為一個朋友的詩集寫的讀后感

作為詩人的喬輝   文/廣子       我是一條秋天的根   深植土地   秋天的風(fēng)吹不到我   蟋蟀們也不和我交談   秋天里   我落寞  樸素   像泥巴本身一樣   懷抱落葉   做著發(fā)芽的夢   ——喬輝《秋天的根》     這是詩人喬輝早年寫下的一首短詩。出于對他的了解，我甚至愿意把這首短的不能再短的詩歌視為詩人的一個寫照。   像這些感傷而樸素的文字一樣，很長一段時間里，喬輝消失在他曾經(jīng)迷戀的詩歌后面，以至于我們只能錯誤的看到一個在俗世里獲得成功和尊敬的喬輝。   2010年7月8日，坐在北京南三環(huán)一個酷熱的下午里，我在想，我該談?wù)撃囊粋�喬輝呢？作為多年的朋友，我對生活中的這個喬輝了如指掌，而對那個在大學(xué)里擔(dān)任詩社社長、主編和寫詩的喬輝卻所知甚少。   好在有這些詩歌為證！   “過去不僅僅具有過去性，同時也具有現(xiàn)在性”。按照艾略特的邏輯，詩歌也許是通向過去或時間的最直接有效的證據(jù)。我看到，盡管喬輝隱去了這些詩歌寫作的時間背景，但通過文字的蛛絲馬跡，我們依舊不難找到那個作為詩人的喬輝，不難去揣測詩人內(nèi)心的隱秘世界和脈絡(luò)。     我唱著自己的詩歌走進墓園   我潑灑骨殖   又用鮮血擦亮我空白的詩卷   滿紙怒放的楓葉   滿紙的秋天   ——《1994：秋天印象》     在喬輝的詩歌里，我們可以輕而易舉的找到詩人清晰可辨的詩寫軌跡。盡管喬輝沒能破例的繞開那種感傷、悲懷、浪漫的青春期寫作共性，但如果我們能夠返回、置身到那個時代的書寫語境中，站在一種過去式的考量立場上，我們?nèi)匀荒軌驈闹邪l(fā)現(xiàn)詩人的言說特質(zhì)：一種降低了音調(diào)的詠唱。   歐陽江河曾經(jīng)有一個十分精辟而有趣的觀點，大意是區(qū)別詩人的不同不在于寫什么，而在于不寫什么。如果以此來反證的話，我們所看到的喬輝也不是一個泛寫的詩人，盡管稍嫌主流化、詩性化的意象入詩，多少會消解、遮蔽詩寫者的個我氣質(zhì)，但喬輝憑借他的才智避免了這種尷尬，于眾我之中分辨、抽離出個我的體驗。     這么多年了  我總算沒有丟失自己   終于在遠天的盡頭  找到了自己   心帆的歸宿   找到了詞  找到了最高的雪   和家   ——《又一歌》     諸多的理論與實踐都告訴我們，詩人的世界是由詞語構(gòu)成的。薩特的理想在詞語里，博爾赫斯的現(xiàn)實在詞語里；奧登直言詩人就是語言賴以生存的人，而斯蒂文森索性指認自己就是詞語造成的人……對于詩人喬輝來說，詞語同樣也是他“靈魂棲居”的家，是那“最高的雪”。在詩人的生態(tài)系統(tǒng)里，詞就是物質(zhì)，是最高形式的在。詞在，我就在。     那縱有流水般寧靜的想象   也難以澄清的聲音   ——《是夜》     在喬輝的所有詩歌里，這首《是夜》是最難理解的。即使聯(lián)系到上下文，也很難說清詩人筆下的“聲音”到底指向何種寓意。僅從被詩人冠以“時間陷阱”這樣一個寬度的主題下，是找不到準(zhǔn)確依據(jù)的。什么是“難以澄清的聲音”？我暗自推測，這是喬輝晚些時候的作品。但不管那是什么樣的聲音，一定是詩人經(jīng)歷過的“聲音”，一種讓詩人過于糾結(jié)的、復(fù)雜的聲音。   相對喬輝那些分行的短制，我更關(guān)注詩人晚期寫下的散文詩。在詩人思辨式的、獨白式的、娓娓道來的敘述中，涵括了祖國、大地、理想、游歷、懷物等關(guān)于過往人生的感懷與嗟嘆�；驕\吟低唱，或壯懷激烈，在對詩人喬輝跌宕起伏的閱讀中，我感到了一種巨大的沖突與矛盾，有時是安靜的，有時是嘈雜的。我不敢斷言我的理解是正確的，但我分明聆聽到了詩人內(nèi)心的爭辯與自我對話。這是一個浪漫主義者的情感獨白，一個理想主義者的現(xiàn)實痛苦，一個關(guān)于普世價值與心靈追索的真實版的哈姆雷特，這個哈姆雷特也可以叫喬輝，或者廣子。   今天，重讀詩人喬輝，我發(fā)現(xiàn)它們大多都是舊作。這是一個令我感到非常遺憾的發(fā)現(xiàn)。也許是這些年過于追求俗世的成就，喬輝離他熱愛的詩歌太遠了，我不知道他什么時候才能回來，哦，也許就是此刻，當(dāng)這本吶喊的詩集來到你的手上，讓我們重新認識一個作為詩人的喬輝。       2010.7.8初稿   2010.12.28修改

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