《中國(guó)在梁莊》讀后感
品味完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編為大家收集的《中國(guó)在梁莊》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《中國(guó)在梁莊》讀后感 篇1
今天,又看完了梁鴻的《中國(guó)在梁莊》一書(shū)。這是一本描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)在農(nóng)村的真實(shí)生活?赐旰,一驚:這也叫作品,在我的內(nèi)心,只要是文學(xué)作品,哪怕是傳記、報(bào)告文學(xué),它都有在現(xiàn)實(shí)上加工的東西,至少給人以驚奇、給人以新鮮、給人以震撼、給人也吸引?蛇@本書(shū),純粹就是身邊最尋常的事和現(xiàn)象,你從東西南北,那個(gè)中國(guó)的鄉(xiāng)村都能見(jiàn)到,比如,在我生活的川北鄉(xiāng)村,這太平常無(wú)奇,看完后,想:這也叫書(shū),它就是生活中最平常的流水帳嘛。可一再思:農(nóng)村的變化真的如此,一深想,讓人悲哀!或許這本書(shū)沒(méi)有奇特,就是最大的深刻。
我在農(nóng)村呆過(guò),不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà),二十多年,沒(méi)在農(nóng)村親自生活過(guò)了,但六年前,我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中教書(shū),我的妻子家在農(nóng)村,偶爾回去,見(jiàn)到、聽(tīng)到的完全都是另一個(gè)一模一樣的梁莊。〔贿^(guò),我是見(jiàn)怪不怪了,沒(méi)有作者那種濟(jì)世的胸懷;蛟S,我從來(lái)沒(méi)有像作者那樣,生活過(guò)在農(nóng)村,但現(xiàn)在離開(kāi)了農(nóng)村到了北京,她對(duì)農(nóng)村的變化如此,有如此的震驚和深刻。因?yàn)槲椰F(xiàn)在即使在一個(gè)縣級(jí)市里教書(shū),但可以說(shuō),或許我從未離開(kāi)過(guò)農(nóng)村,對(duì)它的變化雖有感知,但已經(jīng)習(xí)以為常了,我正如作者所說(shuō),我對(duì)農(nóng)村的感覺(jué),是慢慢來(lái)的,就像用火慢慢加熱的水里的青蛙,到死的危險(xiǎn)時(shí),都不知不覺(jué),或許生活在縣級(jí)的所有人包括人民公仆,都是我這種感受,并未覺(jué)得什么,更何況是身在其中的農(nóng)民呢?可一看這本書(shū),我靜靜思索:這真的是多么危險(xiǎn)的一件事!旁觀(guān)者清!
書(shū)中說(shuō)的,我都見(jiàn)過(guò),甚至經(jīng)歷過(guò)。農(nóng)村,平時(shí)真的沒(méi)了年青人,只有老人和小孩。家境好點(diǎn)的,連小孩都隨父母到城里上學(xué),或者到城里上私立寄宿學(xué)校,只剩下了老人。有時(shí)和妻子回她們農(nóng)村,只有陌落的房子,很少有人。老人就在路邊打打麻將,過(guò)著日子,農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是少了,但文化精神生活可憐的少,這才是作者提的最深刻的問(wèn)題。包括老人的贍養(yǎng),這也是我在農(nóng)村見(jiàn)到的最揪心的事。只有每到了過(guò)年,鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街上才會(huì)有了人氣,可年一過(guò),鄉(xiāng)村又沉寂下去了。
留守兒童,更是如此。這點(diǎn),我的體會(huì)深些,因?yàn)槲沂墙處煛A羰貎和,留守學(xué)生越來(lái)越多,也越來(lái)越難教,不僅是學(xué)習(xí),更擔(dān)心的心理教育。我常勸說(shuō)一些家長(zhǎng),留個(gè)家長(zhǎng)在家,照顧孩子,孩子初中三年,很重要,未來(lái)對(duì)孩子只有一次,孩子再大點(diǎn),出去也行,不要耽誤了孩子的將來(lái)。可家長(zhǎng)也有苦衷:不出門(mén)打工,雖說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)村負(fù)擔(dān)少了,但經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一,只有出去打工,才能掙錢(qián),掙錢(qián)為了孩子,也知道孩子現(xiàn)在重要,可沒(méi)錢(qián)怎么辦?因?yàn)楝F(xiàn)在家長(zhǎng)也清楚,讀書(shū)的出路并不明朗,也知道讀書(shū)的重要性,可現(xiàn)實(shí)的讀書(shū)無(wú)用論,讓家長(zhǎng)首先選擇的是去掙錢(qián),這是現(xiàn)實(shí),這也是生活。所以,家長(zhǎng)都雙雙出去打工,掙了錢(qián),讓孩子有好點(diǎn)的讀書(shū)環(huán)境,可那時(shí)已經(jīng)晚了,可即使孩子讀不書(shū)了,有了錢(qián),可以讓日子過(guò)得好點(diǎn),孩子也可以出去打工,總比,守著孩子教育孩子讀書(shū),而且讀書(shū),要成就孩子,那是多方面的因素,不是說(shuō)付出多少就一定能好成績(jī)的,若讀不出來(lái),以后孩子既沒(méi)有了前途,家里也沒(méi)了錢(qián),怎么辦?因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)生的出路不像原來(lái),可以看到光明和未來(lái)的。
每次,我給留守學(xué)生的家長(zhǎng)談話(huà),勸其留下來(lái),陪孩子時(shí),說(shuō)實(shí)話(huà),我都言不由衷,因?yàn)槲乙材艽_定孩子的將來(lái)如何,可我一直堅(jiān)信:讀書(shū)、教育孩子要靠父母,而不是老人甚至親威們,他們可是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)!可我找不到更好的說(shuō)服我自己的理由,讓家長(zhǎng)能安心留下來(lái)。
還記得自己從疆回川時(shí),住在農(nóng)村時(shí)的場(chǎng)景:傍晚,一個(gè)院子里所有的老老少少,聚集在古老的核桃樹(shù)下,一邊吃著飯,一邊聊天的熱鬧場(chǎng)面,大人說(shuō)笑著,小孩戲嬉著,一直到月亮明亮之時(shí),才各自散去;還記得,大人們對(duì)各自孩子的學(xué)習(xí)的重視,那種對(duì)讀書(shū)的神圣感。
生活是該好起來(lái)了,但愿它不以失去人的精神家園為代價(jià)。
《中國(guó)在梁莊》讀后感 篇2
對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),梁莊不為人所知,因?yàn)樗侵袊?guó)無(wú)數(shù)個(gè)相似的村莊的一個(gè),并無(wú)特殊之處。但是,從梁莊出發(fā),你卻可以清晰地看到中國(guó)的形象。我是在讀完梁鴻教授的《出梁莊記》才得知《中國(guó)在梁莊》這本書(shū)的!冻隽呵f記》是《中國(guó)在梁莊》外延,講述的是在外打工的梁莊兒女的生活。如果說(shuō)《中國(guó)在梁莊》還算得上是一部人類(lèi)學(xué)范疇的著作的話(huà),《出梁莊記》倒是更接近于訪(fǎng)談?dòng)涗,而?shí)質(zhì)上,它也是新浪好書(shū)榜中紀(jì)實(shí)類(lèi)文學(xué)作品排名中的佼佼者。
讀完《出梁莊記》,看到梁莊兒女們?cè)趶V州、深圳、北京、新疆全國(guó)各地的漂泊生活,我倒是對(duì)作為梁莊打工者們的最終歸處——梁莊,更加感興趣。于是從圖書(shū)館借到這本書(shū),隨著那些平實(shí),卻又充滿(mǎn)畫(huà)面感的文字走進(jìn)梁莊,走進(jìn)梁莊人的生活,并與梁莊人對(duì)話(huà),出來(lái)后,我竟然發(fā)現(xiàn)梁莊和我的老家是那么相似:那些人,那些事,那些風(fēng)景甚至都可以在我的老家找到對(duì)應(yīng)的模型!吨袊(guó)在梁莊》所構(gòu)建的確實(shí)是一個(gè)普通的村莊,其具有中國(guó)無(wú)數(shù)村莊所共有的特征。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)村所占的比重之大是總所周知的。所以要想讀懂中國(guó),就不能少了農(nóng)村,而對(duì)一個(gè)具體村莊的考察正好給了我們一個(gè)切入的視角。有些中國(guó)在北京,有些中國(guó)在重慶,有些中國(guó)在西北,有些地方在沿海,但更多的中國(guó)在梁莊。不曾認(rèn)識(shí)梁莊,我們或許就不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村,不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村,何以認(rèn)識(shí)中國(guó)?
這本書(shū)的作者一直期待真正回到自己的.村莊,以一種整體的眼光,調(diào)查、分析、審視當(dāng)代農(nóng)村在中國(guó)歷史變革和文化變革中的位置,并女里展示出具有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活圖景。而當(dāng)作者真正走進(jìn)村莊的時(shí)候,當(dāng)她每天和村里人一起吃飯聊天,以一種親人的情感進(jìn)入村莊的時(shí)候,她發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)長(zhǎng)期離開(kāi)了鄉(xiāng)村的人,你并不了解它。它存在的復(fù)雜性,它面臨的問(wèn)題,它在情感上所遭遇的打機(jī),所蘊(yùn)含的新的希望,你很難厘清,也很難理解。你必須用心聽(tīng),把他們作為一個(gè)個(gè)體,而不是籠統(tǒng)的群體,你才能夠體會(huì)到他們的痛苦和幸福。他們的情感、語(yǔ)言、智慧是如此豐富,如此深刻,讓人震驚不已,因?yàn)檫@些情感、語(yǔ)言、智慧來(lái)自于大地及大地的生活。
梁鴻教授用了五個(gè)月的時(shí)間,對(duì)村里的姓氏、宗族關(guān)系、家族成員、房屋狀態(tài)、個(gè)人去向、婚姻生育作類(lèi)似于社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)的調(diào)查,并用腳步和目光丈量村莊的土地、樹(shù)木、水塘與河流,尋找往日的伙伴、長(zhǎng)輩,以及那些已經(jīng)去世了的老人。在《中國(guó)在梁莊》這本書(shū)中,作者并沒(méi)有形成一些結(jié)論性的東西,但是字里行間,我們可以體會(huì)到作者的一些觀(guān)點(diǎn)。她否認(rèn)鄉(xiāng)村已經(jīng)完全陷落,但卻又接受鄉(xiāng)村已經(jīng)千瘡百孔的事實(shí)。她不認(rèn)為農(nóng)民的處境已經(jīng)到了最艱難的地步,但又認(rèn)同整個(gè)社會(huì)最多的問(wèn)題又集中在農(nóng)民和鄉(xiāng)村那里。與此同時(shí),政府對(duì)于農(nóng)民工,對(duì)于鄉(xiāng)村的種種政策和努力似乎都無(wú)濟(jì)于事,鄉(xiāng)村在加速衰落下去,它正朝著城市的模本飛奔而去,仿佛一個(gè)個(gè)巨大的城市贗品。
在書(shū)中,并沒(méi)有激烈的措辭,亦看不到明顯傾向性的話(huà)語(yǔ)。我們可以感受到作者是在以一種相對(duì)冷靜的、客觀(guān)的立場(chǎng)來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景。正如梁鴻教授自己所言,她只是以一個(gè)歸鄉(xiāng)者的身份再次進(jìn)入村莊,所以用的并不是一個(gè)啟蒙者的視角。這是一個(gè)回到生命之初,重新感受大地,感受那片土地上的親人們的心靈與精神的歷程。這本書(shū)是一個(gè)展示,而不是一種判斷或結(jié)論。
我們看到,中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來(lái),鄉(xiāng)土中國(guó)在文化、情感、生活方式和心理結(jié)構(gòu)方面的變化是一個(gè)巨大的矛盾存在。這種難以用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量的矛盾存在,讓我們的困惑、猶疑、欣喜、傷感都交織在了一起。
落葉歸根是每個(gè)游子最終的心愿,當(dāng)眾多的農(nóng)村在城市化進(jìn)程中一個(gè)個(gè)消失時(shí),當(dāng)許多的人已經(jīng)找不到自己的故鄉(xiāng)時(shí),作為一個(gè)有故鄉(xiāng)的孩子,我覺(jué)得我是幸運(yùn)的。我最終也會(huì)回到那塊土地,那個(gè)靈魂的歸處,縱使它面目全非。所以,我也想在我有生之年能給我的故鄉(xiāng)也做一次人類(lèi)學(xué)意義上的田野調(diào)查,收集那里的人,那里的事,那里的傳統(tǒng),那里的建筑,將這一切組合成一個(gè)整體。當(dāng)若干年后,現(xiàn)在的故鄉(xiāng)真的消失在了時(shí)代的洪流中,至少還有這么一部筆記,能夠給我的子孫后代還原一個(gè)故鄉(xiāng),縱然那已經(jīng)不再是他們的故鄉(xiāng)了。
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