轉(zhuǎn)圣潔的靈魂 --《茶花女》讀后感

墻角里鉆出一朵茶花。一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。可凡是花都是向往陽光的。努力、再努力一點(diǎn)，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。上帝是仁慈的，為了彌補(bǔ)命運(yùn)對它的不公，沒讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。 瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅耍�而且做的非常出色。可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。 亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞�？上�那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。 感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。 記的第一次讀“茶花女”似乎實(shí)在十年以前了，那時侯只是崇尚大師的寫作手法，僅僅品味文字而已。而今復(fù)讀，于心靈深處是有極大的觸動的，然而又是一片茫然，莫名其中原由，昏然中思緒似乎被小仲馬的筆鋒所引，在十九世紀(jì)的法國香榭里舍大街上漫游，我確是感覺到一幕真實(shí)的故事再現(xiàn)于我的面前，我是與之而同悲喜。 作者借助于故事中人物的自白或交談，以細(xì)膩的筆法將一群血肉之軀、性情中人栩栩如生的展現(xiàn)在讀者的眼前，撼動著人們的心靈。故事似乎沒有丁點(diǎn)的矯揉造作，也許是從生活中汲取而來亦未可知，真實(shí)、樸素而又完全不可理喻！ 也許是鑒于此吧，我于文章中女主角的經(jīng)歷是有很大的觸動的，倘若我能夠與其生活在同一個空間里，我是極愿在她快樂時與她共享，她煩悶寂寞時為她排憂，尤其當(dāng)她被病魔折磨而又將不久于人世時，我能夠握著她的手予她勇氣，總之一切能夠減輕她痛苦的事情我都愿去做。可是我卻不能夠，因?yàn)槲也皇前�爾芒，也只有阿爾芒才是她的偎依，是她的的安慰，是她生存的希望，可是她的阿爾芒其時卻在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。想著瑪格麗特病臥于床捱死的模樣，看著滿屋子的東西，屬于自己的卻只有一張別人出于憐憫而留下的床，是否有點(diǎn)兒太過凄涼，于一個垂死的人而言，似乎又是一道催命的鼓槌，嗚呼哀哉…… 我不想去追憶瑪格麗特的墮落，我以為這是對一個復(fù)蘇靈魂的玷污。似乎可以這樣講，愛情的力量喚醒了一顆麻木沉醉的心，從而使她的靈魂高尚起來，當(dāng)她一心想和那種使她臉紅的過去的生活告別而于心愛的人廝守時，當(dāng)她害怕會被強(qiáng)迫去重操舊業(yè)時，生活卻與她開了個大玩笑，她是又被重新推向了深淵，因?yàn)樗麄兊年P(guān)系是為當(dāng)時的社會制度、阿爾芒的家庭所不能允許的。我詛咒這樣的社會制度，我詛咒這樣的家庭，我是為瑪格麗特而不公，生活于她是太不公平。 雖然我們的瑪格麗特是出于一種善意的目的，一個崇高的理想為著自己的心愛的人的家庭、心愛的人的幸福而離開，忍受著心上人的誤解而采取的報復(fù)而無悔，我想她亦是無愧的了，然而她卻是在摧殘自己，是對生活于她不公的絕望，是對社會于她不平的絕望，神圣而偉大中，悲慘亦凄涼！

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