《少有人走的路》I與II讀后感

兩本書，網(wǎng)上找的，都不全，我覺得主要還是第I的前部分比較有啟發(fā)。 《少有人走的路：心智成熟的旅程》 第一部分：自律 人生苦難重重。（但是，規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。） 解決人生痛苦的重要原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。a推遲滿足感 意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序： 首先，面對問題并感受痛苦； 然后，解決問題并享受更大的快樂 這是惟一可行的生活方式。 缺少自律的原因： 父母的過錯：要讓孩子養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣，就必須讓他們學(xué)會自律； 要讓他們養(yǎng)成自律意識，對安全感產(chǎn)生信任，父母必須以身作則。 這些心靈的財富，來自父母表里如一的愛，來自父母持之以恒的照顧。 錯誤:不肯花時間去解決問題，想減少與問題接觸的時間。 錯誤:希望問題自行消失（更有破壞性）。問題拖得越久，就越是難以應(yīng)付。 b承擔(dān)責(zé)任 我們必須面對屬于自己的問題(錯誤：指望別人解決，這難道是我一個人的問題嗎？） -神經(jīng)官能癥患者：認(rèn)為錯在自己 強(qiáng)調(diào)“我本來可以”、“我或許應(yīng)該”、“我不應(yīng)該”，讓自己活得痛苦 -人格失調(diào)癥患者：把錯誤歸咎于旁人 強(qiáng)調(diào)“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，讓別人活得痛苦 逃避自由：我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦 作為成年人，整個一生都充滿選擇和決定的機(jī)會。 他們接受這一事實，就會變成自由的人； 無法接受這種事實，永遠(yuǎn)都會感到自己是個犧牲品。 c尊重事實 花費大量時間精力（遠(yuǎn)比修訂地圖多得多）捍衛(wèi)過時觀念，不更新地圖，是多么可悲！ 我們不僅要觀察世界本身，也要對觀察世界的主體（我們自身）進(jìn)行反省。 病人接受心理治療，就是迎接他人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。 1永遠(yuǎn)不要說假話，避免黑色謊言。 2說出全部真相，除非出于重大道德因素的考慮。 3不可因個人自私自利的欲望將部分真相隱瞞下來。 （權(quán)力欲、爭取上司歡心、逃避修訂心靈地圖的挑戰(zhàn)） 4只有在對對方確有好處的情況下，才可有選擇地隱瞞部分真相。 5盡可能忠實地評估對方的需要。 6評估他人對事實的需要 d保持平衡 意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。 生氣是一種必不可少的反擊方式。 從來不會生氣的人，注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。 必要的生氣，可以使我們更好地生存。 相當(dāng)多的人直到青年、中年以后，才掌握了如何生氣的本領(lǐng) 放棄舊的生命地圖 第二部分：愛 自律的原動力———愛 1墜入情網(wǎng)不是愛： 墜入情網(wǎng)，意味著“自我界限”的某一部分突然崩潰， 使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。 我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人， 于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結(jié)合在了一起！ 真正的愛，卻可使自我界限擴(kuò)充，而且不再恢復(fù)原狀，這是墜入情網(wǎng)無法實現(xiàn)的結(jié)果。 2印度教徒和佛教徒將此現(xiàn)象稱為“幻化”。 他們相信放棄自我界限，才能認(rèn)知真正的現(xiàn)實。 有的人甚至認(rèn)為，回歸到幼兒時代，才能體驗到真實的統(tǒng)一感。 這一論調(diào)，對于不愿面對痛苦、不想承擔(dān)責(zé)任的某些青年來說，具有很大的吸引力。 遺憾的是，他們不能因此而成為圣人，反而更容易患上精神分裂癥。 3依賴性不是愛： 他們不在乎依賴的對象是誰，也不真愛對象，只要有人可以依賴，就心滿意足。 只要通過與別人的關(guān)系，讓他們獲得某種身份或角色，他們就會感覺舒適。 4精神貫注不是愛： 對嬰兒的愛，對寵物的愛，以及對唯命是從的伴侶的愛，多是出自父性或母性本能， 這和墜入情網(wǎng)的情形極為類似，無需付出過多的努力。不是真正意義上的愛。 5自我犧牲也不是有： 他愿意為家人犧牲一切，認(rèn)為自己的動機(jī)完全是為家人著想。 他的真正目的，卻是為了維系自我的美好形象。 6愛最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注、傾聽 錯誤：1讓人閉嘴 2不做理睬 3假裝傾聽 4選擇地傾聽 應(yīng)該認(rèn)真地傾聽孩子的每一句話，盡可能去理解它們的含義。 7愛要承擔(dān)的風(fēng)險： a死亡（被愛對象的亡故） 被愛對象的亡故，讓自己受到莫大的傷害。 死亡是一種正常現(xiàn)象，不肯接受這一事實，我們就永遠(yuǎn)無法體味生命宏大的意義。 b獨立（不得過且過，自主新生活） 心智的成熟，除了愛和自我完善，除了突破自我界限，并將自我延伸到新的領(lǐng)域. 還需要自尊自愛。我尊重自己，才不愿得過且過，敢于獨立自主，還需要強(qiáng)烈的安全感 c承諾（作出承諾，必要時不守權(quán)威） d沖突（敢于批評）的風(fēng)險 8真正的愛，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量。 把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗到快樂的極致。 愛要保持雙方的獨立。 ========================== 《少有人走的路Ⅱ：與心靈對話》 人生錯綜復(fù)雜:避免簡單化的思考、放棄以偏概全的沖動，不要去尋找公式和簡單的答案。 第一章 意識和痛苦 神經(jīng)官能性痛苦:擔(dān)心孩子出門會出車禍，擔(dān)心會碰上歹徒的襲擊 存在性痛苦：我們需要有某種程度的敬畏之心才能在社會中生存 你愿意承擔(dān)的痛苦越多，感受到的歡樂也就越多。最終你會覺得，這樣的人生才圓滿。 第二章 責(zé)備與寬恕 成長的另一個重要內(nèi)容就是學(xué)會寬恕。 憤怒是人的本能，無能沒有。學(xué)會憤怒： 1判斷：自己有沒有同樣的錯？ 2不知所措的苦惱：每當(dāng)你想去尋找正確答案時，你都要首先向自己發(fā)問。 一旦你這么做了，你就可能做出正確的決定； 但是你也將不得不忍受不知所措的痛苦，不知道自己究竟做對了還是做錯了。 3真理和意愿：導(dǎo)致出現(xiàn)不恰當(dāng)責(zé)備最主要的原因，是缺乏服從于一個更高的力量的強(qiáng)烈意志 4責(zé)備的規(guī)則：責(zé)備他人能讓人舒服過癮，不要迷上它。 寬容確切的含義是：停止并結(jié)束責(zé)備游戲的過程。 真正的寬恕是一個非常非常艱難的過程 廉價的寬恕不是真的寬�。耗悴豢赡軐捤∫粋�沒有罪過的人。寬恕只有在有罪裁決后才生效 責(zé)備與受虐狂：責(zé)備父母，導(dǎo)致自己不好，自毀。 寬恕的必要性：因為那是所有創(chuàng)傷和疤痕所在，那是需要治療的地方。 第三章 不知死焉知生 怕死的心態(tài) 死亡讓我更強(qiáng)烈地感受到了生命的意義。 癌癥與心理的關(guān)系：心理－心靈－社會－心理病癥 第四章 感受神秘 神秘：很多病理是不知道的。 神秘感：心理上最不健康、最不成熟的特征之一，就是神秘感和好奇心的缺失。 或者，不能忍受事物的神秘性，因而編造出一些虛假的解釋。 信仰：有些人接近信仰是為了接近神秘，而有些人則是為了逃離神秘。 第五章 就從愛自己開始 視自我為重要，這是自愛；總是對自已感覺良好，是自尊的某種表現(xiàn)。兩者之間是有區(qū)別的。 為了讓自己成為身心健康的人，我們有時不得不付出一些代價，放棄一些自信， 不要總是自我感覺良好，但是，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)愛自己，珍視自已。 自愛，與你經(jīng)歷的愛直接相關(guān)。它可以激發(fā)你的生命力， 使你能夠更好地去愛他人；它可以開啟你的心扉，使你能夠得到更多的愛。 當(dāng)你加倍愛自己的時候，就會激發(fā)出一系列新的個性特征： 自信、自尊、快樂、生動、開朗、大方， 而這一切都將有助于你改善目前的處境，會使你得到更多的愛。 從現(xiàn)在開始，加倍地愛自己，善待自己，敞開心扉，聆聽心靈的呼喚。既愛自己又認(rèn)識到自己不是完美的，要想達(dá)到這樣一種認(rèn)識，完全是可能的。

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