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轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔
在拉薩，成群結(jié)隊的信徒一手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一手捻著佛珠，口中低聲念誦著“六字真言”，步履匆匆地走在幾條主要的轉(zhuǎn)經(jīng)道上。轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又稱為轉(zhuǎn)經(jīng)輪，即是將經(jīng)書裝在輪圈與輪筒里，包裹起來。虔誠的信徒認(rèn)為，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次。轉(zhuǎn)經(jīng)筒，寄托著他們對未來幸福生活的期盼，乃至對自己來生的憧憬。
傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒
樣式千百年不變
在藏地，常常可以看到村子邊或者寺廟里一排排固定在架子上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。泉水邊或河流邊有利用水力轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒；埡口有利用風(fēng)力轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒：在藏族同胞家里，還可以看到點燃的酥油燈上緩慢轉(zhuǎn)動的紙質(zhì)轉(zhuǎn)經(jīng)筒；更普遍的是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒。以上就是五大佛經(jīng)輪：水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒漸漸分成了兩大類：佛教用品和旅游工藝品。但結(jié)構(gòu)都是一樣的。
傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒由金、銀、銅等金屬制作而成，經(jīng)筒一般是圓柱形的，表面裝飾有精美的圖案或經(jīng)文，有的還鑲嵌著綠松石、紅珊瑚、蜜蠟等珠寶。經(jīng)筒被代表天地的兩個裝飾件保護在中間部位。代表天的部分一般以吉祥八寶圖案裝飾，代表地的部分一般以蓮花圖案裝飾。經(jīng)筒上開一個耳孔，上面系小墜，轉(zhuǎn)動手柄，小墜子隨之而動，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。這小墜一般是銅質(zhì)或銀質(zhì)的擦擦模子（也就是佛像或經(jīng)文的模具），隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)動，寓意在空氣中印了無數(shù)的佛像。
在“地”的下面裝了一節(jié)空心竹子，竹子的下面墊一塊海螺片，海螺在藏語里的發(fā)音與“億”相近，念做“朵”，如果海螺片磨穿了，就說明轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)了一億次了，有人把磨穿的海螺片搜集起來，做成108顆佛珠，在信徒心目中，這個佛珠的功德是無量的。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒的手柄用實心竹做成，最好的竹子來自墨脫縣，墨脫產(chǎn)的竹子，聞名全藏。雖然墨脫已經(jīng)通車，但進出依然比較困難，冬季大雪封山，雨季時洪水、泥石流往往造成路毀橋斷。這不起眼的實心竹，實為得來不易。在實心竹的下端往往也會包裹上金、銀、銅等材料做成的保護殼，上面同樣飾以精美的圖案。轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝有不同的經(jīng)文，經(jīng)文卷的方向跟轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動的方向一致，一般是順時針，苯教信徒則是逆時針。
創(chuàng)意轉(zhuǎn)經(jīng)筒
精致新穎的藝術(shù)品
在藏地，人們認(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難，修積功德的最好方法。在路上，在公交車上，在公園里，四處可見轉(zhuǎn)動經(jīng)簡的人們。轉(zhuǎn)經(jīng)筒的大小各異，有的大到手都舉不起來，要插在斜跨在肩頭的布帶支撐轉(zhuǎn)動。大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還用華蓋來保護，轉(zhuǎn)動時，像打著一把漂亮的傘。這類傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般都是手工制作的，價格從幾百到幾千元，甚至上萬元不等。
在拉薩的八廓街上，尤其是旅游旺季時，出售的大多是紀(jì)念品類的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有來自尼泊爾、印度的；有來自中國內(nèi)地的。近幾年還出現(xiàn)了一部分具有創(chuàng)意的藝術(shù)品轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
尼泊爾、印度的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一般以綠松石為主要材料，手工制作而成，有手轉(zhuǎn)的，還有可以放在桌子上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。價格從幾十塊到幾百塊不等。中國內(nèi)地出產(chǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般是機器批量生產(chǎn)的，價格便宜，小的只需幾塊錢，大的也不過二三十塊錢。
來自甘肅的安多藏族農(nóng)民白瑪扎西跟妻子在八廓街上有兩個攤位，他們跟大多數(shù)擺攤子的藏族人一樣，一邊做生意，一邊做手工。白瑪扎西手工做的轉(zhuǎn)經(jīng)筒格外引人矚目，顏色搭配鮮艷，材質(zhì)上更是有大的突破和創(chuàng)意。他用尼泊爾的首飾盒，加上西藏的牦牛角等材料，重新組合，一個個新穎獨特的轉(zhuǎn)經(jīng)筒出現(xiàn)在了他的攤位上。這個小小的藝術(shù)創(chuàng)新，雖然沒有得到妻子的口頭表揚，但是帶來的效益還是令夫妻倆滿意的，很多游客都爭相購買。
多少年來，在信徒散發(fā)著酥油馨香的手指搖動下，轉(zhuǎn)經(jīng)筒伴隨著吟誦的“六字真言”，永無休止地旋轉(zhuǎn)，傳遞著他們虔誠的信仰。
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