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理性的理想主義者—《人生如蓮》讀后感暨寫(xiě)在和君咨詢(xún)?nèi)肼氈H

時(shí)間:2023-04-25 19:15:03 讀后感 我要投稿
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理性的理想主義者—《人生如蓮》讀后感暨寫(xiě)在和君咨詢(xún)?nèi)肼氈H

王明夫董事長(zhǎng)的這篇演講錄,我在面試前就拜讀過(guò)。雖然里面不乏通識(shí)性的道理以及一些理想主義色彩,但這并不妨礙我對(duì)其華麗背后的真知灼見(jiàn)以及平實(shí)思想的理解。一些共鳴、幾許質(zhì)疑,能在這次筆試中得有機(jī)會(huì)表達(dá),我覺(jué)得很高興。這里我不想說(shuō)過(guò)多的恭維話(huà)和套語(yǔ),發(fā)自?xún)?nèi)心且言之有物的表達(dá),正如該篇演講體現(xiàn)的風(fēng)格,我覺(jué)得最為可貴!沒(méi)有王董事長(zhǎng)的文采,做不到他那樣高屋建瓴的體系規(guī)劃,但至少可以做到他的真實(shí),這里用平實(shí)的語(yǔ)言記錄下我的真實(shí)感受。   首先,王董事長(zhǎng)把人生比作蓮花,也藉此希望和君人能像蓮花那樣,注意美麗花朵下面的根和本。這是該文的主題所在,全文也是圍繞咨詢(xún)師如何打好“根本”來(lái)展開(kāi)的。   當(dāng)然,對(duì)人生可以有很多種比喻,比如:人生如茶、人生如歌、人生如夢(mèng)。這都體現(xiàn)了個(gè)人在特定階段的精神狀態(tài),也許過(guò)了特定階段,對(duì)人生的感悟就不同了,也許會(huì)把這種感悟變?yōu)橐环N宗教式的虔誠(chéng)而指導(dǎo)其行為一生。這里的人生如蓮,我理解的是在講一種為人的方法論,而不是結(jié)果論。即不是在講人生應(yīng)該像什么樣子,而是在說(shuō)人生應(yīng)該如何度過(guò)。至于人生應(yīng)該是什么樣子---即王董事長(zhǎng)所謂的咨詢(xún)師的成功,雖然給我們作了一個(gè)展望,但我認(rèn)為只能說(shuō)如此作“成功”的可能性更大,而非必然。這是個(gè)簡(jiǎn)單的道理,但多講這一點(diǎn)對(duì)鼓舞無(wú)意,反而容易培養(yǎng)消極的情緒,但如果是一名理性的理想主義者,這一點(diǎn)必須注意到。   無(wú)論何種價(jià)值訴求,在當(dāng)今這個(gè)日趨多元化的社會(huì)里,沒(méi)有人再對(duì)價(jià)值作正當(dāng)性的評(píng)價(jià),只能說(shuō)人以群分,道同者則共謀之。這一點(diǎn),文章中表述的也很清楚,我深表贊同!   社會(huì)發(fā)展變化如此之快,變是常態(tài),堅(jiān)持成為了一種稀缺品格,此種追求難度是極大的。這一點(diǎn)文章也并沒(méi)有避諱。   有所成就者多在堅(jiān)持,堅(jiān)持之難不再贅述,問(wèn)題在于堅(jiān)持的動(dòng)力何在?有人把此歸結(jié)為興趣,然興趣多變乃屬事實(shí),更何況許多人根本就沒(méi)有或還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的興趣。王董事長(zhǎng)借路遙的觀(guān)點(diǎn)來(lái)闡述自己的解決之道—宗教精神,這一點(diǎn)的確不無(wú)道理,而且也是迄今為止被人類(lèi)社會(huì)證明了的相對(duì)行之有效的方式!說(shuō)起路遙,上大學(xué)時(shí)《平凡的世界》看了兩遍,也是一本唯一我看了兩遍的小說(shuō),也曾感動(dòng)得多次流淚。據(jù)傳路遙寫(xiě)作時(shí)投入到過(guò)馬路都需別人帶領(lǐng)的程度,且因過(guò)勞而英年早逝。說(shuō)這些,是想說(shuō)我佩服、尊敬、欣賞路遙這樣的精神以及才華。但是,我并不想看到人人都想成為路遙、梵高那樣的人,而且實(shí)際上也是不可能的。這也是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,這里就不多說(shuō)了。   說(shuō)道宗教精神,縱觀(guān)歷史與現(xiàn)實(shí),似乎壓根就與中國(guó)人沒(méi)什么關(guān)系,這一點(diǎn)有點(diǎn)可悲。宗教精神是什么?這個(gè)話(huà)題太大也太復(fù)雜,但絕對(duì)不是拜拜佛祖求保佑這類(lèi)的事情。王董事長(zhǎng)在文中提到幾點(diǎn),說(shuō)的極好,例如同事“靈魂深處的志同道合”、不要心中只有利益而要堅(jiān)信“水到渠成”、真知卓識(shí)來(lái)自于磨練、修行在個(gè)人在平時(shí)(而非只在教堂或廟中)、“懂得感恩和敬畏”等等。我完全贊同!只是我有一點(diǎn)擔(dān)心,在沒(méi)有宗教的國(guó)度里如何談宗教精神,就如我們?cè)诜、?jīng)濟(jì)上的舶來(lái)品,是否存在消化不良、適得其反、甚至被濫用的可能呢?這是個(gè)很難的問(wèn)題,非常非常難。   使人高興的是,若暫且拋開(kāi)上面那些有點(diǎn)玄的話(huà)題,而把視角落在現(xiàn)實(shí)中,落在我們不得不面對(duì)的生活、工作上時(shí),王董事長(zhǎng)的文章給我們提供了大量可供操作且堪稱(chēng)細(xì)致的建議。我覺(jué)得這是更重要的問(wèn)題,因?yàn)闊o(wú)論如何,我們還要過(guò)我們的人生,而且我們希望把人生過(guò)的精彩一些。   在王董事長(zhǎng)為和君人設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)路線(xiàn)中,我看到了一名有底蘊(yùn)有思想、有激情有理想、有經(jīng)驗(yàn)有辦法的規(guī)劃者。我這樣說(shuō),是從其個(gè)人角度講。在創(chuàng)業(yè)初期,在較艱難的時(shí)刻,領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的魅力、智慧與能力是很重要的。但是,“百年老所”和傳世的事業(yè)靠的不是個(gè)人而是制度,這一無(wú)需多言的常識(shí)讓我相信:那些建立良好制度的人不見(jiàn)得比那些開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人更有能力、更聰明,但他們更有智慧、更偉大!而且也只有如此,其事業(yè)也才能傳世,否則天才隕落之時(shí)便是其事業(yè)終止之日。   現(xiàn)在還沒(méi)有進(jìn)入到了解和君規(guī)章制度的階段。但起碼我在王董事長(zhǎng)的文章中看到了他希望在這方面有所作為的意愿和一些具體的考慮,例如計(jì)劃建立“可實(shí)施的培訓(xùn)計(jì)劃”、使“知識(shí)體系和學(xué)養(yǎng)結(jié)構(gòu)清晰化、邏輯化、明確化”、“熟練掌握專(zhuān)業(yè)方法、工具和業(yè)務(wù)模版”講座計(jì)劃、養(yǎng)成良好職業(yè)習(xí)慣的經(jīng)驗(yàn)之談等等。這些計(jì)劃和建議非常好,自己也有共鳴。如果現(xiàn)在公司把上述想法制度化,或至少已經(jīng)提上日程并正在有所作為,這真的是一家可在其內(nèi)做一番事業(yè)的企業(yè)。   值得一提的是,對(duì)養(yǎng)成良好生活習(xí)慣和生活態(tài)度的建議,盡管我完全贊同文中的幾項(xiàng)具體內(nèi)容,特別是“堅(jiān)持鍛煉身體”、“講究生活平衡”和“懂得感恩和敬畏”這三點(diǎn)甚有共鳴!但我不太贊同在公司制度中涉及個(gè)人生活內(nèi)容。公司可以有自己的企業(yè)文化,并借此吸引同道員工或影響的其氣質(zhì),這種改變其生活態(tài)度和習(xí)慣是無(wú)形的也是必然的。但成文制度的觸角還是不宜伸到員工個(gè)人生活中去,道理也很簡(jiǎn)單。     路遙說(shuō):“只有初戀般的熱情和宗教般的意志,人才有可能做成某種事業(yè)!”。的確,激情重要但易逝,唯有宗教般虔誠(chéng)的堅(jiān)守,方可能成就某種事業(yè)。     南懷瑾說(shuō):“處世不求無(wú)難,世無(wú)難則驕奢必起;某事不求易成,事易成則志存輕慢!”。南先生的話(huà),讓我想起了另一句更為耳熟能詳?shù)脑?huà)“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……!保鋵(shí)表達(dá)的都是一個(gè)意思,成就事業(yè)不容易!     路遙的話(huà)似乎更具有理想主義的色彩,但妙在他用了一個(gè)“可能”的修辭,理性可見(jiàn)其中;南先生的話(huà)頗具理性味道,但連用兩個(gè)“不求”似乎又太過(guò)理想,畢竟這世界上承擔(dān)“大任”的偉人和南先生那樣的高人是極少數(shù),其理想主義情懷可見(jiàn)一斑。     是否可以說(shuō),理性的理想主義者是兩者的共性,而和君人亦以此為追求呢?不管答案如何,至少通過(guò)幾天來(lái)我對(duì)和君企業(yè)文化的了解,認(rèn)為是這樣的。     做一名理性的理想主義者,有一定的難度。如果有點(diǎn)宗教精神的話(huà),成功與否應(yīng)與人力無(wú)關(guān),或至少不是人力能決定的。但作為個(gè)體的人與作為社會(huì)細(xì)胞的人,經(jīng)歷自己的人生,并力爭(zhēng)把人生過(guò)得精彩,是擺在眼前最現(xiàn)實(shí)也是最重要的事情。做一名理性的理想主義者,在還無(wú)法確定最佳時(shí)(實(shí)際多半如此),似乎是種最不壞的選擇。     “用心中的理想衡量眼前的現(xiàn)實(shí),清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),不滿(mǎn),但不痛苦,并享受生活!闭f(shuō)阿憶的這段話(huà)說(shuō)得很好,我以為。

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