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《美術(shù)教育與人的發(fā)展》讀后感
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》讀后感 楊景芝對教育事業(yè)的投入，對藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學對象（兒童）的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真燦漫的個性和情感的培養(yǎng)讓我們很佩服。 楊景芝的兒童藝術(shù)教育實踐和理論正是在這種國際大背景中發(fā)展起來的。由于她一直保持一種開放的心態(tài)，所以每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情的結(jié)合。正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的以傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學科中心論，反對用模仿的教學方法壓抑兒童創(chuàng)造力。”另一方面我又感到教學內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學系統(tǒng)的教學體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長。 她的開放的心態(tài)和理論的開放性�！伴_放”與“交流”是分不開的，就楊景芝來說，通過與兒童親自交流，感悟到兒童可愛的童心，深入兒童心理的內(nèi)部，仔細觀察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們固有的發(fā)展?jié)撃芎椭腔郏私獾讲煌瑐�性和不同環(huán)境中成長起來的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機和突破口，而沒有因循于國內(nèi)外權(quán)威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過與成百上千的兒童作品對話，她找到了打開兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫教學內(nèi)容、方法和規(guī)律。 從大處說，對美術(shù)教育事業(yè)的愛來自于她對整個人類命運的關(guān)心。眾所周知，當前除了人們常常談?wù)摰慕?jīng)濟危機和環(huán)境危機外，還有一個精神危機。這一危機的一個最明顯的標志，就是現(xiàn)代社會竟然把人自身之感受和理解的最忠實寫照藝術(shù)，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術(shù)這種被視為人類“最后的精神家園”的藝術(shù)，也當成一種品或人自身在社會中地位的標志和虛假包裝物。【《美術(shù)教育與人的發(fā)展》讀后感】相關(guān)文章：
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