3月博文 《多元智能》讀后感

  尊重個性,全面發(fā)展 -----《多元智能》讀后感 一、多元智能——理論基礎(chǔ)：   多元智能理論是由哈佛大學(xué)教育教授加德納于1983年創(chuàng)立的，他認(rèn)為每個人至少有語言、數(shù)理邏輯、音樂、身體運(yùn)動、空間、人際關(guān)系、自我認(rèn)識、自然觀察者等智能。   語言智能：是指用語言思維、用語言表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。   數(shù)理邏輯智能：是指人能夠計(jì)算、量化、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力。   音樂智能：是指人敏銳的感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、制造樂器者和善于領(lǐng)悟音樂的聽眾。   身體運(yùn)動智能：是指人能巧妙的操縱物體和調(diào)整身體的技能。運(yùn)動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、和手藝人都是這方面的例證。在西方社會，動作技能不如認(rèn)知技能那樣受人重視，然而，善于支配自己生體的能力使他們賴以生存的必備條件，也是取得社會聲望的重要特征。   空間智能：是指人們利用三維空間的方式進(jìn)行思維的能力。如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現(xiàn)的能力。空間智能使人能夠知覺外在和內(nèi)在的圖像，能夠重現(xiàn)、轉(zhuǎn)變和修飾心理圖像，不但能夠使自己在空間自由馳騁，能有效的調(diào)整物體的空間位置，還能創(chuàng)造或解釋圖形信息。   人際關(guān)系智能：是指能夠有效的理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經(jīng)開始認(rèn)識到心智與身體間的聯(lián)系，所以，也必然開始重視精通人際交往行為的重要價(jià)值。   自我認(rèn)識智能：是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計(jì)劃和導(dǎo)引自己人生。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識智能的典型例證。   自然觀察者智能：是指觀察自然中的各種形態(tài)，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。學(xué)有專長的自然觀察者包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計(jì)師。   多元智能理論揭示了認(rèn)知功能的多元性。應(yīng)該說這八種智能本身并無優(yōu)劣之分，即是相對獨(dú)立的，又是相互影響的。但由于經(jīng)濟(jì)、環(huán)境差異等原因，在每一個人來說，這八種智能發(fā)展并不平衡，有強(qiáng)弱之分（強(qiáng)勢智力和弱勢智力）。人類個體的不同在于所擁有的智能的程度和組合不同。有人全能，有人某幾項(xiàng)或一項(xiàng)突出，大多數(shù)人居中。這些智能對于現(xiàn)代社會人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，說到底，我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀《多元智能》這本書，使我對學(xué)科教學(xué)方面的多元化有所啟示。 二、多元智能-------多元的、開放的。   《多元智能》書中闡述，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。多元智能理論使我們了解到每個人至少有九種智能，而且每個人都有自己的優(yōu)勢智能，對于同一種事物，每個人都會運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識它，理解它，表現(xiàn)它�？梢哉f不論在哪種情況下，沒有一種對所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教；同時，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。   在以往的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需求，很大程度上抹殺了學(xué)生的個性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮�，F(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。在日常的教學(xué)活動中，我們教師可以發(fā)現(xiàn)，不同的學(xué)生會選擇不同的學(xué)習(xí)方式，不同的學(xué)習(xí)方式則呈現(xiàn)了學(xué)生不同的智能組合和智能強(qiáng)項(xiàng)。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在教學(xué)中經(jīng)常有意識創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)活動，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會大增，會更加主動地投入到學(xué)習(xí)中，才能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開發(fā)。 三、多元智能------尊重個體、全面發(fā)展   《多元智能》書中所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與如今的新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”、 “為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求�！盀槎嘣�智力而教”要求我們在進(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時，擯棄原來只圍繞一門學(xué)科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展�！巴ㄟ^多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。   科學(xué)研究表明，大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用，但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作，發(fā)揮大腦整體的作用。該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的，伴隨人的終生。”“事實(shí)上，通過有意識地在更多的層次上激活智能，我們可以變得更加聰明、睿智！”不論是對于幼兒還是成人，都可以通過特定的方法，獲得各種智能的發(fā)展。多元智能理論對我國正在進(jìn)行的課程改革，我個人認(rèn)為有五點(diǎn)極為有益的啟示。（一）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；（二）我們的課改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)；（三）我們的課改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀；（四）我們的課改應(yīng)樹立因材施教的教學(xué)觀；（五）我們的課改應(yīng)樹立多元多維的評價(jià)觀 四、多元智能------學(xué)生觀、質(zhì)量觀   長期以來，家長和老師都把注意力過多地集中在了提高學(xué)生的成績上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績好壞來衡量優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。以至于出現(xiàn)了差生，美其名曰：后進(jìn)生或落后生。任課老師對其“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來看，我們老師和家長認(rèn)為的“差生”只是在語言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面的表現(xiàn)卻可能相當(dāng)出色。從這個意義上說，每個學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差生，不存在智能水平高低問題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問題。   另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績好壞來給自己定位，成績好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績好的，自信，全面發(fā)展，成績差的，自卑，全面落后。原本有些成績不好的學(xué)生本身有一些特長，譬如唱歌不錯，但因?yàn)槌煽儾缓�，所以不敢出聲，不敢在很多人的場合展現(xiàn)自己，埋沒了自己的才能。他也不會為自己有某些特長而感到驕傲，很不自信，做事也小心翼翼。   作為教師，不能用學(xué)生的成績來衡量他們的智能，更不能一棒子打死。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹立積極樂觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個學(xué)生的智商可以測試，但一個學(xué)生的智能是不能通過筆來做文章的。   總而言之，從該書的闡述中，我覺得：多元智能的理論具有一定的指導(dǎo)意義，雖然這種指導(dǎo)意義是從整個教育層面而言的，是理念上的。作為一線的教師，理論的研究始終不是我們的工作重點(diǎn)，我們的主要精力仍會放在如何切實(shí)地“應(yīng)用”之上�，F(xiàn)代教育需要全面型的、高素質(zhì)的人才和充滿激情、創(chuàng)造力的人，小學(xué)的科學(xué)教學(xué)將會義不容辭的發(fā)揮其獨(dú)特作用，而多元智能的引入也必將會為教學(xué)開創(chuàng)一片新天地。    

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