《回歸神》讀后感

(一) （1）死亡是為自己做的事？  說實(shí)在的，第一次看到這句時(shí)，實(shí)在覺得有些夸張，就算從靈魂的層面，安排自己死亡顯得不是那么合理。有很多人的死亡是那么不情愿。那么多的恐懼和不甘心~ 且不說死亡，如果真的把每一件事看做自己的選擇，該是什么樣的心態(tài)？我的家庭環(huán)境是我的選擇，我所遇到的每一個(gè)人也都是如此？我的疾病，我的經(jīng)歷都是為自己安排的？這個(gè)全新的見解讓我們開始考慮我們將要為自己安排什么樣的體驗(yàn)?zāi)�？將安排什么樣的人、事、環(huán)境、行為和體驗(yàn)?zāi)兀?nbsp;《與神對(duì)話》一直說的創(chuàng)造就是在生活中不停的為自己選擇，并且意識(shí)到是自己的選擇~ （2）沒有那條路好于其他的路。 所有的路都是最好的路。那么所有正在發(fā)生的事都是最好的事，所有遇到的人都是最好的安排。所有的經(jīng)歷都是一份禮物，盡管那個(gè)包裝有時(shí)候很難看，一旦我們理解了一切都是最好的安排，我們自然有無比感恩的心�！案卸鱾�害你的人，他們 感恩” （3）通過自己的體驗(yàn)來了解他自己，是一切萬有的愿望。這是所有生命的原因。  通過體驗(yàn)來了解自己。這是一種新的視角，完全不同于以往自己希望通過心理學(xué)哲學(xué)的理論來分析出一個(gè)什么樣的個(gè)性等等。體驗(yàn)只能在當(dāng)下是真實(shí)的，當(dāng)下的體驗(yàn)已經(jīng)包含了所有的過去和未來。這個(gè)體驗(yàn)不是指向過去，更不是未來，甚至在當(dāng)下也很難得，因?yàn)楫?dāng)下一念已經(jīng)過去。如果聯(lián)系《金剛經(jīng)》中的“現(xiàn)在心不可課”，那么體驗(yàn)又在何處？  （4）沒有演化的終點(diǎn)。 那么也就不存在一個(gè)所謂的終極目標(biāo)等著我們?nèi)ミ_(dá)成。如果沒有演化的終點(diǎn)，是否意味著一切都是過程，再進(jìn)一步就是說我們其實(shí)已經(jīng)或者一直就在終點(diǎn)，因而我們需要的只是憶起我們一直都在那里！   （二）“你是你人生中每一件事的因——包括你的死亡。”  我想我大概還要進(jìn)一步體會(huì)這句話。在我所看過的心理學(xué)、靈修的書籍當(dāng)中，我經(jīng)常都會(huì)讀到一個(gè)同樣的真理，那就是“每個(gè)人為自己負(fù)責(zé)”。真正的為自己負(fù)責(zé)的人，才可能擔(dān)得起事兒，然后再談為別人負(fù)責(zé)。甚至在面對(duì)死亡時(shí)亦是這樣，我們不是被動(dòng)的去接受，等待，而是在每一個(gè)機(jī)會(huì)面前不停的創(chuàng)造。生命不再是陳詞濫調(diào)，而是展示了他本有的鮮活。 我開始相信那些入定的人真的可以活上好幾個(gè)更迭朝代。那是因?yàn)樗麄冋嬲�的為自己�?fù)了責(zé)，為了自己的生命亦或靈魂。 “圣人畏因”，對(duì)因果抱有敬畏之心，我們才能更好的意識(shí)到自己的身語意會(huì)帶來什么后果，更好的明白生命從何而來，往何處去。然后，當(dāng)下，對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)。 既然一切都是自己選的，還有什么理由不臣服，又有什么理由不感恩呢？接受自己的一切，一切的遭遇，一切的環(huán)境的、財(cái)務(wù)的、人際的、健康的、情緒的，因?yàn)槎际俏易约哼x的。完完全全的接受，然后我們獲得了一種力量，一種可以去改變和創(chuàng)造的力量，不再與過去糾纏，不再沉迷于過去。更何況，過去并不存在。 我們創(chuàng)造自己的死亡，這個(gè)讓大多人覺得不歡迎乃至恐懼的竟是我們自己選的~這樣的提醒太及時(shí)，我們當(dāng)下一刻又在創(chuàng)造著什么，又在選擇了什么呢？  

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