《致加西亞的信》讀后感
《致加西亞的信》讀后感 ------論敬業(yè) 曾獲悉一良籍者《致加西亞的信》，自問世以來 ，誨人無數(shù)，閑垂寥蔭之際，常思其何得無數(shù)之佳士皆奉如圭臬？抿茗敬業(yè)，縱古論今，厚長者曰，乃人皆謂其懷忠誠之仰，攜敬業(yè)之思，繹舞菁華，演領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)具壁江，可勝于吾輩為楷模矣。 誠然，思接千載，視通萬里。先儒賢哲無不誡之，爾后人須終身始于勤奮，萬業(yè)成于刻苦，仰于“執(zhí)事敬、思事敬，修己以敬”之忠言，慕“鞠躬盡瘁，死而后已”之諄誨， 而負(fù)己責(zé)，欲平天下之事，先修敬業(yè)之身。圣賢若此，可謂敬業(yè)者，實功成之源，順事之錦囊也。 曾聞杜子美苦吟“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”之景，豈無見詩圣之敬業(yè)焉？且無論效天下之志，亦經(jīng)用世之心，獨(dú)取《三吏》而《三別》者，爾《秋頭八首》至《茅屋為秋風(fēng)所破歌》者，豈無見其敬？堂堂賢者，垂名青史，非其彼之智不朽。實乃獨(dú)勤心盡力！唯其敬業(yè)之精神放可如長河激浪，收亦似深潭照物，而巍現(xiàn)一代山河之皇皇巨著矣。 自縱品圣賢之偉業(yè)以來，多曠古無今而覬覦其成，吾等庸輩又何嘗不可學(xué)以致用，自明清以來，晉人摒棄舊俗，褒揚(yáng)商賈，以經(jīng)商為榮，通融為耀，忠誠為衡，敬業(yè)為準(zhǔn)，逐形勤奮、刻苦之優(yōu)德，爾苦爾樂，乃晉商之以為豪，時人或敘其功之信以作銘，或述其成之條以為榜者，何也？非其勤之不達(dá)也，非其奮之不成也，非其進(jìn)之不能也。獨(dú)優(yōu)品之促使其步近大成者，猶兵行險著而穩(wěn)中求勝，何得功不可就！ 于是乎自且詢余，竟平實以來，究敬業(yè)何距于吾等？ 夫近歲以來，曾于社界存一褒揚(yáng)之籍——《無假之有》者，其乃美邦兵圃之樹百載之準(zhǔn)則也！其言：“無借”實負(fù)責(zé)、敬業(yè)，服從、誠實耶，眾皆賞其實為全美之利器勃發(fā)之能量耳。吾輩庸碌，資不卓勝，質(zhì)不超群，卻未取其中之道，無學(xué)當(dāng)中之明者，誤也！ 蕭風(fēng)煞雨數(shù)十載，磨礪英才效萬民。誠守敬職奮圖進(jìn)，若得勛容付凌煙。爾諸同仁者，為興吾華夏，振吾炎黃，重臨宏唐之雄壯，更敘社稷之錦繡，盡皆發(fā)奮圖強(qiáng)，忠職敬業(yè)，拓興未來之宏愿，綻放人生之華采，艷陽之日即可翹首以待，乃其風(fēng)流人物者何，莫屬吾輩！ 注：夫近歲以來，曾于社界存一褒揚(yáng)之籍——《無假之有》之《無假之有》者，實美國的一本勵書籍《沒有什么借口》，初創(chuàng)陋文，若文意不通，言語不達(dá)處，敬請見量！謝謝！——作者言 2009/4/28【《致加西亞的信》讀后感】相關(guān)文章：
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