教育新理念讀后感

教育新理念讀后感   五月份本人讀了《教育新理念》,深深體會(huì)到，現(xiàn)代教育思想有了根本性的改變，強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開(kāi)放、重視平等、張揚(yáng)個(gè)性。因此，在教育教學(xué)中，如何充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，越來(lái)越成為教育界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。 我認(rèn)為，一個(gè)人個(gè)性成熟和成長(zhǎng)的過(guò)程，是基于個(gè)體體驗(yàn)的過(guò)程，為培養(yǎng)有個(gè)性而又全面發(fā)展的人，在學(xué)校教育教學(xué)中就必須十分注重學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。 給學(xué)生充分的“個(gè)體經(jīng)驗(yàn)”，要求學(xué)校教育要有強(qiáng)烈的“個(gè)體意識(shí)”，必須把學(xué)生作為有個(gè)性差異的個(gè)體看待，而不是把他們作為一個(gè)整齊劃一的所謂“整體”，要在工作中具體地處理好“尊生與愛(ài)生”、“差生與差異”、“行為與品行”、“學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)”等關(guān)系。 1、尊生與愛(ài)生。 “愛(ài)學(xué)生”是教育工作的前提。作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都希望教師和家長(zhǎng)的愛(ài)建立在對(duì)他們尊重的基礎(chǔ)上。他們希望能有一個(gè)民主、平等、和諧的教育環(huán)境。所以學(xué)校必須以“尊重”為前提實(shí)施教育。尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師應(yīng)該有民主作風(fēng)，做到公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，深信其發(fā)展?jié)撃埽�以真誠(chéng)的態(tài)度感染學(xué)生，以平等的交流對(duì)待學(xué)生，真正深入學(xué)生的內(nèi)心。 尊重學(xué)生，還要尊重學(xué)生情感。教師要善于真正走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。尊重并保護(hù)他們的隱私，特別要能讓孩子感受到被尊重的愉悅。 尊重學(xué)生，核心是尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，只有這樣，每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展才有可能。也只有這樣，我們才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求變化著的人才，而不是僅僅基于現(xiàn)在的需求來(lái)培養(yǎng)人才。教育的目的是“捧出一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性的活生生的人”，教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，以形成學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，在教育的目的、內(nèi)容、方法上，要把個(gè)性的多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受。尊重學(xué)生的個(gè)性，就是尊重學(xué)生的未來(lái)。 2、差生與差異。 在崇高個(gè)性的今天，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，處于同一年齡層面的學(xué)生，由于種種原因，在知識(shí)儲(chǔ)備、行為習(xí)慣、智力水平、身體素質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)等方面必然存在差異。但每個(gè)人都有成功的潛能，關(guān)鍵在于潛能被發(fā)現(xiàn)、被開(kāi)發(fā)和利用的程度。從這個(gè)意義說(shuō)，學(xué)生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢(shì)�！安钌�”與“差異”，雖然只有一字之差，但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導(dǎo)下，我們才會(huì)熱情地去關(guān)心每一位學(xué)生，耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生，仔細(xì)地發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能，善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)。在這種教育理念的指導(dǎo)下，我們的工作才會(huì)更有情趣、更有奔頭、更有價(jià)值。只有正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異，我們才有可能給所有學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供機(jī)會(huì)和空間。否則我們的學(xué)校教育只能按一個(gè)模式培養(yǎng)所謂的“精英”式人才，不僅剝奪了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展權(quán)利和發(fā)展可能，而且也抹殺了“精英”們的人格和個(gè)性。 3、行為與品行。 尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，要求我們?cè)趯W(xué)校德育工作中，注意區(qū)分“行為”與“品行”。目前，學(xué)校德育工作實(shí)效性不強(qiáng)，其根本原因在于抽象口號(hào)太多，具體要求又太高，經(jīng)常將學(xué)生行為規(guī)范方面的問(wèn)題上升到道德品質(zhì)問(wèn)題。這種做法拉大了師生間對(duì)話(huà)的距離，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)抗情緒，從而使德育工作流于空泛和形式。其實(shí)，在校的中小學(xué)生，正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們?cè)谛袨闉橐?guī)范方面出現(xiàn)一些偏差是難免的。當(dāng)然，行為規(guī)范的偏差積累起來(lái)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的“品行”問(wèn)題，因此我們要對(duì)學(xué)生身上出現(xiàn)的不同問(wèn)題有針對(duì)性地做好說(shuō)教、引導(dǎo)工作、引導(dǎo)工作。從另一個(gè)角度看，有時(shí)缺點(diǎn)背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。所以教師首先要有一顆“寬容”的心，要允許學(xué)生有缺點(diǎn)，并給學(xué)生有自我反省和改正缺點(diǎn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。在糾正學(xué)生的行為規(guī)范偏差時(shí)，我們必須十分注重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。使外在的教育內(nèi)化為他們的內(nèi)在的情感體驗(yàn)。 4、學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)。 尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，要求我們?cè)诮逃�教學(xué)中給學(xué)生更多的思考空間。變“提問(wèn)”為“設(shè)問(wèn)”，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。 積極創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”能有效激活學(xué)生思維。因此，我們要給足學(xué)生思考的時(shí)間，鼓勵(lì)并贊美學(xué)生的發(fā)散性思維，要善于找到學(xué)生對(duì)問(wèn)題的回答中的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生收集資料和信息。教師還要有容忍、接納學(xué)生不同意見(jiàn)和答案的雅量。要鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開(kāi)”，在教學(xué)過(guò)程中盡可能挖掘“疑點(diǎn)”，巧妙“布白”，設(shè)置“陷阱”使課堂產(chǎn)生無(wú)窮的意味。要合理設(shè)置問(wèn)題梯度，要真正讓每個(gè)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，提出問(wèn)題，就要有不同層次的場(chǎng)景問(wèn)題，讓不同程度的學(xué)生都能在適合自己的問(wèn)題層次上展開(kāi)思考。 信息時(shí)代的重要特征之一是信息的激增。這使得一個(gè)人掌握了多少知識(shí)變得不那么重要，而人的學(xué)習(xí)能力越來(lái)越受關(guān)注。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，未來(lái)的文盲是那些不會(huì)主動(dòng)尋求新知識(shí)的人，也就是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。所以當(dāng)今的學(xué)生光學(xué)會(huì)一些知識(shí)是不夠的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是會(huì)學(xué)。所以學(xué)校教育應(yīng)該教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生善于學(xué)習(xí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

【教育新理念讀后感】相關(guān)文章：

《教育新理念》讀書(shū)筆記09-13

教育新理念學(xué)習(xí)心得03-19

教育新理念心得體會(huì)10-22

《尊重教育新理念》讀書(shū)報(bào)告08-27

教育新理念讀書(shū)心得04-20

《教育新理念》讀書(shū)心得09-29

學(xué)習(xí)《幼兒教育新理念》心得體會(huì)12-14

《教育新理念》讀書(shū)心得(8篇)03-15

《教育新理念》讀書(shū)心得9篇03-31

《教育新理念》讀書(shū)心得8篇02-19