八字命理學(xué)

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八字命理學(xué)

2015-11-30 08:22閱讀：

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八字命理學(xué)，又稱四柱命理學(xué)，是指專以一個人出生時的一組包含八個字的四柱干支結(jié)構(gòu)來推算并闡釋人類命運的一門學(xué)問。

八字命理學(xué)，源于古代星命學(xué)，又區(qū)別于星命學(xué)，亦區(qū)別于世界范圍內(nèi)其他國家的命理研究方法，它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是命理學(xué)中的佼佼者。八字命理學(xué)自發(fā)明以來因僅靠一組四柱八字便能闡解人類命運而備受人們的推崇和喜愛。因此，八字命理學(xué)是寶貴的世界文化遺產(chǎn)。

【命理源流】文/邱平策

人類自有生以來，對自身命運的探索從未止息過www.ishadingyu.com。在八字命理學(xué)未出現(xiàn)以前，源于古星象學(xué)的星命學(xué)就已經(jīng)存在了。星命學(xué)又稱“五星命理學(xué)”，是以日月五星、七政四余、二十八宿為基礎(chǔ)，后來演變?yōu)橐詫m主、宮度、宮限生旺死絕等為主的紫薇命理學(xué)，與八字命理學(xué)截然不同。但毫無疑問地，八字命理學(xué)也是從五星命理脫胎而來。

溯其淵源，命理學(xué)源于古代星象學(xué)，即古天文學(xué)；星象學(xué)肇始于三皇，興于燧人、伏羲，繼于黃堯舜禹，盛于殷商，與現(xiàn)代天文學(xué)有著重大差異。

早在遠古時期，人類即與星象結(jié)下了不解之緣。昔庖犧氏仰觀俯察以通幽冥，原始反終而知死生，是以樂天知命而不憂矣。況乎“三代以上，人人皆知天文”，“七月流火”，農(nóng)夫之辭也；“三星在戶”，婦人之語也；“月離于畢”，戍卒之作也；“龍尾伏辰”，兒童之謠也。

以上，皆《易》之“觀乎天文，以察時變”之大義也。

《漢書·藝文志》天文類序曰：天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉兇之象，圣王所以參政。是知時事之吉兇，人事之變化，天人相應(yīng)矣。亦由是，古代用于占驗國朝時事的占星術(shù)隨著人們對個人命運的普遍關(guān)注就不可避免地產(chǎn)生了星象占卜與命運預(yù)測相結(jié)合的又一中國古代重要學(xué)科——星命學(xué)。

星命學(xué)，即五星命理學(xué)，肇始于西周，興于戰(zhàn)國先秦，繼以兩漢魏晉，盛于大唐，是以日月五星、七政四余、二十八宿、命宮、命度以及行限、納音神煞等基本理論建立起來的預(yù)測人類命運吉兇禍福的一門古代學(xué)科。其歷代代表人物有周公姬旦、鬼谷子王詡、司馬季主、管輅、郭璞、通玄先生張果以及唐人李虛中等，代表作有《鬼谷遺文》、《

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星命淵源》、《玉照定真經(jīng)》、《果老星宗》、《李虛中命書》等。

星命學(xué)因與古星象學(xué)有著不可分割的淵源關(guān)系而需要深厚的古天文學(xué)知識方能掌握，因此，隨著社會的發(fā)展以及命理學(xué)的大眾化需求，肇始于西周的星命學(xué)需要革新、簡化以適應(yīng)人們的要求。為此，歷代命理學(xué)家焚膏繼晷，孜孜以求。

中國封建社會自魏晉以后，大江南北又相繼出現(xiàn)了政權(quán)割據(jù)現(xiàn)象。時南有宋、齊、梁、陳四國，北有北魏、東魏、西魏、北齊、北周諸朝，史稱南北朝。南北朝時期政權(quán)更迭，時局變亂，致使許多深感生死無常、命運多舛的文人志士或醉心文藝，或潛心治學(xué)，以致南北朝時期又出現(xiàn)了中國文化史上短暫的輝煌。至唐朝，《珞琭子三命消息賦》出現(xiàn)�！剁蟋f子三命消息賦》是中國命理學(xué)史上的劃時代作品。珞琭子順應(yīng)時代需求，使肇始于三代的星命學(xué)為之一變，從此開創(chuàng)了八字命理學(xué)之先河，使八字命理學(xué)與紫薇命理學(xué)在中國命學(xué)界并駕齊驅(qū)，亦是興盛于后世宋朝“子平術(shù)”之初祖。

兩宋時期，為《珞琭子三命消息賦》作注者甚多，然因徐子平所著《珞琭子三命消息賦注》最精，故為后世術(shù)士宗之，世稱“子平術(shù)”。南宋末期，錢塘徐大升著《子平三命通變淵源》，以致有宋以后，子平命理根深蒂固，續(xù)元明清及民國以降蔚然成風(fēng)。

明初，劉基作《誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓》，簡稱《滴天髓》。明中葉，萬民英作《三命通會》及《星學(xué)大成》，張楠作《神峰通考》。至明朝后期，有官版《淵海子平》和武當(dāng)山月金山人所著《星平會�！返�；《星平會海》是將“五星命理”與“子平命理”匯集成冊的一本集成之作，內(nèi)容豐富。

有清及民國以降，子平命理著作層出不窮，較為優(yōu)秀的有余春臺《窮通寶鑒》和沈孝瞻先生的《子平真詮》一書。其余作品或集注，或闡微，或輯要，或補注，皆未逾前人范圍而不得精要也。

八字命理學(xué)，自從五星命理脫胎而來并形成自己的命理體系后，歷唐宋經(jīng)元朝續(xù)明清不斷發(fā)展，及民國以降可謂人才輩出，命書疊現(xiàn)。延至今天，科學(xué)昌明，文化復(fù)興，八字命理學(xué)遂又出現(xiàn)“百家爭鳴、百花齊放”的現(xiàn)象，可謂流派紛呈，蔚為大觀。

（中國平派命理研究院）

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