論語(yǔ)讀后感
論語(yǔ)讀后感在初中的學(xué)習(xí)中,我已經(jīng)初步接觸到論語(yǔ)：我從"三人行必有我?guī)熝?中,讀懂了孔子謙虛的態(tài)度；從"知之為知之,不知為不知,是知也",認(rèn)識(shí)了孔子的實(shí)事求是；從"有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎"看到了孔子的樂(lè)觀…
今天,當(dāng)我重新手捧論語(yǔ)開(kāi)始翻閱它時(shí),讀到的又是孔子循循善誘的教誨、點(diǎn)到為止的應(yīng)答。我也有了更加深入的領(lǐng)悟和感受。我從《論語(yǔ)》中認(rèn)識(shí)的是一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子
孔子一生從事教育工作常見(jiàn)癌癥,周游列國(guó)的他據(jù)說(shuō)一生有三千弟子。他對(duì)學(xué)生在教育方面的教導(dǎo)很多都是值得學(xué)習(xí)的。
"默而識(shí)之,學(xué)而不厭",在學(xué)習(xí)生活中我們應(yīng)該抱以不滿足的心態(tài)�？鬃右院脤W(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的,幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰："圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也"�？鬃訉W(xué)無(wú)常師,誰(shuí)有知識(shí),誰(shuí)有他所不知道的東西,他就拜誰(shuí)為師,因此說(shuō)"三人行,必有我?guī)熝?。"子與人歌兒善,必使反之,而后和之",這體現(xiàn)的是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的態(tài)度�？鬃由心芴撔牡卣�(qǐng)教別人,把歌重復(fù)唱一遍,自己認(rèn)真地去學(xué)習(xí),做到"敏而好學(xué),不恥下問(wèn)",我們更加要隨時(shí)隨地向別人學(xué)習(xí),取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,不要為了面子而羞于向別人請(qǐng)教。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理柳州分類信息網(wǎng)：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。在我們班,這個(gè)50多人的班集體里,就有籃球上的健將、象棋大師、書(shū)法好手,他們都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。山高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭；海闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。
"學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退",學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久、艱苦的過(guò)程,"力不足者,中道而廢,今女畫(huà)。"孔子在此勉勵(lì)冉求知難而進(jìn),這樣才能得道。"知其不可為而為之"也是孔子的思想。迎難而上,無(wú)所畏懼,積極地接受挫折和困難,把挫折和困難當(dāng)作磨礪自己的機(jī)會(huì)。在困難中才能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪�、烈火�?jiàn)真金,正如孔子所說(shuō)的"歲寒,然后知松柏之后凋也"。
孔子作為中國(guó)歷史上第一個(gè)偉大的教育家,積累了大量的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。
"因材施教"恐怕是孔子在教育上最大的特點(diǎn)。子路問(wèn)："聞斯行諸?"在這個(gè)問(wèn)題前,孔子對(duì)于冉求和仲由有兩種不同的觀點(diǎn)：冉求辦事猶豫畏縮,要多多鼓勵(lì)他；仲由膽大過(guò)人,要抑制約束他。在孔子的弟子問(wèn)"仁"的問(wèn)題時(shí),他對(duì)弟子們的回答也是各不相同的�？鬃舆�說(shuō)過(guò)："中人以上,可以語(yǔ)上也；中人以下,不可以語(yǔ)上也。"也就是說(shuō)對(duì)于中等才智以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹牡览�；以于中等才智以下的�?不可以和他談?wù)摳呱畹牡览�。提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù),但是如今,有些教師不去研究自己所面對(duì)的學(xué)生,他們以為了解一些規(guī)律性的東西,了解學(xué)生的共性,課就能講好。人是有差異的,社會(huì)需要的人才是多樣的,因此一定不能忘記因材施教式的教育,要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育,這才是最大的公平。
"自行束修以上,吾未嘗無(wú)誨焉",只要愿意拿著十余條干肉為禮來(lái)見(jiàn)孔子的人,孔子都會(huì)樂(lè)意讓他接受教育。這一段中孔子所說(shuō)的這段話,表明了他誨人不倦的精神,也反映了他"有教無(wú)類"的教育思想。
《論語(yǔ)》對(duì)于為人處世也談到了不少觀點(diǎn)。"己所不欲,勿施于人",自己不愿意承受的事情,也不要強(qiáng)加于別人生身上,這是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守"己所不欲,勿施于人"的信條,一切以個(gè)人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受。
讀完《論語(yǔ)》,我不只是單單認(rèn)識(shí)了一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子,明知其不可而為之、迂闊率性的孔子,食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子,更學(xué)習(xí)到了孔子內(nèi)在的思想和精神。
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