一股清泉，慢慢滋潤(rùn)我們情感的荒漠。那一道道的黃土高坡，那一群群慢慢行進(jìn)的牛群，那一孔孔窯洞中住著的婆姨娃娃，那整天唱個(gè)不停的'破老漢，可能因?yàn)槲乙彩顷儽比说木壒拾桑x起來(lái)總感覺(jué)是那么親近，我甚至嗅到了那里的黃土味。清平灣，離我們的生活到底有有多遠(yuǎn)，真的是要靠想象，但是破老漢又那樣真實(shí)，我總是將他和我的爺爺聯(lián)系起來(lái)。
我的爺爺是綏德人，奶奶是米脂人，正應(yīng)了那句話“米脂的婆姨綏德的漢”，爺爺奶奶年輕時(shí)候的照片特別漂亮。陜北人說(shuō)話很有意思管吃飯叫“卸腦子”，做什么叫“作甚”，大腿叫“腿把子”，脖子叫“脖項(xiàng)”，一開(kāi)始真的聽(tīng)不懂，因而常常鬧笑話。爺爺也經(jīng)常給我講小時(shí)候的故事，爺爺小時(shí)候到時(shí)不像破老漢放牛，而是放羊。也經(jīng)常吃不飽，總以土豆充饑，直到現(xiàn)在爺爺都不吃土豆，說(shuō)吃“傷”了。爺爺是 1949 年十七歲的時(shí)候四九年隨后來(lái)的省委書記—李瑞山到了西安，現(xiàn)在也算是離休高干了。我會(huì)時(shí)不時(shí)的將破老漢與爺爺聯(lián)系起來(lái)，同一片土地出生的兩個(gè)人，卻可能就因?yàn)橐荒铋g就成就了兩個(gè)命運(yùn)截然不同的人。爺爺?shù)牡艿墁F(xiàn)在依然生活在那片土地上，雖然有爺爺?shù)慕訚?jì)，但是生活依然窘迫，每當(dāng)說(shuō)起家鄉(xiāng)，爺爺總會(huì)黯然神傷。
想象著那一片故土，真希望有一天，我能去那里看看，也許我的根就在那里！
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 4
二零一零年，史鐵生魂歸地壇，爸爸坐在飯桌的那頭，唏噓不已。談起史鐵生的作品，他記憶猶新，仿佛又回到了二十多年前熱血沸騰的時(shí)代，其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》記憶最為深刻。那一個(gè)個(gè)樸實(shí)的文字，就如那條清泉河般，滴滴流入了我的心中。
清平灣是陜北的一個(gè)小山村，由于偏遠(yuǎn)，所以民風(fēng)非常淳樸，然而文化卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。他們的口頭語(yǔ)言極書面化，例如香菜叫芫荽，“騙人”要說(shuō)“玄謊”，就連最沒(méi)文化的老太婆也會(huì)使用“醞釀”，倒真有一股文化圣地的味道。
然而最顯示魅力的不是日�？谡Z(yǔ)，而是吼遍陜北的民歌。清平灣唱的歌不像秦腔一般震天撼地，而是和著吆牛聲輕快地哼唱，()似乎貧窮根本沒(méi)有影響他們對(duì)生活的追求，他們說(shuō)：“人愁了才能唱好山歌�！甭�(tīng)《走西口》，挺《女兒嫁》，它們就像山丹丹一樣綻放在石縫似的生活上。
清平灣的生活的旋律永遠(yuǎn)是那么明快，景也是令人神往。史鐵生用他清麗的筆墨，點(diǎn)染出了一個(gè)霧氣繚繞、滿目繁華、遍地生靈的景象。而令人贊嘆的是，在如此艱苦的環(huán)境下，竟沒(méi)有一個(gè)人去捕殺那些小動(dòng)物，仿佛捕殺了它們無(wú)異于褻瀆了神靈。我想，這是對(duì)自然的尊敬和崇拜，人本生于自然，最后又將歸于塵土，若不尊敬這片土地和其它生物，又怎對(duì)得起一生賴于自然的恩情？
史鐵生跟隨破老漢四處放牛，而牛頂架時(shí)便是最好的享受。他養(yǎng)的紅犍牛日漸強(qiáng)大，作者便讓他和老黑牛進(jìn)行決斗。它們的實(shí)力相當(dāng)，紅犍牛憑機(jī)智戰(zhàn)勝了對(duì)手。雖然老黑牛敗了，但它曾救過(guò)全村人的命，甚至為了不把小牛犢壓壞而站著不睡，被殺死的時(shí)候還流下了淚水。我相信，動(dòng)物的.淚水是最震撼人心的，它們沒(méi)有人的感情那么豐富，因此也做不出虛偽的神情，所以我覺(jué)得原始有時(shí)也是美的。
清平灣就是這樣，恬淡安樂(lè)，充滿著激情。那條奔流的清平河，不僅流入了史鐵生心中，還流遍了我全身，使我也幻想著那種淳樸而又遙遠(yuǎn)的生活。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 5
上世紀(jì)80年代描寫知青的作品中，不乏著筆于知青生活的苦難的作品，但是還有一批作家能在那段艱苦歲月中回歸到最原始淳樸的農(nóng)民生活，在祖國(guó)最廣闊的農(nóng)民土地上思考人生。史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》就是這樣一部作品。
史鐵生筆下的清平灣，日子雖然清貧，但是人與人之間流淌的感情卻是最最豐沛的。在“我”病倒的時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)會(huì)給我端來(lái)珍貴的白饃；看到“我”腰腿生病，大家把最機(jī)要卻相對(duì)輕松的喂牛工作分給“我”；破老漢會(huì)把兩個(gè)說(shuō)書的瞎子老鄉(xiāng)引回自家窯里，拿出剩下的干糧給他們吃，全村人還出錢請(qǐng)兩個(gè)瞎子唱了一回書。其實(shí)，破老漢自己都吃不飽飯，哪里會(huì)有所謂的“剩下的干糧”呢？遙遠(yuǎn)的清平灣里，連牛都是格外善良的。半夜里，專橫的老黑牛怕壓到身下的小牛犢，站著，喘著粗氣，卻始終不敢臥下。這就是清貧但是永遠(yuǎn)溫情脈脈的清平灣。
每次讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，我都會(huì)被文章散發(fā)的'淡淡的哀愁氣息所吸引，一如當(dāng)初讀《邊城》時(shí)的體會(huì)。在陜北的那個(gè)叫清平灣的小山村里，在見(jiàn)不到真正的平坦的塬地的黃土高原上，在那片古老而貧瘠的土地上，勤勞質(zhì)樸的人們沒(méi)有過(guò)多的奢望和要求。破老漢和鄉(xiāng)親們的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃”，“老漢家、老婆兒家都睡一口好棺材”。每當(dāng)寫到老漢用破鑼似的嗓子唱起“崖畔上開(kāi)花崖畔上紅；受苦人過(guò)得好光景”時(shí)，那豪放而又憂愁的曲調(diào)仿佛就回蕩在我的耳畔。用他們的話說(shuō)，“人愁了才唱得好山歌”。陜北的民歌都有一種憂傷的調(diào)子，陜北的漢子們心里熬煎得受不住了，就放開(kāi)嗓門唱一段。什么時(shí)候才能唱出紅火快活的山歌呢？作為革命老區(qū)的陜北，大家都懷念當(dāng)年紅軍到陜北的日子，“吃也有的吃，燒也有的燒”。破老漢不是那種糊糊涂涂、只知干活吃飯睡覺(jué)的老式農(nóng)民，他曉得現(xiàn)今上頭的事“都是那號(hào)婆姨鬧的！”曾經(jīng)眼見(jiàn)著就要過(guò)上紅火的日子，現(xiàn)在卻仿佛背道而馳越走越遠(yuǎn)了，也怪不得唱的歌都是悲傷的調(diào)子了。透過(guò)知青們的眼睛與筆桿，我們看到了仍然在那片土地上默默生存辛勤勞作著的人們，他們善良且極其容易滿足，但正是這種純樸與善良讓我們心酸，因?yàn)樗麄冎档酶玫纳睢＿@些世世代代辛勤勞動(dòng)的人們，什么時(shí)候才能真正過(guò)上好日子呢？
十年后，雙腿萎縮早已不能行走的史鐵生，用筆記錄下了他當(dāng)年的這段知青生活。比常人更加坎坷的人生經(jīng)歷，讓他能夠從那段艱辛的生活中汲取前行的勇氣。那些從苦難中自
尋其樂(lè)的人們，一定給他無(wú)法行走的人生提供了繼續(xù)前進(jìn)的力量。堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力，是史鐵生向我們展現(xiàn)的，也是清平灣的鄉(xiāng)親們帶給史鐵生的吧。
文章的結(jié)尾寫道，留小兒真的攢夠了盤纏來(lái)北京，也有錢給爺爺買二胡了。清平河水依舊在流，紅犍牛還健朗地活著。破老漢依舊成天“瞎唱”，只是悠悠的山歌里終于不再只有憂愁。善良勤勞的人們終究還是過(guò)上了好日子，這是鄉(xiāng)親們留給我們的信仰。
史鐵生真的回不去清平灣了。只是我相信，清平灣并不遙遠(yuǎn)，它一直靜靜地在他心里流淌著，也蜿蜒進(jìn)了我們心里。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 6
在全新的初中學(xué)習(xí)中，在語(yǔ)文課上我學(xué)習(xí)了《秋天的懷念》一課。它是由我國(guó)著名作家史鐵生所寫。我在好奇心的驅(qū)動(dòng)下和老師的引導(dǎo)下，閱讀了史鐵生的另一篇短篇著作——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。
《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》寫的是“我”——作者在陜北清平灣插隊(duì)兩年多的所見(jiàn)、所聞和所想。十八歲的“我”插隊(duì)來(lái)到了清平灣。在這里，我和大家一起干活，后來(lái)因?yàn)樯眢w的原因，善良的村民讓我為村民們攔牛，在攔牛、喂牛，干農(nóng)活中，我體會(huì)了這個(gè)偏僻的窮山村的艱苦生活，同時(shí)還結(jié)識(shí)了一位姓白的.樸實(shí)的老漢和他的孫女“留小兒”。
陜北很窮，窮的讓人很難想象。但是在清明節(jié)的時(shí)候家家戶戶都會(huì)蒸白饃，再窮都會(huì)蒸幾個(gè)，因?yàn)橹贿@里的習(xí)俗，是為了紀(jì)念一個(gè)叫介子推的人。在我生病期間，老鄉(xiāng)們把蒸的僅有的白饃拿給我的時(shí)候著實(shí)讓我感動(dòng)不已，更加感受到了這里的人們是那么的善良和淳樸。
“我”和白老漢一起喂牛，和牛們斗智斗勇，通過(guò)接觸我了解到白老漢還很仁慈，雖然自己很窮，但是在別人遇到困難的時(shí)候，他總是變得很大方，后來(lái)我才知道白老漢曾經(jīng)還是一個(gè)紅軍士兵，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，本該留到廣州的他，為了自己的故鄉(xiāng)，他選擇了留下，要不然用白老漢的話說(shuō)：“我也是住高樓、帶警衛(wèi)的軍官了�！焙髞�(lái)，在“我”生了病回北京的時(shí)候，白老漢還特意讓他的孫女給我送來(lái)了十斤糧票，盡管這張陜西糧票在北京不能使用，但是卻飽含了他一顆仁愛(ài)質(zhì)樸之心，也讓身患疾病的“我”感受到了陜北老鄉(xiāng)的質(zhì)樸和善良，感受到了來(lái)自清平灣的陽(yáng)光般的溫暖。
通過(guò)讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，讓我感受到了六七十年代的陜北人民的生活雖然很窮，但是那里的人們卻很淳樸，善良，讓我明白了人間自有真情在，同時(shí)也讓我明白人即使再窮，只要你心中有愛(ài)，懂得分享，就會(huì)帶給大家溫暖和幸福。
遙遠(yuǎn)的清平灣，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗恢痹谖倚睦铩?/p>
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 7
我很少讀書，更很少接觸文學(xué)作品。很偶然的機(jī)會(huì)，一個(gè)朋友的介紹，我有幸拜讀了史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》。
對(duì)于書中所描寫的那段歷史，我曾有過(guò)模糊的印象，因?yàn)槟鞘俏腋篙叺慕?jīng)歷。雖然書中人物的經(jīng)歷和我父親的經(jīng)歷大相徑庭，但我依舊有一種親切感！
這本書我?guī)缀跏且豢跉庾x完的。不知道是我太容易被感動(dòng)，還是作者寫得太真實(shí)、太吸引人，總之，讀著讀著，我“入戲”了：仿佛書中的人物就活生生地出現(xiàn)在我的眼前；仿佛書中的陜北民歌就真的在我耳邊響起；仿佛我就置身于那段歷史中……
當(dāng)我讀到“現(xiàn)在這窯前可真冷清。窯已做了倉(cāng)庫(kù)。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪兒去了？好像根本不曾來(lái)過(guò)。好像他們還在窯里睡著懶覺(jué)。好像他們都去趕集了，買幾筒罐頭，吃罷就回來(lái)。好像他們都上山受苦去了，剩我一人在家做飯，一會(huì)就都會(huì)喊著餓回來(lái)的……所能清楚的只一件事：他們都遠(yuǎn)離了清平灣，但他們無(wú)論在這星球的什么地方，都終生忘不了這窯洞、這山川、這天空、這土地和人……”這一段的時(shí)候，我流淚了。我為什么會(huì)流淚，我自己也說(shuō)不清楚！
父親節(jié)回家看望父親，父親非常高興！因?yàn)閯偪催^(guò)這本書的緣故，我向父親提起了他插隊(duì)時(shí)的事情，由于時(shí)間關(guān)系，父親只是簡(jiǎn)單地向我講述了他那段難忘的人生經(jīng)歷。
和書中的人物相比，我的父親是幸運(yùn)的：
首先，父親的“清平灣”距離自己家很近，可以經(jīng)�；丶遥图胰藞F(tuán)聚；
其次，父親的“清平灣”很富裕。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代可以說(shuō)是“豐衣足食”，主食以大米為主。父親在插隊(duì)的時(shí)候是絕對(duì)沒(méi)有挨過(guò)餓的！父親的“清平灣”給知青設(shè)了公共食堂，不用自己開(kāi)伙，所以，無(wú)論是否會(huì)做飯，都絕對(duì)不會(huì)吃生米；
第三，父親的“清平灣”階級(jí)斗爭(zhēng)不是很激烈，人們生活的很安穩(wěn)、祥和；
第四，父親在他的“清平灣”沒(méi)有吃過(guò)太多的苦、挨過(guò)太多的累。父親剛剛插隊(duì)的時(shí)候，干過(guò)最重的活就是插秧和割水稻（父親的“清平灣”是水稻的主產(chǎn)區(qū)），不過(guò)并沒(méi)有干過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。因?yàn)楦赣H多才多藝，所以不久父親就被安排在了文藝隊(duì)搞宣傳、組織文藝演出、寫材料、寫寫畫畫、有時(shí)候還出差搞外調(diào)、1970年，父親做了村里的'民辦老師，一干就是11年……
與書中的人物所不同的是：父親當(dāng)年沒(méi)有離開(kāi)他的“清平灣”。在插隊(duì)的第三年，也就是 1970年的國(guó)慶節(jié)，父親娶了村里出了名的好姑娘，在那里安了家，當(dāng)然就是我的母親啦。1971年，我的姐姐出生了；1973年6月6日，父母又把我?guī)У搅诉@個(gè)世界！
當(dāng)1971年開(kāi)始抽調(diào)知青回城，一直到1976年幾乎所有的知青都已經(jīng)返城的時(shí)候，我的父親仍舊沒(méi)有離開(kāi)他的.“清平灣”。我曾問(wèn)過(guò)父親：“您當(dāng)時(shí)就真的沒(méi)有動(dòng)過(guò)回城的念頭嗎？”父親說(shuō)：“那時(shí)候的想法很單純，就是打算‘扎根農(nóng)村’了，也已經(jīng)有了你媽媽、你姐和你，所以就沒(méi)有動(dòng)過(guò)回城的念頭！”
多年以后，許多人開(kāi)始反思、評(píng)判那段歷史的對(duì)錯(cuò)、功過(guò)。我當(dāng)然沒(méi)有資格，但我曾和一位朋友調(diào)侃過(guò)：“我感謝毛主席他老人家，如果沒(méi)有他的‘上山下鄉(xiāng)’的政策，就沒(méi)有我的出生！”
1996年秋天，我的父親離開(kāi)了他的“清平灣”，但是父親的“清平灣”并不遙遠(yuǎn)！父親的青春留給了他的“清平灣”，也在那里收獲了愛(ài)情！父親回城以后，經(jīng)常回那里，因?yàn)槟抢镞�有親情、友情和鄉(xiāng)情讓他牽掛！
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 8
這篇文章很美。當(dāng)我的目光掃過(guò)作者最后一行字的時(shí)候，身體好像被灌進(jìn)一種干凈、清新、自然的空氣。尤其是習(xí)慣了都市生活的我，對(duì)這樣一種感覺(jué)簡(jiǎn)直是可欲而不可求的。作者的文字如同這文章的名字一樣，遙遠(yuǎn)的，清靈的鄉(xiāng)土氣息讓我久久難以忘懷。
文章開(kāi)篇，是以牛寫起的，起初我并不覺(jué)得很吸引人，也不懂為何作者要以牛來(lái)開(kāi)篇。后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)，這篇文章的魅力就在，它用緩慢的節(jié)奏帶你走進(jìn)清平灣，走進(jìn)陜北鄉(xiāng)村，踏上那片純樸、生動(dòng)的土壤。
這篇文章涉及的人物不多，但僅從白老漢身上，就可以看到陜北農(nóng)民的特點(diǎn)。這篇不長(zhǎng)的描寫陜北風(fēng)情的文字，也讓我聯(lián)想到其他一些同樣描寫陜北的作品，并找到共通之處。文中的白老漢總愛(ài)唱陜北民歌，愛(ài)唱信天游，且隨性而唱，這讓我想起了路遙在《平凡的世界》中也寫到了這樣的人物，他并非主角，但每每一唱起信天游來(lái)，便給文中的世界帶來(lái)鮮活和愉悅的氣息，增色不少。這一曲又一曲的民歌，想必定給作者留下了很深的印象，當(dāng)離開(kāi)北京，走進(jìn)陜北鄉(xiāng)村時(shí)，老漢隨口即來(lái)的民歌，也許是作者唯一的精神調(diào)劑。而這幾首簡(jiǎn)單的陜北民歌，給予讀者的，是濃烈而生動(dòng)的異鄉(xiāng)體驗(yàn)。那簡(jiǎn)單而生活化的歌詞，讓我每每看到，都會(huì)被一種親切、質(zhì)樸的快樂(lè)所感染。我想，也許這就是陜北鄉(xiāng)村里人們的生活態(tài)度，沒(méi)那么多欲望，煩擾，苦就是苦，甜就是甜，沒(méi)什么大不了，想不通的時(shí)候就來(lái)一首信天游吧。這種瀟灑的生活態(tài)度，著實(shí)令我欣賞。
牛，在文中是一個(gè)不可取代的角色。作者對(duì)于清平灣的記憶，對(duì)于那片土地的記憶絕少不了它們的身影。從作者的筆下，我不僅僅看到牛的可愛(ài)，更看到了人的影子。我想，人與動(dòng)物間，大都是相同的，在牛的世界里，可以看見(jiàn)最簡(jiǎn)單，最純粹的溫情冷暖，也可以看見(jiàn)生活中最平常的適者生存、弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)法則。人與牛之間的感情，可以是朋友間的關(guān)懷，也可以是一種信任和守護(hù)，當(dāng)我們愛(ài)它的時(shí)候，我們會(huì)思考它的想法，尊重它的選擇。人畢竟是冷酷的，牛在大多數(shù)人的眼中永遠(yuǎn)是牲口，是低一等的動(dòng)物，即便是清平灣善良、溫暖的人們，即便牛曾是他們的恩人，當(dāng)牛無(wú)法再被利用的時(shí)候，縱然心有瞬間的不忍，縱然看得見(jiàn)它臨死流下的淚水，也會(huì)心安理得的吃它的肉，填滿自己的胃口。我們唯有慶幸的是，喂養(yǎng)它的人不會(huì)，喂養(yǎng)它的人會(huì)帶著對(duì)它的.愛(ài)而默默傷心，哽咽，這是人性中閃亮的地方。白老漢心里的難過(guò)唯有通過(guò)抽煙來(lái)表達(dá)，可他又能怎樣呢，面對(duì)牛的死亡，他是無(wú)力的，有誰(shuí)會(huì)為一頭沒(méi)用的牛而同全村起爭(zhēng)執(zhí)呢。這是生活的寫實(shí)，人的善良是有限的，更是現(xiàn)實(shí)的。
相比生活于都市的人，清平灣的人是更熱愛(ài)自然，崇尚自然的。因?yàn)榧词垢F，即使苦到?jīng)]有肉吃，卻沒(méi)人捕食那些山里的小動(dòng)物，甚至希望燕子來(lái)窯里做客，把他們視為一種神靈似地生物。我想，清平灣那片和諧，寧?kù)o的黃土地上，正因?yàn)橛羞@樣的人們，才讓一切生靈，草木都生存的那么融洽。貧窮不可怕，村里人可以一起盼著“好光景”，唱著歌，種著地，互相扶持著，努力著，一天天也就這么過(guò)去了�？膳碌氖�，當(dāng)人失去信念，失去奔頭的時(shí)候，無(wú)論條件多么優(yōu)越都宛如行尸走肉，沒(méi)有靈魂。
我感覺(jué)，作者這篇文章，主要是寫白老漢的，或是通過(guò)白老漢，寫出了在清平灣生活的人們，寫出了遙遠(yuǎn)的，貧苦而美麗的清平灣，寫出了那個(gè)時(shí)代中國(guó)局部的縮影。白老漢心中的痛怕是一輩子都抹不掉了，因?yàn)樽约旱牧邌荻鴶嗨土藘鹤拥拿�，像是戳在心口上的一把刀�？上袼@種大方、憨厚的性格又怎會(huì)在自己兒子的病上舍不得花錢呢？讀到這里的人怕是都知道原因的，這是對(duì)一個(gè)時(shí)代的無(wú)聲的控訴，一聲淹沒(méi)在波濤的歷史巨浪中的吶喊。文中的最后，沒(méi)有再出現(xiàn)白老漢的身影，但我們通過(guò)他的孫女留小兒得知了老漢的情景，他還如往常那樣照顧著作者那頭紅犍牛，唱著各式各樣的陜北民歌，守在遙遠(yuǎn)的清平灣。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣……作者回京后，清平灣那又窮又苦的日子，怕是再也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)了。倘若是我，我定會(huì)把這獨(dú)特的經(jīng)歷當(dāng)做我精神的圣殿。當(dāng)被物質(zhì)迷惑的時(shí)候，當(dāng)心無(wú)法負(fù)荷的時(shí)候，我會(huì)走進(jìn)那里，感受一下清涼的風(fēng)，親吻一下黃色的土地，然后告訴自己，我曾有過(guò)那樣的日子，我曾遇到那樣的人；我會(huì)問(wèn)自己，什么才是你想要的，是圣殿里的悠然，還是圣殿外的匆匆呢……我相信，清平灣的故事總會(huì)給我答案。
我的遙遠(yuǎn)的清平灣讀后感 9
暑假里偶然讀到了史鐵生的作品——《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，之前史鐵生這個(gè)名字老是被很多人提起過(guò)，但我也只是聽(tīng)其名而未見(jiàn)其文�？戳耸疯F生的文章以后，才體會(huì)到了“史一樣的作品，鐵一樣的生命”這句話的含義。
史鐵生用平實(shí)而浪漫的筆法描繪了一幅在清平灣這片古老而貧瘠的土地中令人憧憬的插隊(duì)生活的畫卷。1969年的時(shí)候，史鐵生不顧身體的疾病，自愿去革命圣地延安插隊(duì)落戶，和那個(gè)時(shí)代的熱血青年一樣，他努力勞動(dòng)，種過(guò)地，喂過(guò)牛，和農(nóng)民一起過(guò)著貧困的生活。他由此認(rèn)識(shí)了廣大的中國(guó)農(nóng)村，了解了農(nóng)民。正是因?yàn)橛羞^(guò)切身的經(jīng)歷，才能將《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》寫得如此真實(shí)與感人。
雖說(shuō)陜北的`這個(gè)小山村清平灣土地貧瘠、環(huán)境十分惡劣、最突出的特點(diǎn)就是窮，但是“我”也并未感到絲毫的不滿，而是選擇欣然接受，和破老漢一起好好地喂牛，過(guò)著平淡且愉快的日子。在插隊(duì)的這段日子，“我”看到了、聽(tīng)到了來(lái)自這片土地上的人們的呼喊，他們對(duì)這片土地的深情，以及對(duì)陜北名歌的熱衷，這些東西都已嵌入他們的靈魂，成為他們生命的一部分。他們并未因?yàn)樨毟F而怨天尤人，他們依舊是淳樸、憨厚的農(nóng)民——他們?yōu)榱嗣r(nóng)活，渴了什么水都喝，不管大人還是小孩，都辛勤地勞作著；他們考慮到“我”離家遠(yuǎn)、不容易，特意把珍貴的白膜給“我”吃，十分關(guān)心“我”的身體；由于“我”腰腿疼，他們?yōu)榱瞬蛔屛衣湎虏「�，特意開(kāi)會(huì)討論讓“我”和破老漢一起去喂牛；破老漢為了讓“我”多睡會(huì)兒，冬天五更天的時(shí)候爬起來(lái)給牛拌料……這些都將陜北農(nóng)民的那種淳樸、善良完美的呈現(xiàn)出來(lái)了。
他們祖祖輩輩都生活在這片土地上，他們是土地的孩子，所以他們身上也展示了土地的大氣與遼闊。他們苦中作樂(lè)的精神令人佩服，他們的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)的生命力更令人贊嘆。印象最深的還是破老漢，作者寫到“破老漢愛(ài)唱歌，可嗓子像破鑼”，破老漢傍晚趕著�；卮�，用撅把挑起一捆柴，扛著，一路走一路唱：“崖畔上開(kāi)花崖畔上紅；受苦人過(guò)得好光景……”聲音拉的.很長(zhǎng)、顫顫巍巍且悠揚(yáng)。這一唱就唱出了莊稼人對(duì)“好光景”的渴望，這是他們最大也最簡(jiǎn)單的愿望。在夏天喂牛時(shí)，破老漢坐在飼養(yǎng)場(chǎng)前面的窯頂上看著村子里的孩子們嬉鬧，抽著煙說(shuō)：“心兒家不曉得愁�！本蛦≈ぷ映饋�(lái)：“提起那家來(lái)，家有名，家住在綏德三十里鋪村……”破老漢是綏德人，他也想起了自己的遠(yuǎn)方的家，莊稼人對(duì)家的特殊感情總是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，破老漢把它唱了出來(lái)。破老漢一肚子的歌，總是在唱歌——給牛添草的時(shí)候，趕著牛出村的時(shí)候，坐在樹(shù)杈上的時(shí)候……陜北民歌多半都有一種憂傷的調(diào)子，所以人們才會(huì)說(shuō)“老漢的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌�！标儽泵窀栌絮r明的地域特征，昂揚(yáng)著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的詞匯和最亮麗的激情，更是黃土文化的特色和精粹。破老漢愛(ài)唱陜北民歌正如他熱愛(ài)這片生他育他的土地。陜北民歌把他心中所想表達(dá)了出來(lái)，這樣一個(gè)淳樸的陜北漢子，用歌聲抒發(fā)自己的情感，釋放自己的內(nèi)心，何嘗不是一種生活態(tài)度呢？唱我所想，唱我所思。這其實(shí)也是生活在這片黃土地上的人們最直接的表達(dá)方式。
黃土地上的人們面朝黃土背朝天的生活面貌體現(xiàn)了我們的民族精神和民族脊梁，也有一份歷史的厚重感。在這個(gè)偏遠(yuǎn)的窮困的陜北農(nóng)村，沒(méi)有大城市的繁華，也沒(méi)有大城市的冷漠，卻有著對(duì)苦難的堅(jiān)忍的承受，對(duì)生命的頑強(qiáng)的追求，對(duì)生活的淳樸的向往，以及赤誠(chéng)動(dòng)人的美好的人性溫情。生活的歷練給了他們無(wú)窮的勇氣，他們無(wú)所畏懼，努力地為自己的生活?yuàn)^斗著。
遙遠(yuǎn)的的清平灣其實(shí)并不遠(yuǎn)，就在我們的眼前，就在作者的心中。破老漢的《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》又在耳邊響起了，那是長(zhǎng)在崖畔上的一種野花，紅的，年年開(kāi)。黃土地上的人們，又開(kāi)始了新的勞作……
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