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徐霞客游記作者簡(jiǎn)介
發(fā)表于 2006-11-28 19:14? 資料 短消息
[exe.文]徐霞客游記
這里向大家推薦和介紹的是被譽(yù)為“千古奇書(shū)”、“世間真文字、大文字”的《徐霞客游記》。做這樣的工作，其意義不僅僅是介紹一位偉大的旅行家、地理學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家，也不僅僅在于發(fā)掘一件中國(guó)文化的瑰寶，更重要的是可以通過(guò)這部著作去發(fā)現(xiàn)一種人格、一種精神。人們會(huì)在閱讀這部奇書(shū)的過(guò)程中，一方面陶然于祖國(guó)山川的美麗以及徐霞客描寫(xiě)山川的優(yōu)美文字，一方面擬畫(huà)出偉大旅游家崇高的形象，并在這形象中體悟出中華民族生生不息、竭蹶向上的不屈精神和無(wú)盡力量。
作者簡(jiǎn)介：
徐霞客名弘祖，字振之，明代南直隸江陰（今江蘇省江陰縣）人，生于明萬(wàn)歷十四年十一月二十七日（公元１５８７年１月５日）。他生活的時(shí)代正值中國(guó)封建社會(huì)的衰落時(shí)期，當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，官場(chǎng)腐敗，政治混亂，徐霞客不事鉆營(yíng)更無(wú)心仕途，素慕古代圣賢縱情山水、比照風(fēng)物的豁達(dá)自在，更有一腔熱情，立志遍游祖國(guó)名川大山。
２２歲那年他在家鄉(xiāng)的勝水橋頭登船出航，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)３０多年的游歷生涯。
幾十年里，他不畏艱辛，風(fēng)餐露宿，足跡遍及除四川以外的包括今北京、天津、上海、江蘇、河北、山西、山東、陜西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、廣東、廣西、江西、湖南、貴州、云南等１９個(gè)省市自治區(qū)。
正是在作這些游歷的過(guò)程中，徐霞客不僅對(duì)所游山川風(fēng)物進(jìn)行了詳盡的記錄和描繪，留下了近百萬(wàn)字的游記，而且也通過(guò)旅游、文字完成了對(duì)他自己不朽形象的塑造，所以讀他的《游記》，其收獲也是多層次和多方位的，從了解山川的精奧和旅游家的風(fēng)范到欣賞優(yōu)美的文字和大儒士的才情，都成為后世者高品味的享受。
作品簡(jiǎn)介：
一般的游記，其采用方法和角度選擇多有人為取舍，或精于描繪，或重在輯錄古籍，或選擇重點(diǎn)，或偏重某一側(cè)面，大多因所記之人的素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)心境而有所演繹鋪排。
說(shuō)到底，山川風(fēng)物無(wú)非是文人寄情于茲的對(duì)象，在游記中很少占有主體地位，而且有的過(guò)分注重文字功夫而進(jìn)行了較多的文學(xué)加工，使其具體風(fēng)貌與記中所寫(xiě)出入很大，有的是幾年甚至十幾年后的追記，不但其線條模糊記憶失真，而且時(shí)過(guò)境遷，取舍剪裁未必得當(dāng)。反過(guò)來(lái)看《徐霞客游記》，則覺(jué)得要高妙得多。首先，他的游歷和記述都力求全面。每到一地，總是力圖在宏觀上全面地把握該地的風(fēng)物、人文景觀，而對(duì)一組風(fēng)景的觀照也盡量從不同角度、不同時(shí)光中進(jìn)行反復(fù)辨析描繪，漏游之地，則千方百計(jì)創(chuàng)造條件補(bǔ)游，有時(shí)對(duì)一座山、一川水常常選擇不同季節(jié)作再游、三游……。游歷中，他總是選擇險(xiǎn)途隘道，發(fā)微啟幽，為追求一種真實(shí)全面的感受，力求“峰峰手摩足抉”，往往能出人意料地發(fā)現(xiàn)新的景觀。
其次，在全面把握的基礎(chǔ)上，追求奇、險(xiǎn)、絕。他不聽(tīng)信前人的論斷或方志的誤導(dǎo)，哪里最險(xiǎn)則偏向哪里，越是人跡罕至之地越能激發(fā)他的興趣，由于主觀精神的追求，他的游記很少有人云亦云的現(xiàn)象，筆下充滿對(duì)奇、險(xiǎn)、絕景的描繪與記錄，他說(shuō)：“余謂游不必騎、亦不必同，惟指示之功，勝于追逐。余之欲行者，正恐其同；其不欲同者，正慮其騎也”。這種不畏艱險(xiǎn)，愿為天下先而追求“指示之功”的精神，實(shí)在是旅行家之為旅行家的至高境界。其三，觀察細(xì)致，記錄及時(shí)，描繪準(zhǔn)確。徐霞客每日必記，雖然白天旅途勞頓，晚上仍必執(zhí)燈作記，把當(dāng)時(shí)的游歷詳細(xì)記錄，更有甚者，他白天也邊走邊記，在崖畔巖邊，他依石為案，奮筆不止，最真實(shí)地記錄下當(dāng)時(shí)的勝景與感受。確因風(fēng)餐露宿而不能當(dāng)時(shí)作記，則必在二、三天內(nèi)補(bǔ)記。其記雖在旅途中，卻并不是對(duì)風(fēng)景名勝的簡(jiǎn)單羅列，對(duì)每個(gè)風(fēng)景的位置、特點(diǎn)、各景點(diǎn)的分布、地形變化、交通路線都有記錄，不但真實(shí)可靠直逼實(shí)際，而且文字優(yōu)美引人入勝。其四，徐霞客非常關(guān)心旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，他不僅僅是一位旅游家，而且還是一位建設(shè)家，故在他的游記中多次提出了開(kāi)發(fā)、修建、使用和保護(hù)旅游資源的方案。他選景不囿于傳統(tǒng)，反對(duì)為湊足整數(shù)的所謂“十景”、“八景”的濫竽充數(shù)的作法，而是實(shí)事求是，如風(fēng)景特好，也不厭其多。在開(kāi)發(fā)利用方面，他反對(duì)湮滅歷史遺跡的作法，認(rèn)為智者應(yīng)“追遠(yuǎn)而創(chuàng)其祠”，愚者才“最新而掩其跡”。
新建房舍應(yīng)不妨礙古跡，風(fēng)景區(qū)建設(shè)應(yīng)借景而不應(yīng)因此而掩景……一句話，風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)應(yīng)首先保持其渾然天成的原始風(fēng)貌，再行議論設(shè)計(jì)方便游覽的方案。
特別值得一提的是，他非常關(guān)注風(fēng)景區(qū)的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，多次提出不能把風(fēng)景區(qū)糟踏成牛宮馬棧，臭穢不堪，這實(shí)在值得當(dāng)世人借鑒學(xué)習(xí)。
除以上獨(dú)特之處，《游記》還有兩方面重要內(nèi)容。其一是豐富的地學(xué)知識(shí)。由于他觀察的細(xì)致和發(fā)微探幽的精神，使他的游歷具有了科學(xué)考察的性質(zhì)，記中可見(jiàn)他對(duì)地貌、巖溶、江河、水文、氣象等都作了詳盡的考備和記錄，其中以對(duì)巖溶及江河的考察最為詳盡和科學(xué)，以對(duì)氣象的關(guān)注而特異于其他游記。舉他對(duì)巖溶的考察為例，他系統(tǒng)地考察了從湖南到滇東磅礴數(shù)千里的石灰?guī)r溶蝕地貌，對(duì)其分布狀況、形成原因、由于發(fā)育不同而出現(xiàn)的地區(qū)差異等，作了科學(xué)的說(shuō)明。
他深入考察了１００多個(gè)巖洞，對(duì)每個(gè)巖洞的考察都力求全面準(zhǔn)確。如他深入觀察和描述了桂林七星巖的大小、深淺、洞內(nèi)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)以及洞的外部情況等，其描述記錄與近代科學(xué)技術(shù)實(shí)測(cè)的結(jié)果相當(dāng)接近。他比歐洲最早描述和考察石灰?guī)r地貌的愛(ài)士培爾早１５８年，比歐洲最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)分類的羅曼要早２００多年。從這個(gè)角度說(shuō)，《徐霞客游記》的科學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值也是不容低估的。其二是對(duì)社會(huì)歷史的廣泛描摩。
徐霞客在明亡前夕的社會(huì)大動(dòng)蕩的歲月，舉步遐征，廣泛接觸社會(huì)各階層，使他更多地了解了社會(huì)底層生活狀況，對(duì)人民的疾苦感同身受，在他描繪一幅風(fēng)俗長(zhǎng)卷的同時(shí)，也反映了人民生活的困苦掙扎。作為一個(gè)旅游家，他雖不可能完全認(rèn)清社會(huì)的本質(zhì)，但作為一個(gè)有著博大同情心的社會(huì)觀察者，他所關(guān)心的問(wèn)題自然地與普遍的百姓生活密切相關(guān)，所以他的游記總是記錄下了各地農(nóng)業(yè)、水利、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易等多方面的實(shí)際情況，同時(shí)，由于他的旅跡遍涉于邊陲大山，故對(duì)生活于此的少數(shù)民族的衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、民族語(yǔ)言等等都有記述。他也非常注重我國(guó)宗教的發(fā)展，而且并不孤立地看待宗教，特別是在記述不少人遁入空門(mén)的原因時(shí)，更聯(lián)系了廣闊的社會(huì)背景。
一方面他流露出對(duì)佛教的好感，一方面也毫不避諱地真實(shí)刻劃了那些身披袈裟、趨炎附勢(shì)、趁人之危的丑惡嘴臉，并由此展開(kāi)對(duì)社會(huì)政治黑暗現(xiàn)實(shí)的描繪，使其《游記》又具有了社會(huì)批判意義。
《徐霞客游記》的文學(xué)藝術(shù)成就也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�，其超出了前人的小品或�?guī)范而成宏篇巨制，顯示了徐霞客的文學(xué)造詣的高超和筆力的雄健。可以這樣說(shuō)，他的游記既忠實(shí)于所記對(duì)象，有逼真的描繪，又充溢著大膽的想象和色彩瑰麗的渲染。他記游，其初衷可能并非追求文學(xué)效果，但出于對(duì)山川的熱愛(ài)，激情難以抑制，因而其記中許多地方都充滿感情，文字間充滿詩(shī)情畫(huà)意。它既棄絕了文人雅士的矯揉造作和虛擬濫情，使語(yǔ)言質(zhì)樸可感，流暢清新，又曲盡自然之妙，溫文細(xì)膩。他的白描手法極其高妙，幾段線條勾勒使得文章條理分明，極有分寸感，同時(shí)簡(jiǎn)煉干凈明澈透底。一般說(shuō)來(lái)，像這樣的長(zhǎng)篇游記，其文章的剪裁處理是很難把握的，但徐霞客筆下既有精細(xì)描述又并不顯得龐雜拖沓，特別是在記錄重復(fù)游覽之地時(shí)，更見(jiàn)其詳略苦心和謀篇技巧，其《游黃山記》可作典型代表。
他善于穿插民間傳說(shuō)或神話故事，增添了名山勝水的歷史文化色彩，文筆也因而顯得神采飛動(dòng)氣度不凡。最為獨(dú)特的是，在他的筆下，萬(wàn)物皆有生命，自然山水等等都是以獨(dú)特的生命形式顯示出來(lái)的，這既是文章修辭手法的成功運(yùn)用，更是徐霞客把自然作為宇宙主體的正常反映，足見(jiàn)他自己與自然萬(wàn)物相通相融的浩然之氣，也反映出一代大旅游家熱愛(ài)自然、崇尚自由的敏感心靈。
讀《徐霞客游記》，不可讓人忽略的是他本人的形象�？梢赃@樣說(shuō)，他在完成他的游歷的同時(shí)，“游歷”也在完成著他。
我國(guó)古代著名的旅行家有很多，但他們各有自己的目的，而這些目的是不是真正的旅游尚值得探討。他們或出于政治原因，或?yàn)閲?guó)家朝政，或?yàn)榍蠓ǔ�，或�(yàn)樽访鹄灰欢悖鴮?duì)徐霞客來(lái)說(shuō)，沒(méi)有國(guó)家資助也并非國(guó)家派遣，絕無(wú)政治和宗教目的，是最為單純的旅游，只出于一種熱情一種毅力。他一路游程非常辛苦，靠變賣(mài)家產(chǎn)、沿途求友而獲取游資。
有時(shí)徐霞客游記作者簡(jiǎn)介身無(wú)分文，被迫賣(mài)掉身上所穿衣服以獲一餐飯食。
一路頂風(fēng)冒雪，臥石宿洞，曾三次被盜，多次歷險(xiǎn)，為尋幽訪勝他日夜兼程，常于深山老林間迷路困頓，但這一切都未能動(dòng)搖他的意志。崇禎九年（公元１６３６年）他開(kāi)始了一生中最后一次也是最光輝的一次游歷，此時(shí)他已５０多歲。
他遠(yuǎn)游南方各省，但由于長(zhǎng)期的野外生活和癢毒濕氣損害了他的健康，崇禎十二年（公元１６４１年）八月重返云南雞足山時(shí)，全身俱發(fā)疹塊，以致兩足俱廢，他再也不能游覽名川大山，也因此，他未能入游四川劍閣、峨嵋勝境，成為他永遠(yuǎn)的遺憾。
崇禎十四年（公元１６４３年）他與世長(zhǎng)辭，只活了５６歲。
他的一生不算長(zhǎng)，但他的一生極其輝煌，他留下的六、七十萬(wàn)字的游記既是祖國(guó)山河的畫(huà)卷，是他生命的寫(xiě)真，也是他曠世才情的顯露。但愿這部花盡一代旅游大家心血的《游記》能長(zhǎng)流永世，與青山同在。
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