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《郭巨埋兒》讀后感（精選18篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的《郭巨埋兒》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《郭巨埋兒》讀后感 1
漢朝的時(shí)候，有個(gè)姓郭名巨的人，字文舉，家裡很窮，他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧已e窮得不能很好地奉養(yǎng)母親，現(xiàn)在兒子又要分母親的食物，心中很難受。于是，郭巨總是等兒子走出去的時(shí)候再供養(yǎng)母親食物。
有一天，兒子跌在水裡淹死了，郭巨的妻子傷心欲絕，痛哭不已，郭巨忍痛勸慰妻子：“你不要驚動(dòng)了母親，兒子可以再有，母親卻不能再得。我們把兒子埋了吧�！逼拮硬桓疫`背，就在地上掘坑，掘到三尺多深時(shí)，忽然一個(gè)霹靂，把兒子震活了，并且地裡有一釜的黃金，上面有字，說是上天賜給孝子郭巨的。
可能很多人初讀《郭巨埋兒》這個(gè)故事時(shí)會(huì)很不理解郭巨的做法，但是細(xì)讀之后，這個(gè)故事中有很多值得我們品味、反思、學(xué)習(xí)效法的地方。郭巨的孝行并不是愚孝。因?yàn)樾B(yǎng)父母是做兒女應(yīng)盡的義務(wù)，父母養(yǎng)育我們的恩德，我們哪能報(bào)答得了呢？郭巨竭盡全力奉養(yǎng)母親，儘量讓自己的兒子不去分母親的食物，這是多麼虔誠的一顆孝心啊。兒子死去，郭巨哪有不悲傷的道理，只是他懂得人死不能複生，想到母親年事已高，若是因?qū)O兒的死悲傷過度，身體會(huì)承受不了，所以叫妻子不要驚動(dòng)母親，埋了兒子。這是一個(gè)鋼鐵男兒、一位大丈夫在難事中為孤苦的老母親、為柔弱的妻子撐起的一片天。他的精神令人敬仰。遇到難事，他若是優(yōu)柔寡斷、悲傷哭泣，讓母親傷心欲絕，這個(gè)家真的是有搖搖欲墜之感了。所以，當(dāng)我們真正走入人物的內(nèi)心世界后，就會(huì)肅然起敬，也就理解了這個(gè)故事流傳千古的原因了。
讀到故事中的一些詞句，不禁勾起了我的一些回憶。故事中說：“家貧。子尚幼。母減食與之。”這是一位奶奶對(duì)孫兒的疼愛，這是天性的自然流露，這也是偉大的母愛。由此，我想起了十幾年前和婆婆之間的一些往事。我生我女兒時(shí)是剖腹產(chǎn)，住了十幾天的院，一直都是婆婆在醫(yī)院照顧我和孩子。出院后，我在家坐月子，每天都是婆婆把飯菜送到我房間裡給我吃，吃完也是婆婆收碗筷。當(dāng)時(shí)我一點(diǎn)都沒覺得什么，老人家這樣照顧我，我沒有絲毫慚愧心，更談不上感恩了。上班后，婆婆跟著我一塊兒到學(xué)校繼續(xù)照顧孩子。婆婆知道我工資不高，省吃儉用，把孩子照顧得很好。孩子大些后，婆婆就把孩子帶回家，一邊照顧孩子一邊和公公做些小生意。我每週回家，看到婆婆仍然那樣節(jié)儉，特別是早晨只給孩子買五角錢的熱乾麵吃，孩子吃剩的`她就自己吃，如此“糊弄”一頓早餐，我就很不滿意，覺得婆婆太小氣，對(duì)孩子太“苛刻”了，照顧得太不盡心了。當(dāng)時(shí)內(nèi)心雖有不滿，但我沒有表露出來，忍過去了。現(xiàn)在想想，忍是對(duì)的，但錯(cuò)在哪兒？錯(cuò)在自己自私！那時(shí)孩子的爸爸不在家，家庭條件不是很好，買房子還欠著債，婆婆一心為我們著想，自己省吃儉用，她受的苦我有想過嗎？我為什么不多給些錢婆婆？婆婆沒有經(jīng)濟(jì)來源，靠公公做些小生意維持家計(jì)，我為什麼就不能把婆婆當(dāng)自己的母親一樣看待？為什麼就那麼吝嗇自己的工資？……故事中說：“乘子出。進(jìn)食�！惫薜群⒆映鋈ズ笤俜铕B(yǎng)母親食物，這樣做是為了儘量讓母親吃好。可現(xiàn)在的我們，沒有孝道觀念，首先想到的是自己，是自己的孩子，而不是父母老人。
記得以前在家時(shí)，只要有好吃的，公公婆婆都會(huì)把食物給他們疼愛的孫兒，自己卻捨不得吃。天下哪一個(gè)父母不是這樣的心？疼的都是下一代�？勺鳛橥磔叺奈覀儯荒馨堰@當(dāng)做理所當(dāng)然，應(yīng)該學(xué)會(huì)首先想到父母長輩，因?yàn)�，和孩子比起來，父母在世的時(shí)日畢竟不多啊，孩子卻還有很長的人生路走。公公去世時(shí)，我痛哭了一場，因?yàn)橄氲剿先思铱偸菕尾坏贸�，把好的給孩子吃。爺爺對(duì)孫女的那份慈愛真的是沒法形容，所以我很感恩公公，為公公的去世感到傷心。當(dāng)時(shí)很多人不理解我為什麼哭得那麼傷心，因?yàn)橐话闱闆r下，公公去世，媳婦能哭得很傷心的是很少見的。不過，對(duì)他老人家我還是有愧疚之情，因?yàn)�，他老人家生病住院，都是婆婆照顧，我覺得自己是媳婦，照顧不方便�，F(xiàn)在想來，其實(shí)是自己自私，懶惰，虛偽。公公對(duì)我比對(duì)他女兒還好，我為什麼就不能把他老人家當(dāng)自己的父親看待呢？明明是自己沒孝心啊……回想起過去的一幕幕，心裡無比愧疚，真的是“人不學(xué)，不知義”！不學(xué)孝道，做人很失�。∥乙郧耙恢边�以為自己從沒跟公公婆婆紅過臉就是個(gè)好媳婦，可今天，回想起自己以前的所思所想、所作所為，后悔無比……如今，公公婆婆都不在世了，連向他們懺悔認(rèn)錯(cuò)的機(jī)會(huì)都沒有了……“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這不又是人生的遺憾是什么呢？
感恩《郭巨埋兒》這個(gè)故事，喚醒了我的一分良知，讓我有勇氣有機(jī)會(huì)懺悔出自己作為一個(gè)兒媳婦沒有盡孝道的過失，讓我又懂得了很多很多。
《郭巨埋兒》讀后感 2
《郭巨埋兒》是《二十四孝》中的一個(gè)故事，講述了東漢時(shí)期孝子郭巨因?yàn)榧揖池毢y以同時(shí)供養(yǎng)母親和兒子，遂決定犧牲兒子，以節(jié)省糧食來更好地侍奉母親，這一行為被后世視為極端孝行的典范。然而，在現(xiàn)代視角下重讀這個(gè)故事，它引發(fā)了深刻的倫理與道德思考，值得我們深入探討。
首先，從傳統(tǒng)孝道的角度看，《郭巨埋兒》體現(xiàn)了一種極端化的孝順觀念。在古代社會(huì)，孝被視為至高無上的美德，"百善孝為先"，郭巨的行為雖然殘忍，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，可能被視作對(duì)孝道的極致踐行。這種自我犧牲的精神，尤其是為了長輩的福祉，被廣泛頌揚(yáng)，體現(xiàn)了儒家文化中家庭倫理的重視。
然而，站在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀下，該故事引發(fā)的更多的是關(guān)于道德界限、個(gè)人權(quán)利與家庭責(zé)任之間平衡的討論�，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的尊嚴(yán)與權(quán)利，認(rèn)為每個(gè)生命都是寶貴的`，不容輕易剝奪。郭巨選擇犧牲兒子的生命來履行孝道，無疑觸及了現(xiàn)代倫理的底線。這種極端行為，不僅違背了基本的人道主義原則，也忽視了通過其他方式解決困境的可能性，比如尋求社區(qū)幫助、改善經(jīng)濟(jì)狀況等更為理性和人道的途徑。
進(jìn)一步來說，《郭巨埋兒》的故事也啟示我們反思傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀的融合。尊重傳統(tǒng)并不意味著盲目遵從，而是在理解其歷史背景的基礎(chǔ)上，批判性地繼承和發(fā)展。孝道作為中華民族的傳統(tǒng)美德，其核心價(jià)值在于培養(yǎng)人的感恩之心與責(zé)任感，而非形式上的極端行為。在當(dāng)代，我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種更加理性和人性化的孝道觀，鼓勵(lì)在保障每個(gè)人基本權(quán)利的前提下，通過積極的溝通、合理的資源分配和相互支持來實(shí)現(xiàn)家庭和諧與社會(huì)責(zé)任的平衡。
總之，《郭巨埋兒》作為一個(gè)歷史故事，它既反映了古代社會(huì)特定的文化背景和倫理觀念，也促使我們今天重新審視和思考家庭倫理、個(gè)人權(quán)利與社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。在傳承與發(fā)展的道路上，我們應(yīng)當(dāng)汲取其中關(guān)于孝順與責(zé)任感的正面意義，同時(shí)摒棄那些與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀相悖的極端做法，共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、理性與人性化的社會(huì)倫理環(huán)境。
《郭巨埋兒》讀后感 3
《郭巨埋兒》的故事讀來令人唏噓不已。郭巨因家境貧寒，擔(dān)心兒子會(huì)分走母親的食物，竟決定埋掉兒子。這種極端的做法，雖然在古代被視為孝順的典范，但在今天看來，卻顯得殘忍而不合情理。
然而，深入思考后，我們也能理解郭巨的無奈與掙扎。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，他盡力想讓母親過得更好，這種孝心是值得肯定的。但問題在于，他的.做法過于極端，忽視了兒子的生命權(quán)和妻子的感受。
這個(gè)故事也讓我反思，孝順父母固然重要，但也要講究方法和方式。我們不能為了孝順而犧牲其他家庭成員的幸福和利益。真正的孝順，應(yīng)該是在尊重每個(gè)家庭成員的基礎(chǔ)上，尋求一種平衡和和諧。
《郭巨埋兒》讀后感 4
《郭巨埋兒》的故事讓我深受震撼。郭巨為了孝順母親，竟然不惜犧牲兒子的生命，這種極端的做法讓我無法接受。
在我看來，孝順父母是應(yīng)該的，但絕不能以犧牲其他家庭成員為代價(jià)。郭巨的做法不僅殘忍，而且缺乏人性。他忽視了兒子的生命權(quán)和未來的.可能性，也傷害了妻子的感情。
此外，我也認(rèn)為這個(gè)故事反映了古代社會(huì)的某些弊端。在物質(zhì)匱乏、思想落后的時(shí)代，人們往往為了生存和利益而做出一些極端的選擇。但今天，我們應(yīng)該以更加理性和寬容的態(tài)度來看待孝順和家庭關(guān)系。
《郭巨埋兒》讀后感 5
《郭巨埋兒》的故事雖然發(fā)生在古代，但其中蘊(yùn)含的孝道和人性問題卻值得我們深思。郭巨的孝心固然可嘉，但他的做法卻過于極端和殘忍。
我認(rèn)為，孝順父母應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的情感和行為，而不是一種外在的、強(qiáng)制性的義務(wù)。我們應(yīng)該尊重父母的意愿和需求，盡力讓他們過得更好，但絕不能以犧牲其他家庭成員為代價(jià)。
此外，這個(gè)故事也讓我意識(shí)到人性的復(fù)雜性和矛盾性。郭巨雖然孝順，但他的'做法卻違背了人性中的善良和慈悲。我們應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)和孝道的同時(shí)，也要關(guān)注人性的光輝和尊嚴(yán)。
《郭巨埋兒》讀后感 6
《郭巨埋兒》的故事讓我深刻反思了孝順與人性之間的關(guān)系。郭巨雖然為了孝順母親而做出了極端的選擇，但他的做法卻讓人無法接受。
在我看來，孝順父母固然重要，但絕不能以犧牲其他家庭成員為代價(jià)。我們應(yīng)該在尊重每個(gè)家庭成員的基礎(chǔ)上，尋求一種更加和諧和平衡的家庭關(guān)系。
此外，我也認(rèn)為這個(gè)故事反映了古代社會(huì)對(duì)于孝道的過度強(qiáng)調(diào)和扭曲。在那種社會(huì)背景下，人們往往把孝順看作是一種外在的、強(qiáng)制性的義務(wù)，而忽視了其內(nèi)在的'情感和價(jià)值。
今天，我們應(yīng)該以更加理性和寬容的態(tài)度來看待孝順和家庭關(guān)系。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的生命權(quán)和尊嚴(yán)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注家庭成員之間的情感交流和互動(dòng)。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定和幸福的家庭。
《郭巨埋兒》讀后感 7
《郭巨埋兒》的故事讓我深感震撼。郭巨為了奉養(yǎng)年邁的母親，不惜犧牲自己的兒子，這種孝心雖然令人感動(dòng)，但做法卻顯得過于殘忍。然而，正是這樣的故事，喚醒了我對(duì)孝道的'深刻反思。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也曾因?yàn)槊β岛褪韬�，未能給予父母足夠的關(guān)心和陪伴�；叵肫鹉切┍缓鲆暤臅r(shí)光，我不禁感到愧疚。郭巨的故事讓我意識(shí)到，孝順父母不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是心靈的陪伴和情感的交流。
通過這個(gè)故事，我學(xué)會(huì)了更加珍惜與父母相處的每一刻，用心去體會(huì)他們的需求和感受。我相信，只有真正的關(guān)愛和陪伴，才能讓父母感受到我們的孝心。
《郭巨埋兒》讀后感 8
《郭巨埋兒》的故事讓我看到了人性的光輝與陰暗。郭巨的孝心雖然值得稱贊，但他的做法卻違背了人性。為了一個(gè)看似崇高的.目標(biāo)，他選擇了犧牲無辜的生命，這種行為無疑是殘忍的。
然而，正是這樣的故事，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往面臨著各種選擇和誘惑，有時(shí)候甚至?xí)䴙榱四撤N利益而違背自己的良心。但正是這些選擇和誘惑，讓我們更加清晰地看到人性的光輝與陰暗。
通過這個(gè)故事，我學(xué)會(huì)了更加珍惜自己的良心和道德底線，不輕易被外界的誘惑所動(dòng)搖。我相信，只有堅(jiān)守內(nèi)心的善良和正義，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。
《郭巨埋兒》讀后感 9
《郭巨埋兒》的故事讓我對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行了深刻的反思。雖然孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但郭巨的做法卻顯得過于極端和殘忍。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該超越這種傳統(tǒng)的孝道觀念，以更加理性和人性的.方式去孝順父母。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過各種方式來表達(dá)對(duì)父母的孝順和關(guān)愛。比如，我們可以多陪伴他們、多傾聽他們的心聲、多關(guān)注他們的健康和生活質(zhì)量。同時(shí)，我們也可以尊重他們的意愿和選擇，給予他們更多的自由和空間。
通過這個(gè)故事，我學(xué)會(huì)了以更加開放和包容的心態(tài)去看待傳統(tǒng)孝道，不斷超越和更新自己的觀念。我相信，只有不斷追求進(jìn)步和完善，才能成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。
《郭巨埋兒》讀后感 10
《郭巨埋兒》的故事讓我深感感恩與懺悔。郭巨雖然做出了極端的舉動(dòng)，但他的孝心卻讓我看到了母愛的'偉大和無私。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也曾因?yàn)樽约旱淖运胶屠淠鲆暳烁改傅母冻龊完P(guān)愛。
回想起那些被忽視的時(shí)光，我不禁感到愧疚和悔恨。父母為我們付出了太多太多，而我們卻往往無法給予他們足夠的回報(bào)和關(guān)愛。郭巨的故事讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該珍惜與父母相處的每一刻，用心去體會(huì)他們的付出和關(guān)愛。
同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了更加感恩身邊的人和事。無論是父母的關(guān)愛、朋友的陪伴還是陌生人的幫助，都值得我們?nèi)フ湎Ш透屑�。我相信，只有擁有一顆感恩的心，才能讓我們更加珍惜生命中的每一個(gè)瞬間。
《郭巨埋兒》讀后感 11
讀完《郭巨埋兒》的故事，我深感震撼與反思。郭巨的孝心固然可嘉，但他的做法卻讓人難以接受。在貧困交加的情況下，他為了讓母親有飯吃，竟然決定埋掉自己的兒子。這種做法不僅殘忍，而且違背了人性。
然而，深入思考后，我發(fā)現(xiàn)郭巨的孝心并非愚孝。他竭盡全力奉養(yǎng)母親，盡量讓兒子不去分母親的食物，這體現(xiàn)了他對(duì)母親的深厚感情。只是，當(dāng)兒子意外溺亡后，他選擇了將痛苦深埋心底，不讓母親知道真相，以免她傷心過度。這種鋼鐵般的意志和大丈夫的擔(dān)當(dāng)，讓人肅然起敬。
這個(gè)故事也讓我反思自己的'孝道。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否真正做到了孝敬父母？是否愿意為他們付出一切？郭巨的故事提醒我，要時(shí)刻銘記父母的養(yǎng)育之恩，盡自己所能去報(bào)答他們。
《郭巨埋兒》讀后感 12
《郭巨埋兒》的故事讓我陷入了深深的思考。郭巨為了孝養(yǎng)母親，竟然不惜犧牲自己的兒子，這種做法在現(xiàn)代社會(huì)看來是不可接受的。然而，在古代社會(huì)背景下，這種行為卻被視為孝順的典范。
我認(rèn)為，郭巨的孝心雖然值得肯定，但他的做法卻過于極端。他完全可以將父親留下的遺產(chǎn)分成三份，與弟弟們共同承擔(dān)奉養(yǎng)老母親的責(zé)任。這樣既能保證母親的飲食無憂，又能避免家庭破裂的.悲劇發(fā)生。
此外，郭巨埋兒的做法也間接傷害了母親和妻子。如果母親知道真相，她一定會(huì)深感自責(zé)和痛苦。而妻子也會(huì)因?yàn)槭鹤佣纯嗖豢啊＿@種做法不僅違背了人性，也違背了家庭的倫理道德。
因此，我認(rèn)為郭巨埋兒的故事雖然感人，但其中的做法并不可取。我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)在孝敬父母的同時(shí)，也要尊重生命、珍惜家庭。
《郭巨埋兒》讀后感 13
《郭巨埋兒》的故事讓我對(duì)孝順有了更深刻的理解。郭巨為了孝養(yǎng)母親，不惜犧牲自己的兒子，這種精神雖然令人感動(dòng)，但做法卻過于殘忍。
我認(rèn)為，孝順父母是應(yīng)該的`，但并不意味著要犧牲自己的子女。郭巨完全可以通過其他方式來孝敬母親，比如努力工作賺錢、勤儉節(jié)約持家等。這些做法既能保證母親的飲食無憂，又能避免家庭悲劇的發(fā)生。
此外，郭巨埋兒的故事也讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)的孝道問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否真正做到了孝敬父母？是否愿意為他們付出時(shí)間和金錢？是否關(guān)注他們的精神需求？這些問題值得我們深思。
因此，我認(rèn)為郭巨埋兒的故事雖然具有歷史背景和文化內(nèi)涵，但其中的做法并不可取。我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)在孝敬父母的同時(shí)，也要尊重生命、珍惜家庭。
《郭巨埋兒》讀后感 14
讀完《郭巨埋兒》的故事，我深感其荒誕與不合情理。郭巨為了孝養(yǎng)母親，竟然決定埋掉自己的兒子，這種做法在現(xiàn)代社會(huì)看來是不可思議的。
我認(rèn)為，孝順父母是應(yīng)該的，但并不意味著要采取極端手段。郭巨完全可以通過其他方式來孝敬母親，比如與弟弟們共同承擔(dān)家庭責(zé)任、努力工作賺錢等。這些做法既能保證母親的飲食無憂，又能避免家庭悲劇的發(fā)生。
此外，郭巨埋兒的故事也讓我反思了封建社會(huì)的孝道觀念。在封建社會(huì)中，孝道被過分強(qiáng)調(diào)和神化，導(dǎo)致了許多不合理的現(xiàn)象和悲劇的發(fā)生。這種觀念不僅束縛了人們的'思想和行為，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
因此，我認(rèn)為郭巨埋兒的故事雖然具有歷史意義和文化價(jià)值，但其中的做法并不可取。我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)在孝敬父母的同時(shí)，也要尊重生命、珍惜家庭，并摒棄封建社會(huì)的孝道觀念，樹立科學(xué)、合理的孝道觀念。
《郭巨埋兒》讀后感 15
《郭巨埋兒》是一個(gè)古老的故事，講述了漢朝時(shí)期一個(gè)名叫郭巨的人，因?yàn)榧揖池毢瑹o法同時(shí)養(yǎng)活母親和年幼的兒子，最終決定埋掉兒子以保全母親的食物。初讀這個(gè)故事，我深感震撼，不禁思考何為真正的孝道。
郭巨的孝心是可嘉的`，他愿意為了母親犧牲一切，包括自己的兒子。然而，這種極端的做法真的值得提倡嗎？在現(xiàn)代社會(huì)，我們更注重人權(quán)和生命權(quán)，顯然無法接受這樣的行為。但郭巨的故事仍然提醒我們，要盡自己所能去孝順父母，只是方式要更加合理和人性化。
讀完這個(gè)故事，我更加珍惜與父母的相處時(shí)光，也意識(shí)到自己在孝道方面還有很多需要改進(jìn)的地方。我們應(yīng)該從郭巨的故事中汲取教訓(xùn)，用更加理智和溫柔的方式去表達(dá)我們的孝心。
《郭巨埋兒》讀后感 16
《郭巨埋兒》這個(gè)故事讓我深感人性的復(fù)雜與矛盾。郭巨雖然是一個(gè)孝順的兒子，但他的做法卻違背了最基本的人性——對(duì)生命的尊重。
埋掉兒子以保全母親的食物，這種選擇無疑是殘忍的。即使郭巨的初衷是好的，但這種行為仍然無法被社會(huì)所接受。它暴露了人性中的自私和冷漠，讓我們看到了在極端困境下，人們可能會(huì)做出的`殘酷選擇。
然而，這個(gè)故事也讓我們反思，如何在困境中保持人性的溫暖和善良。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在困難面前保持理智，用更加合理和人性化的方式去解決問題，而不是采取極端手段。
《郭巨埋兒》讀后感 17
《郭巨埋兒》這個(gè)故事讓我深思家庭責(zé)任的重要性。郭巨作為家中的頂梁柱，他承擔(dān)起了照顧母親和兒子的責(zé)任。然而，當(dāng)面臨困境時(shí)，他卻選擇了犧牲兒子來保全母親，這種做法無疑是對(duì)家庭責(zé)任的扭曲。
家庭責(zé)任不僅僅是提供物質(zhì)上的支持，更重要的`是給予家人關(guān)愛和陪伴。郭巨的做法雖然看似孝順，但實(shí)際上卻是對(duì)家庭責(zé)任的逃避和推脫。他沒有盡到作為一個(gè)父親和丈夫的責(zé)任，而是選擇了極端手段來解決問題。
讀完這個(gè)故事，我更加意識(shí)到家庭責(zé)任的重要性。我們應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，用愛和關(guān)懷去照顧家人，而不是在困難面前選擇逃避或推脫。
《郭巨埋兒》讀后感 18
《郭巨埋兒》這個(gè)故事讓我對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。在封建社會(huì)中，孝道被過度強(qiáng)調(diào)，甚至達(dá)到了扭曲人性的地步。郭巨埋兒的故事就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，摒棄那些不合理的部分，倡導(dǎo)更加理性和人性化的.孝道。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的生命和尊嚴(yán)，而不是將他們作為犧牲品來成全所謂的“孝道”。
同時(shí)，這個(gè)故事也讓我們反思如何對(duì)待傳統(tǒng)文化中的糟粕部分。我們應(yīng)該以開放和包容的心態(tài)去審視和傳承傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。
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