《新世界：靈性的覺(jué)醒》讀后感

因?yàn)槭恰懂?dāng)下的力量》作者的后來(lái)的作品，感覺(jué)與前者思想一致，只是說(shuō)得很系統(tǒng)，很多。以下都是原文，我自己整理歸納了一下。 首先，深入剖析了“小我” 在小我關(guān)系中最主要的三個(gè)狀態(tài)就是： 1、需索（“需要更多”，也就是說(shuō)，需要更多的東西讓小我來(lái)認(rèn)同。這是一個(gè)有癮頭的需要，不是真正的需要。）， 2、受挫的需索（憤怒、怨恨、責(zé)怪、抱怨，抱怨是小我最喜歡用來(lái)壯大自己的伎倆之一） 3、漠不關(guān)心（如果它認(rèn)為從對(duì)方身上已經(jīng)得不到什么了）。 無(wú)論主要是以正面的（我最棒了�。┻�是負(fù)面的（我一無(wú)是處！）方式展現(xiàn)。 1、在每個(gè)正面的自我認(rèn)知之后，都暗藏了深怕自己不夠好的恐懼； 2、在每個(gè)負(fù)面的自我認(rèn)知之后，都暗藏了想要一枝獨(dú)秀或是凌駕他人之上的欲望。 當(dāng)首次發(fā)現(xiàn)，在你之內(nèi)居然有個(gè)實(shí)體需要定期地尋求負(fù)面情緒和不幸時(shí)，你也許會(huì)很震驚。 然后，說(shuō)出“小我”的弱點(diǎn) 需要認(rèn)同：小我賴以生存的最基本的心智結(jié)構(gòu)就是“認(rèn)同”（identification）。我就“使它成為一樣的”。和什么一樣呢？和我一樣。 不快樂(lè)和你是什么沒(méi)有任何關(guān)系。你要說(shuō)：“我內(nèi)在有不快樂(lè)的情緒�！比缓笕�審查它。 如果你可以完全接受不知道自己是誰(shuí)這件事情的話，那么剩下來(lái)的就是你是誰(shuí)的真貌了 迫使你把舊痛一再重演而且讓你處于無(wú)意識(shí)之中的，不是痛苦之身，而是你對(duì)它的認(rèn)同。所以，比較重要的問(wèn)題應(yīng)該是，“需要多長(zhǎng)時(shí)間我們才能從對(duì)痛苦之身的認(rèn)同當(dāng)中解放出來(lái)呢？” 而這個(gè)問(wèn)題的答案是：不需要任何時(shí)間。 最后，擺脫“小我”的方法，覺(jué)醒的方法 觀： 不是你在思考，而是思考發(fā)生在你身上。 這是否意味著，你不能再采取任何行動(dòng)，好為你的生命帶來(lái)改變呢？正好相反！當(dāng)你的行動(dòng)是基于內(nèi)在與當(dāng)下時(shí)刻的和諧一致時(shí)，你的行動(dòng)會(huì)被生命本身的智性賦予更多力量。 接納無(wú)常： 一旦你看清并接納萬(wàn)物的無(wú)常和不斷變化的必然性之后，你可以在它們存在的時(shí)候好好享受其中的樂(lè)趣，而不會(huì)擔(dān)心或焦慮將來(lái)會(huì)失去它們。 羅馬哲學(xué)家塔西佗（Tacitus）的觀察十分正確，他說(shuō)：“尋求安逸的欲望阻礙了每顆偉大而高貴的進(jìn)取心�！比绻�你無(wú)法接受不確定性，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成恐懼。如果你能完全接受，它會(huì)轉(zhuǎn)變成更多的活力、警覺(jué)心和創(chuàng)造力。 觀察呼吸：覺(jué)察你的呼吸可以迫使你進(jìn)入當(dāng)下的時(shí)刻，而進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻是所有內(nèi)在轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。當(dāng)你意識(shí)到你的呼吸時(shí)，你就是絕對(duì)地臨在。 覺(jué)醒：覺(jué)醒作為形式包括：接納、享受和熱誠(chéng)。 總體來(lái)說(shuō)，作者把佛學(xué)、基督、道家甚至進(jìn)化論的一些精華抽取出來(lái)，放下標(biāo)簽、思維，感知意識(shí)、本我，開(kāi)拓新向度�？梢宰鳛樾扌械囊粋�(gè)指導(dǎo)。

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