從百草園到鴻茅藥酒！
百草園初中語文教材里有篇魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，猶記得開頭的百草園——我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園�，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣……這便是我第一次知道世上竟有“何首烏”這個(gè)物種。我生于魔都，長于魔都，小菜場里沒有賣中藥材的，自小沒見過這種“有擁腫的根”的植物。看過魯迅先生的這段文字，我便開始想象“何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙”……會(huì)不會(huì)像葫蘆娃？一根藤上七個(gè)娃，風(fēng)吹雨打，都不怕，啦啦啦啦，叮當(dāng)當(dāng)咚咚當(dāng)當(dāng)，葫蘆娃，叮當(dāng)當(dāng)咚咚當(dāng)當(dāng)，本領(lǐng)大，啦啦啦啦。葫蘆娃，葫蘆娃，本領(lǐng)大……后來才知，魯迅先生聽說“吃了可以成仙”是極其隱晦的說法�；蛟S啊，先生早已預(yù)料這篇短文會(huì)進(jìn)入語文課本，自然不能對孩子們說得太通透。所謂“成仙”大概就是指壯陽的功能了。這是中國語言文字的奇妙，換了兩個(gè)字，卻是更為美觀，更有意境了。早幾年前，上了微博，看到過一張圖片——某位農(nóng)民伯伯從深山之中挖出一株野生何首烏，竟然長成女人的形狀，其形象之逼真活靈活現(xiàn)以下刪去一百八十字。我便疑惑，少年周樹人在百草園中挖何首烏，甚至都“弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣……”為何老農(nóng)就能挖出人形的何首烏呢？原來“人形何首烏”幾乎都是人造出來的，可以輕松廉價(jià)地批量生產(chǎn)，形狀有公有母，極其符合中國人堅(jiān)信的一個(gè)“樸素真理”便是“以形補(bǔ)形”。人形何首烏人形何首烏，到底能不能壯陽？我從沒吃過，答案未知。但何首烏讓人“成仙”倒不是不可能——2014年，國家食品藥品監(jiān)督管理局早已提出過警示：不論何種類型的何首烏，對肝臟的毒性是確切的，并為此多次下調(diào)、規(guī)范保健食品和藥品中的何首烏用量。寫到這里，您便已猜到了，我從百草園說到了鴻茅藥酒。近幾日，關(guān)于這款“藥”的事件不復(fù)贅述，廣州醫(yī)生譚秦東的原文也難以找到，但許多文章亦提到——根據(jù)鴻茅藥酒在廣告材料里公開的成分表，排名第一的中草藥便是“制何首烏”。原來，魯迅先生童年聽說到的“成仙”也并非空穴來風(fēng)。同學(xué)們，我們繼續(xù)《從百草園到三味書屋》的課文分析，第二個(gè)段落——長的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。長媽媽曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽：先前，有一個(gè)讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個(gè)小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。后來呢？后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的'聲音叫你的名字，你萬不可答應(yīng)他。魯迅先生從何首烏說到了赤練蛇，卻分明是蒲松齡筆下《聶小倩》的故事嘛。只是把小倩換成了美女蛇，把燕赤霞換成了老和尚，把寶劍換成了飛蜈蚣。說完了美女蛇，那么我們?nèi)缃竦慕逃?xùn)便是——倘有陌生的聲音在門外叫你的名字，你萬不可以答應(yīng)他開門——萬一來的不是餓了嗎，而是跨省，恐怕比來了美女蛇還要麻煩嘍。先生為何要從百草園寫到三味書屋？最后的百草園胡亂想來，大概中國人心里都有個(gè)百草園；中國人心里也都有個(gè)何首烏，要么怕脫發(fā)，要么怕陽痿。大多數(shù)中國人，往往從百草園出發(fā)，卻沒能走到三味書屋，而是走到了鴻茅藥酒，遇見了“吃了便可以成仙”的何首烏，遇見了“園里有一條很大的赤練蛇�！毕裎倚r(shí)候常在電視上看到的“龜蛇酒”廣告。過去的中國人，相信百草園，相信何首烏，相信赤練蛇，大體也是情有可原。比如《從百草園到三味書屋》，先生寫到“冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。”其中有個(gè)很有意思的節(jié)目便是用竹篩捉鳥，“這是閏土的父親所傳授的方法”。中學(xué)語文課本里還有篇先生的大作《故鄉(xiāng)》，同樣出現(xiàn)了閏土父子，同樣也有閏土所傳授的冬天里捕鳥的方法。同樣一個(gè)小人物，在先生的雜文與小說里分別出現(xiàn)過兩次的恐怕不多。閏土啊閏土，無論是戴著銀項(xiàng)圈的男孩，抑或長大后拉扯著幾個(gè)孩子的中年凄苦男子，都是先生午夜夢回的好伙伴吧。閏土，并非魯迅先生杜撰的人物，據(jù)考證，閏土真名叫章閏水，是個(gè)紹興海邊沙地上的農(nóng)民，童年時(shí)跟著父親到周家做幫工。閏土大概比先生大兩三歲，先生叫他阿水，他稱先生“大阿官”。閏土長大后，以租種土地和打工為生，貧病交加，五十多歲時(shí)，背上生了惡瘡，無錢醫(yī)治，傷口化膿而死。兩年后，魯迅先生便也在上海去世。這對童年時(shí)的小伙伴，壽命竟然相同。閏土在艱難歲月中活到五十多歲，在當(dāng)時(shí)的中國甚至可以算長命了。閏土無錢看病，無論中醫(yī)西醫(yī)。但閏土可以挖何首烏，可以泡蛇酒，可以摘覆盆子和木蓮，這些都比找醫(yī)生看病廉價(jià)多了嘛。少年閏土中國人更愿意迷信各種老偏方，愿意喝這種或那種藥酒，這種或那種藥補(bǔ)。比如，先生最痛心疾首的“人血饅頭”，不亦是一味“藥”嗎？當(dāng)然也不廉價(jià)。如今呢，閏土的后代們（如果還有的話）求醫(yī)問藥的錢總是有了些，不必辛苦從野地里刨了，掏出口袋中的鈔票，或者手機(jī)支付“嗶”一聲便延年益壽了。按照王小波的話來說，自是“古今無不同”。閏土沒錢看病，魯迅先生則是有錢看病的。閏土的病來自常年艱苦的勞動(dòng)和生活。先生的病則來自常年艱苦的寫作、煙草和酒精。先生在百草園挖何首烏的年代，先生的父親周伯宜還在世�！冻ㄏκ啊酚幸黄陡赣H的病》，先生回憶當(dāng)年紹興城內(nèi)有位名醫(yī)，每次開完藥方子都要寫“憑票付英洋壹百元正。”結(jié)果卻是對先生父親的疾病束手無策，便推薦了另一位名醫(yī)。第二位名醫(yī)開具的方子里——最平常的是"蟋蟀一對"，旁注小字道:"要原配，即本在一窠中者。"似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。這篇文章里又出現(xiàn)了百草園，看來這園子深得孫思邈“藥王谷”的真?zhèn)�。只可惜，蟋蟀并未能救得了先生父親的性命，最終還是病故了。中學(xué)語文課本還有一篇先生的大文《藤野先生》，膾炙人口，先生從三味書屋走到了日本學(xué)醫(yī)，不曉得跟這段《父親的病》有無關(guān)聯(lián)？我倒是建議可以先讀后一篇，再讀前一篇。先生多病，半生與病魔斗爭。其實(shí)，先生并不反感中醫(yī)，先生反感的是庸醫(yī)，尤其是反感昧著良心只知賺錢的庸醫(yī)。先生亦絕不會(huì)反感百草園里長滿墻根的天然擁腫的何首烏，只是會(huì)反感“象人形的，吃了便可以成仙”的何首烏神話吧。長大后，我去過紹興的魯迅故居，參觀過先生魂?duì)繅艨M的百草園，墻根下是否還有何首烏？我想，這東西早已沒有了罷。【從百草園到鴻茅藥酒！】相關(guān)文章：
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