巴金 《日》 《月》 讀后感

日   為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。   我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。   為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。   沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？   倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。   巴金7月21日   月   每次對著長空的一輪皓月，我會想：在這時候某某人也在憑欄望月嗎？   圓月猶如一面明鏡，高懸在藍空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。   寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。   在海上，山間，園內(nèi)，街中，有時在靜夜里一個人立在都市的高高露臺上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。   的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發(fā)出熱力的。月的光是死的光。   但是為什么還有嫦娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面明鏡中看見了什么人的面影吧。   巴金7月22日    這兩篇作品是我20多歲時喜歡讀的巴金作品，我喜歡巴金，但我承認到現(xiàn)在為止，我始終沒有讀過《激流三部曲》和《愛情三部曲》，我不是那個時代的人，就像80后的不唱我們年輕時代的流行歌曲一樣。我過去和大家一樣，從巴金“飛蛾撲火”、“夸父逐日”的喻意中領會到是人生的豪邁和愛情的激情澎湃：為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 最近忽然發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：巴金在寫“日”的第二天又寫了“月”，這是個姊妹篇，巴金是不是要講更深層次的東西，或者是要寓意人生的另外一個境界。 從表面上看，嫦娥她是為了追求不死的理想，她不知道利害關系，偷吃了后羿帶回來的仙藥，只帶了一只兔子離開人世飛到月亮上面隱居起來了。 傳說嫦娥非常美麗，后羿也非常英武，應該是完美的結合。沒有人知道嫦娥和后羿是否幸福？李商隱有詩嘆到：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉；嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 蘇東坡嘆道：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！”都是在說，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放棄了原有的幸福家庭，自己卻也沒有落得好的結果，可悲可嘆！以我們今天來看，嫦娥和后羿應該很幸福，但是嫦娥迷信飛天，想紅杏出墻一次，釀成了苦果。更深層次地來講，嫦娥奔月象征了要學會放棄，去追求自由獨立的愿望，這也是難能可貴得的。   巴金問自己：為什么有嫦娥奔月的傳說千古流傳呢？其實人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同階段，“飛蛾撲火”是人生的一個階段，“夸父逐日”是一個階段；“嫦娥奔月”是人生另一個境界。 用來寓意愛情，年少時很容易感情用事，一般容易“飛蛾撲火”，因為太年輕，并且錯了可以從頭再來，有首歌叫《死了都要愛》就是說的如此；另一階段的人應該學“嫦娥奔月”，學會放棄，有首歌叫《有一種愛叫放手》，就是說，愛不能成為牽絆，選擇放手，從容的讓彼此走出彼此的世界。 網(wǎng)上流行這樣一首詩－－愛到飛蛾撲火是種墮落，摘一部分如下： 當你以為你愛上了一個人時,也許只是愛上了戀愛的感覺, 也許只是被自己的某種幻想所感動, 也許是被那個很象自己的影子所迷惑,  也許這時我們?nèi)匀徊惶�確定，這是否真的是愛。 總是不想對任何人解釋什么,以為真正的愛情是心意相通,是可以互相理解的， 但是,我可以理解別人,卻未必也能被別人理解。   很多事情,我,無法改變; 很多事情,我,不能勉強;很多事情,在剛剛開始就已經(jīng)注定了是什么結局;很多時候,我們明明知道不會有好結局卻仍然飛蛾撲火; 很多故事,因為是悲劇結尾所以才美麗得讓人難忘。。。。。         其實，我已經(jīng)不應該過多地再去討論愛情了，王國維的三境界：第一境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”我已經(jīng)過了；第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”我似乎也已經(jīng)過了；第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我正在經(jīng)歷。我不再迷惘不再猶豫不再彷徨，是因為在愛的路途中我已經(jīng)到了第三境界－－頓悟。這就是我重讀巴金的“日”、“月”的所思所想。

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