《沉思錄》讀后感-沉思讓靈魂如此美麗

《沉思錄》讀后感 ——沉思讓靈魂如此美麗 公元121年，那是離現(xiàn)在無比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬,一個卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,來到了世上，他就是馬可.奧勒留.安東尼（121—180）。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功,不在于他的勵精圖治，而在于他留給后人的一本書，一本他寫給自己的書，一本2000余年后的今天讀來依然震撼人心的書-----《沉思錄》。   奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時的羅馬帝國的最后一個皇帝,他的一生過得并不順心,在位二十余年的時間內(nèi),國內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁,他大部分的時間都 在軍營度過。昔日輝煌的羅馬帝國內(nèi)憂外患，如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生。大廈將傾，任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無法阻擋古羅馬帝國的頹勢，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開始思索生命、拷問自己的靈魂，與自己對話。 這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去 審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！� 他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。   這是一本高貴而又憂郁的書。高貴源自作者自身思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高，全書十二卷，每一卷都有一個大主題，從感恩、思索宇宙、靈魂衰退、按本性生活等；它的憂郁來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受，一個心靈渴望自由的哲學(xué)家卻偏偏是帝王，承擔(dān)著治國救民的重任，兼之國家開始衰敗，壓力不可謂不大，書中潛存的憂郁多源于此；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。就如作者自己說的：“一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時候，通過考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧靜�！闭軐W(xué)思考成了他唯一自我解脫的道路。   這是一本樸素?zé)o華卻又真誠無比的書，沒有華麗冗長的辭藻，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教, 而是真正的教誨，切身的體會。由于文化的隔膜，我們對于馬可.奧勒留.安東尼時刻提到的神的意志也許不一定認(rèn)可，但由于這本書是他用來自省的筆記，一個人能夠用神的意志來要求自己，不也恰恰說明了這是一個嚴(yán)格要求自己的人么？ 這是一本感傷的書。感傷隱藏在文字背后那個無法過自己理想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來描述心中的哲學(xué)，以永恒的道德與理 性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國衰亡的十字路口上，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無法挽回日落的結(jié)局。   這不是一本時髦的書，甚至不是一本令人愉悅的書，更不是一本助人如何發(fā)達(dá)成功的書。但這是一本可以安頓靈魂的書，是一本可以啟迪智慧的書，這更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書。近兩千年前有一個人寫下了它，但再過兩千年相信一定也還會有人去讀它——《沉思錄》。 《沉思錄》是馬可·奧勒留對自己的一個練習(xí)，對自己的一個告誡，對如何成為一個更好的人的規(guī)勸。 當(dāng)無法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，我們?nèi)砸�做的是遵循自己的本性，“使自己保持樸素、善良、純潔、�?yán)肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞�，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應(yīng)對的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而面對現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動容。 在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的 事。浮生若夢，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時候，當(dāng)你的行動在你力量控制范圍之內(nèi)的時候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫？“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無窮地容納它們呢？大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為 別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時間之后便被改變和分解了，通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方�！边@是馬可·奧勒留對靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。 “所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去�；畹米铋L的人將被帶到和早夭者同樣的地方�！� 斯人已逝，沉思仍將繼續(xù)。 英師1011 柳芊芊

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