德川家康讀后感（通用5篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的德川家康讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
德川家康讀后感 篇1
松下幸之助說：我從小就崇拜德川家康，他激發(fā)我的靈感和斗志。因此，我要求我的干部必須熟讀《德川家康》。
懷著好奇，我走進(jìn)了日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，走進(jìn)了德川家康的世界。作為我們的一個(gè)六歲就被敵人作為人質(zhì)的主人公，我深深的懷疑他如何能在充斥著詭詐，斗爭(zhēng)的混亂時(shí)代，掃平群雄，開創(chuàng)歷時(shí)260余年的長(zhǎng)期政權(quán)。而淵博的作者用了一千余萬日字，闡述了德川家康成功的關(guān)鍵，忍耐。
忍耐不是懦弱，跟不是屈服。只有巨人才知道什么是忍耐，就像勾踐戰(zhàn)敗后，甘愿做敵人的奴隸，韓信被迫從褲襠下穿過，卻毅然接受。這種忍耐，如果不夠堅(jiān)強(qiáng)，就絕對(duì)無法忍受。
當(dāng)今川義元作為人質(zhì)的十多年里，在被盟主織田信長(zhǎng)要求殺妻的時(shí)候。他并沒有采取寧為玉碎的魯莽行為，因?yàn)樗浪娜跣�，所以忍耐，忍耐到足夠�?qiáng)大為止。曾有人問德川：杜鵑不啼，而要聽它啼，有什么辦法？”德川家康的回答是：等。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，英雄輩出，包括豐臣秀吉在內(nèi)，也只有德川家康深深領(lǐng)悟到這個(gè)奧秘。作者在德川家康精神深處，提煉出這個(gè)奧秘，指出它就是由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的基因，是二戰(zhàn)后的日本人終于在廢墟中站起。熟讀三國(guó)演義的讀者都記得“讓徐州”一幕，劉備是徐州州長(zhǎng)，當(dāng)呂布狼狽前來投奔時(shí)，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，呂布趁虛占領(lǐng)徐州，劉備亦被敵人擊敗。當(dāng)任何人的反應(yīng)都會(huì)是從此與呂布不共戴天時(shí)，劉備卻不然，反向呂布投降。而這看似蒙羞的決策，卻需要無比的智慧。桶狹之役后，德川家康不但不為盟主今川義元復(fù)仇，反而與敵人締約，與劉備一樣，都出人意料，忍人所不忍。終于才能艱苦的達(dá)到既定目標(biāo)。二戰(zhàn)后，日本人對(duì)美國(guó)人過度的恭敬卑屈，曾使人警覺到不是一個(gè)祥瑞兆頭。忍人所不能忍的民族，一定復(fù)興；不是只會(huì)高叫激情口號(hào)，自陷災(zāi)難的民族所能比的。知己知彼，百戰(zhàn)必勝，是中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)觀念；但如果僅僅只是從欣賞的角度，去接觸日本民族，接觸德川家康，也將有無限收獲，使我們的生命更為豐富。
德川家康讀后感 篇2
《德川家康》這一套書被柏楊稱為是和中國(guó)的《三國(guó)演義》和《資治通鑒》齊名的一本書。因?yàn)樽约褐R(shí)面不廣，也因?yàn)閷?duì)日本人的仇恨，所以很少看日本人的書籍，可以說幾乎沒有看過。幾年前，機(jī)緣巧合，我得到了《德川家康》這一套書，斷斷續(xù)續(xù)看了前5本，今年又看了第六本。
閑言少敘。德川家康第六部總體給人的感覺是日本人的文化傳統(tǒng)和思維方式與中國(guó)人不同，所以涉及的謀略和智慧也不同，很難說孰優(yōu)孰劣。德川家康的家臣很忠心，體現(xiàn)出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于變通，死腦筋轉(zhuǎn)不過彎來。家康和秀吉關(guān)于娶秀吉的妹妹為妻的事就體現(xiàn)的淋漓盡致。家康的家臣腦子轉(zhuǎn)不過彎，家康面對(duì)這次政治婚姻采用了拖和處理好周邊關(guān)系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套——成為秀吉的家臣。期間，兩個(gè)人之間多次的斗智斗勇就顯示出水平來。秀吉要求家康去京城，家康一直拖著。秀吉除了送妹妹給家康為妻，還將自己的老媽也送到家康的陣營(yíng)中當(dāng)人質(zhì)。家康答應(yīng)的方式也很特別，在充分考慮周邊各個(gè)政治勢(shì)力平衡的基礎(chǔ)上才答應(yīng)秀吉的要求，而不是像他的家臣這么死板，要么殺要么打！
德川家康讀后感 篇3
一直都想寫關(guān)于《德川家康》的讀后感，今天終于有了時(shí)間，一個(gè)人在家，約人吃飯又有約。那就天馬行空，想到哪里寫到哪里吧。
《德川家康》，一共十三本，五百萬十萬字。是我看過的篇幅最長(zhǎng)的一本書�？吹胶竺妫懊娴墓适掠滞浟嗽S多。所以，這本書注定了一次是不夠的。書中國(guó)共產(chǎn)黨有幾千個(gè)有名有姓的人物，這就是歷史的底蘊(yùn)和無窮的樂趣。所以，我對(duì)美劇不感興趣，也同情沒有歷史的國(guó)家。當(dāng)然，日本的歷史，比之中國(guó)又如杯水與車薪。日本除了鐮倉(cāng)、室町、江戶三個(gè)幕府時(shí)期外，剩下的就乏善可陳。日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比中國(guó)晚了兩千年。然而我們春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫子的兵法，一千多年后還仍然同樣為日本人所學(xué)習(xí)和遵循。戰(zhàn)神武田信玄的大旗上面就寫著：疾如風(fēng)，徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山！當(dāng)然，日本人也有創(chuàng)新的：例如織田信長(zhǎng)的部隊(duì)就已經(jīng)開始大量地使用火槍。這一點(diǎn)大大出乎我的所料。 《德川家康》描繪了一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代，群雄割據(jù)，英雄輩出！織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康就掀起歷史長(zhǎng)河中的層層巨浪！
文韜武略，織田信長(zhǎng)更勝一籌。秀吉作為信長(zhǎng)的部下，智謀、器量和才識(shí)顯然不及。論治國(guó)，信長(zhǎng)甚至可能還超越了家康。憑借自己的努力和不斷的革新，尾張及隨后納入囊中的勢(shì)力范圍都是欣欣向榮，為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。論軍事，論戰(zhàn)績(jī)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代恐更無人能出其右。最為經(jīng)典的“桶狹間之戰(zhàn)”僅憑三千人就陣斬?cái)呈捉翊x元的首級(jí)，打敗至少八倍于己的兵力，將“擒賊擒王”詮釋得淋漓盡致！織田信長(zhǎng)面對(duì)的敵人和所處的時(shí)代比秀吉和家康要困難、復(fù)雜得多。雖然數(shù)次瀕臨絕境，但他終實(shí)現(xiàn)了日本的初步統(tǒng)一。但是，他的缺點(diǎn)又是非常明顯：殘暴又恃才傲物。最終他于本能寺被自己的部將倒戈，飲恨而終。
正如那個(gè)著名的“做餅”的論斷一樣，豐臣秀吉在信長(zhǎng)的基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)了日本的統(tǒng)一。但是他又功虧一簣，原本燦爛光輝的歷史，卻最后抹上一筆慘淡的暮色。豐臣秀吉幾乎打敗了所有人，但是卻輸給了自己。他的一生都在與自我抗?fàn)�。首先，他要與自己的出身抗?fàn)�。一個(gè)普通農(nóng)民的兒子，沒有顯赫的背景和高貴的`血統(tǒng)，他一直害怕他人的嘲笑，一生都在證明自己的價(jià)值。這在封建時(shí)代是可悲的。一個(gè)從農(nóng)民奮斗至“國(guó)王”的英雄人物、典范式的教科書人物，居然要如此在意他人的譏諷，這一點(diǎn)決定了他的性格。其次他要抗?fàn)幍氖强椞镄砰L(zhǎng)的影子。作為部下和后繼者，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)他都似在完成信長(zhǎng)未盡的事業(yè)。治國(guó)的方略也大體如出一轍。正是他自身急于超越信長(zhǎng)，才產(chǎn)生了征服大明，征服天竺的“愚蠢”念頭。侵略朝鮮的潰敗成了豐臣秀吉最大的羞辱，同時(shí)卻也成了日本武士征服世界野心的開端。第三個(gè)要抗?fàn)幍氖呛笏谩Ｍ砟甑米�，喪子，再得子。命運(yùn)給他開了個(gè)戲劇性的玩笑。十幾個(gè)妻妾，居然生不出孩子！顯然，病根是自身。弱小的豐臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。
終于輪到主人公出場(chǎng)：德川家康。一位卓越的思想家、政治家和軍事家，一位樸實(shí)而又異常有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人物。與多數(shù)的英雄人物不同，德川家康的天下與其說是爭(zhēng)霸的結(jié)果，還不如說是“退讓”的結(jié)果。他的成功我認(rèn)為主要在兩個(gè)字：仁和忍。仁，是其對(duì)家臣和部下乃至天下蒼生的博愛。德川家自始至終能夠屹立不倒于紛爭(zhēng)的重要原因便是內(nèi)部的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。而家康更是將此發(fā)揮得淋漓盡致。忠心耿耿的文臣武將是他最寶貴的財(cái)富。正如他自己口中說的那樣，他也是如此做的。他自己非常節(jié)儉，而對(duì)家臣等人卻是毫不吝嗇。當(dāng)然，德川家臣的俸祿還是少得可憐，但是所有人都心甘情愿為之肝腦涂地、前赴后繼，這便是“仁”的威力！所有人都不是為了厚祿而效忠。這一點(diǎn)上，有點(diǎn)像劉備。但是本質(zhì)的區(qū)別則是劉備仁而無能，但家康則才能卓越。更準(zhǔn)確講，德川家康和劉邦是同一個(gè)類型的人物。另一個(gè)字“忍”。忍常人所不能忍，那是因?yàn)樾貞烟煜�，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。家康6歲做人質(zhì)，之后又分別“寄予”織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉的麾下，最后終于在關(guān)原合戰(zhàn)中“拔刀”。正應(yīng)了那句武林佳話，高手一般不拔刀，出刀則一招致命，劍術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)都是需要高深的境界。關(guān)原合戰(zhàn)的數(shù)章是我最感痛快的部分，那天晚上直看到凌晨四點(diǎn)。只看得熱血沸騰，不忍釋卷，好一場(chǎng)驚天動(dòng)地的歷史大決戰(zhàn)！按照家康的思想，一切結(jié)果都是水到渠成。“神佛”眷顧你，他自然就會(huì)把天下交到你的手上。而你要做的便是韜光養(yǎng)晦等待時(shí)機(jī)的成熟，最后的瓜熟蒂落伸手便摘就是。歷史上，多數(shù)的天下都是爭(zhēng)斗的結(jié)果，而依靠不斷地忍讓便能坐擁整個(gè)江山，《德川家康》教育我們一定要“韜光養(yǎng)晦”，切忌小有成績(jī)便沾沾自喜。
《德川家康》是一本優(yōu)秀的教科書，優(yōu)秀的思想取之不盡，每讀一章便有一番領(lǐng)悟，每讀一本就又長(zhǎng)一番見地。運(yùn)籌時(shí)像涓涓細(xì)流，決戰(zhàn)時(shí)則如排山倒海，情節(jié)松緊有度，高潮迭起。
德川家康，確是一本偉大的小說。
德川家康讀后感 篇4
德川家康算的上是日本的一個(gè)具有傳奇色彩的人物吧！他在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屹立不倒，經(jīng)過了許許多多的風(fēng)雨，最終統(tǒng)一日本全國(guó)。德川家康活到75歲，含笑離世，得善終矣。按中國(guó)人的說法，他殺了那么多人，毀了那么多城，應(yīng)該得惡報(bào)，下地獄才對(duì)呀？他仍得好報(bào)，這說明他殺人的境界是“大慈大悲” ，是為了天下蒼生，雖殺無惡。大慈大悲隱藏在血雨腥風(fēng)和刀光劍影之后，多少包含有天意在里面。他能在戎馬一生中活到75歲的高壽，也是天意。
他的經(jīng)歷歸功于他的許多因素：長(zhǎng)壽。他最終活到75歲的高齡，在日本是非常少見的，他的高壽使他能活到天下無主并統(tǒng)治日本天下。再就是他的家族背景。他家族顯赫，追隨他的人都是從老一輩就追隨他們家族，所以他們都忠心耿耿，因此在德川家康危險(xiǎn)時(shí)就會(huì)有人來救他，要不然他活不到那個(gè)歲數(shù)。
我對(duì)他了解得并不多，只知道他從小時(shí)候就是人質(zhì)，先在織田家，后又被換到今川家，成年后一直與織田信長(zhǎng)處于聯(lián)盟的關(guān)系，曾在織田信長(zhǎng)勒令之下處死了自己的正室筑山夫人和親生兒子信康，織田信長(zhǎng)死后，秀吉欲掌控天下，之后與德川家康大戰(zhàn)，秀吉慘敗，可是德川家康卻與秀吉議和，秀吉成了新的天下人。接下來是豐臣秀吉的輝煌時(shí)代，德川家康一直與秀吉保持著不敵不臣的關(guān)系，秀吉兩次征討大明失敗后病死，德川家康與石田三成進(jìn)行了決定天下歸屬的關(guān)原合戰(zhàn)，德川勝，他卻沒有急著奪取天下，而是成為了天下武士的首領(lǐng)——大將軍，并建立了江戶幕府，一直到了關(guān)原合戰(zhàn)十四年之后才發(fā)動(dòng)了大阪冬之陣和大阪夏之陣，將豐臣氏的遺孀遺孤斬盡殺絕。
他富有心機(jī)，老練，精干，這些就是他統(tǒng)一日本的原因。
德川家康讀后感 篇5
近日拜讀完柏楊先生所策劃的中文版《德川家康》，現(xiàn)將讀后感略微整理：
此書是日本歷史小說家山岡莊八集大成之作，洋洋五百萬言，將日本歷史上最蕩氣回腸的戰(zhàn)國(guó)中后期展現(xiàn)在讀者面前。山岡君寫作風(fēng)格大器不乏細(xì)膩，因此整書氣勢(shì)恢弘，節(jié)奏緊湊，在腥風(fēng)血雨的歷史斗爭(zhēng)大背景下將各主要政治人物的內(nèi)心起伏掙扎描寫得絲絲入扣。全書于德川家康之父因政治婚姻迎娶敵方之女，從而導(dǎo)致家族形勢(shì)動(dòng)蕩愛子家康被迫為質(zhì)為開始，于家康一統(tǒng)天下平定日之丸，成就最后一代幕府將軍的霸業(yè)為結(jié)束，共70余年歷史，此中大小政治軍事文化經(jīng)濟(jì)之沖突變化一一文飾闡述，暢快凌厲。
我讀此書，一在于為了解日本歷史，豐富自己的知識(shí)面，二在于為了解日本國(guó)民精神的淵源。一自不必說，二因?yàn)樽髡邇H從文學(xué)角度解釋該段歷史，所以淵源無從考究，但日本國(guó)民精神的具體體現(xiàn)則在此書中表達(dá)得酣暢淋漓，讓我有嘆為觀止之感。
不過除了這個(gè)兩點(diǎn)之外，最大也最深刻的體會(huì)在于家康身上所體現(xiàn)的為成就一番事業(yè)所與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì)，我總結(jié)為四點(diǎn)：（1）執(zhí)著（2）勇敢（3）隱忍（4）智慧。
家康從小即作為人質(zhì)生活在其他大名的宮邸，過著隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的生活，但自他人生導(dǎo)師教授他孔孟自他完成事業(yè)交接生命結(jié)束，統(tǒng)一天下的信念時(shí)刻未曾動(dòng)搖。此為執(zhí)著；家康在他的一生中，面臨過的生死時(shí)刻遠(yuǎn)超常人所能想象，在任何時(shí)刻，即如人生最危險(xiǎn)的本能寺之變，也從未退縮，此為勇敢；家康因政治原因，被迫先侍奉今川義元，后與織田信長(zhǎng)結(jié)盟，再與豐臣秀吉君臣相待，每一次都通過忍耐保全自己的事業(yè)，等待時(shí)機(jī)，甚至為霸業(yè)，不得不忍痛將自己不忠的老婆和不成器的嫡子賜死。隱忍之力非比尋常；家康的智慧在于能夠?qū)徥蓝榷�，永遠(yuǎn)能看清大勢(shì)所趨，不盲動(dòng)。同時(shí)在一身中從不忘檢視對(duì)手的缺點(diǎn)，完善自己的行為。因此才最后笑傲于各大名之上，成為幕府的主宰者。凡此四品質(zhì)，塑造了家康的一生，讓他能從一個(gè)人質(zhì)成為問鼎天下之人，旁人看來不可思議，吾輩卻能從中收獲不少。
非常可惜的是，柏楊先生在這套小說翻譯到一半之時(shí)因病去世，因此國(guó)內(nèi)現(xiàn)存只有七冊(cè)（共13冊(cè)），希望不久的將來能一睹全貌。
推薦欲勵(lì)志、了解日本歷史的朋友觀看此書，相信絕對(duì)受益匪淺。
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