赤壁杜牧的讀后感

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赤壁杜牧的讀后感

2011-04-08

赤壁杜牧的讀后感此詩的開首卻只從一件不起眼的折戟寫起。這一只與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系的折戟,很自然地導致后文對于汗青的詠嘆。凡是在汗青上留下過蹤跡的人物、事務,常會被無情的時光銷蝕掉,也易從人們的影象中消逝,就像這鐵戟同樣沉淪埋沒,但又常因間或的機會被人記起,或導致吊唁,或勾起深思。正因為發(fā)現(xiàn)了這只折戟,使詩人心緒無法安靜,因此他要磨洗并辨認一番,發(fā)現(xiàn)本來是"前朝"--魏蜀吳赤壁之戰(zhàn)時的遺物。這一場決定了魏蜀吳鼎峙場合排場的重大戰(zhàn)斗,英雄云集,多么壯偉。"認前朝"又進一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒,為后二句論史抒情作了鋪墊。全詩最精彩的,當然是久為人們傳誦的末二句。這二句是群情。"認前朝",本來可以寫對于這場戰(zhàn)爭的回顧,但是他省略了,以是否緬懷,不是描述,也不是一般的汗青評價,而是直接的對于汗青結局提出自己的評判。他不以成敗論英雄,對于戰(zhàn)爭的一方--曹操提出了有異于史家的評價。他認為汗青上英雄的樂成都有某種機遇。他在一個更高的層次觀察、思慮著汗青,頓使詩歌平增一種更上一層樓的氣概。不直言戰(zhàn)爭之勝敗,而說"銅雀春深鎖二喬"。用一"鎖"字,重臺密閣,更加劇了藏嬌之意。試想英雄如曹操者,于橫掃全國勝利然后,擁江東二喬于銅雀臺,弦歌艷舞,以安享繾綣之春天的景色,當是何種自患上氣概。寫設想中的東吳失敗而滅亡,不言河山破碎,生民涂炭之類,而拈出"二喬"入魏以暗喻,同樣把東吳領袖人物之風流學問深湛的風神通報出來了。但是杜牧之寫史論,除了為表現(xiàn)出非凡的見地,還盤曲地反映出他的抑郁不安然平靜豪爽胸襟�？畤@汗青上英雄成名的機遇,是因為他自己生不逢時,有政治軍事才氣而不患上一展。它彷佛又另有一層意思：只要有機遇,相信自己總會有所作為,預示出一種逼人的英氣。

赤壁杜牧的讀后感

杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對于作品內部實質意義與形式的關系有比較不錯的理解。并能吸收、融化前人的長處,以形成自己特殊的風貌。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位良好的詩人李商隱同等名望,并稱"小李杜"。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣漠,筆力峭健。他的唐代律詩則以文詞清麗、情韻跌蕩見長。七律《早雁》用比興托物的手法,對于遭受回紇侵擾而流離失所的北方塞外人民暗示吊唁,婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》倒是以豪放的格調寫自己奔放的胸懷,而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時代風氣影響,也有注重辭采的一壁。這類重辭采的共同偏向和他個人"雄姿英發(fā)"的特色相結合,風華流美而又神韻疏朗,氣焰豪宕而又精致婉約。

赤壁屬于詠史懷古詩、

。后兩句是群情。過分強調東風在此次大戰(zhàn)中的效用在赤壁戰(zhàn)役中,周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數目上遠遠超過己方的敵人,而其能用火攻則是因為在決戰(zhàn)的時刻,恰好刮起了強有力的東風,以是詩人評論此次戰(zhàn)爭成敗的原因,只選擇其時的勝利者-周郎和他倚乃至勝的因素-東風來寫,而且因為此次勝利的要害,最后不能不歸到東風,以是又將東風放在更主要的地位上。但他其實不從正面來形貌東風怎樣幫助周郎取患上了勝利,卻從反面下筆：借使此次東風不給周郎以方便,那末,勝敗兩邊就要易位,汗青形勢將完全改觀。因此,接著就開具設想中曹軍勝利,孫、劉失敗然后的場合排場。但又不直接鋪陳政治軍事情勢的變遷,而只間接地描繪兩個東吳著名靚女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者,那末,大喬和小喬就絕對于是要被搶去,關在銅雀臺上,以供他安享了。

最佳答案前赤壁賦

壬戌之秋,七月既望,紫蘇種子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天�？v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止；飄飄乎如遺世自力,成仙而尸解。

于是喝酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷,望佳麗兮天一方。"客有吹洞蕭者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然：如怨如慕,如泣如訴；余音裊裊,不絕如縷；舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

前赤壁賦譯文

壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下流玩。清風徐徐吹來,水面海浪不興。舉起羽觴,勸客人同飲,朗頌《月出》詩,吟唱"窈窕"一章。一下子,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣覆蓋江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動在那茫茫無垠的江面上。江在曠遠啊,船兒象凌空駕風而行,不知道將停留到啥子地方；飄飄然,又象脫離塵世,無牽無掛,變成飛升仙果的仙人。

這時候辰,喝著酒兒,心里十分歡愉,便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動的江面倒流而上。我的情思啊悠遠茫茫,展望心中的佳麗啊,在天邊兒遙遠之處。"客人中有會吹洞簫的,跟著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象哭泣,象低訴。吹完后,余音悠長,象頎長的絲縷延綿不斷。這聲音,能使很深的水里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說："為啥子奏出這樣悲涼的聲音呢?"客人回答說："'月光明亮星星稀少,一只只老鴰向南飛翔',這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山川環(huán)繞,芊芊蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗之處嗎?當他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時辰,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天際,臨江喝酒,橫握著長矛吟詩,本是一時的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友；駕著一只小船,舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在六合之間,眇小患上象大海里的一粒小米。哀嘆咱們生命的急促,羨慕長江的無限無盡。愿與仙人相伴而遨游,同明月一道兒永世長存。知道這類心愿是不能俄然實現(xiàn)的,只好把這類無可奈何的心情寄托于曲調之中,在悲涼的秋風中吹奏出來。"

我對于客人說："你也知道那水和月的原理嗎?水象這樣不斷流去,但它現(xiàn)實上不曾流去；月亮時圓缺,但它終于沒有消損和增長。本來,要是從那變化的方面去看它,那末六合間的萬事萬物,連一一瞬的時間都不曾保持過原狀；自在不那不變的方面去看它,那末物質和咱們本身都沒有窮盡,咱們又羨慕啥子呢?再說那六合之間,萬物各有主宰者,如果不是我應有的工具,雖然說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風,與山間的明月,聽覺聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看見的便是顏色,獲患上它沒有人禁止,享用它沒有用盡,這是大自然的無限寶藏,是我和你可以共同安享的?客人高興地笑了,洗凈羽觴重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。各人互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經露出白色的曙光。

紫蘇種子愀然,態(tài)度嚴肅,而問客曰："何為其然也?"客曰："月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩；固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與六合,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無限；挾飛仙以遨游,抱明月而長終；知不可乎驟患上,托遺響于悲風。"

紫蘇種子曰："客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未始往也；盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,而六合曾不能一瞬；自其不變者而觀之,則物于我皆無盡也。而又何羨乎?且夫六合之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳患上之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。"

客喜而笑,洗盞更酌,肴核既盡,杯盤散亂。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

通假字

舉酒屬客(通"囑",勸酒)

浩浩乎如馮虛御風(通"憑")

舉匏樽以相屬(通"囑",勸酒)

山川相繆(通"繚")

一詞多義

(1)如

A縱一葦之所如(往)

B微風鼓浪,水石相搏,聲如大鐘(好象)

C孰視之,自以為不如(比患上上)

D如期完成(根據)