董其昌臨《初月帖》

董其昌（1555—1636），字玄宰，號(hào)思白、香光居士。華亭（今上海松江）人。祖籍山東萊陽(yáng)，萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書(shū)，卒后謚文敏。擅畫(huà)山水，筆致清秀中和，恬靜疏曠。以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出代表。其畫(huà)及畫(huà)論對(duì)明末清初畫(huà)壇影響甚大。書(shū)法出入晉唐，自成一格，能詩(shī)文。著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。董其昌回憶說(shuō)：“郡守江西衷洪溪以余書(shū)拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原《多寶塔》，又改學(xué)虞永興，以為唐書(shū)不如魏晉，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元�！缎�示表》《力命表》《還示帖》《丙舍帖》。凡三年，自謂逼古，不復(fù)以文征仲、祝希哲置之眼角�！睆闹锌梢钥闯龆�其昌學(xué)習(xí)研究了前代絕大部分名家，從鐘、王到顏、柳，從懷素到楊凝式、米芾，直至元代的趙孟兆頁(yè) 。 　　《初月帖》為東晉王羲之作品，傳世墨跡為唐摹本，草書(shū)，縱26.3厘米，橫32厘米，8行，61字，《萬(wàn)歲通天帖》叢帖第二帖，現(xiàn)藏遼寧博物館。古意盎然，筆力遒勁，氣脈流暢，結(jié)字灑脫，具有雄秀之氣。 　　《初月帖》釋文： 　　初月十二日山陰羲之報(bào)：近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人，不辦。遣信昨至此。且得去月十六日書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰。過(guò)囑，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣！方涉道，憂悴。力不具。羲之報(bào)。（注：釋文多有不同，例如“停行”有釋作“濟(jì)行”，“不辦”有釋作“不辨”等。） 　　《初月帖》起首稱“初月”，即“正月”，避王羲之祖父“王正”之諱。此帖用筆、結(jié)字和章法均有特色。用筆豐富，一點(diǎn)一畫(huà)均非直過(guò)，筆畫(huà)或短或長(zhǎng)，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過(guò)，中間充滿了微妙的變化。結(jié)字大小不一，或長(zhǎng)或短，或平正或欹斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求疏密劃一。在章法上，行列的構(gòu)成是先左弧線，制造矛盾，接下來(lái)行列右弧線激化矛盾，第三行垂直線化解矛盾，第四行制造矛盾，第五行加深矛盾……王羲之自云“結(jié)構(gòu)者謀略也”，又云：“夫欲書(shū)者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字�！薄冻踉绿�》計(jì)61字，共用34個(gè)字組，字組之間相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)，變化極為豐富，最明顯的是上下字間的距離。 　　董其昌評(píng)《初月帖》說(shuō)：“筆花滿目，奕奕生動(dòng)；用墨之意，亦一一備具，王氏家風(fēng)，漏世殆盡�！� 又說(shuō)：“吾書(shū)無(wú)所不臨仿，最得意在小楷書(shū)，而懶于拈筆，但以行草行世。亦都非作意書(shū)，第率爾酬應(yīng)耳。若使當(dāng)其合處，便無(wú)能追蹤晉、宋，斷不在唐人后乘也�！� 　　董其昌深究古人筆意而發(fā)古人神韻，重用筆不重結(jié)構(gòu)，他所提出的“妙在能合、神在能離”的臨古觀點(diǎn)對(duì)后世帖學(xué)書(shū)家影響極為深遠(yuǎn)。他雖主張遍臨前代古人，然欲移貌取神，而不落于前人窠臼。他在《畫(huà)禪室隨筆》中曾說(shuō)：“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當(dāng)觀其舉止、笑語(yǔ)、精神流露處，莊子所謂目擊而道存者也�！倍�其昌認(rèn)為臨古在于求自性，應(yīng)該在臨古的經(jīng)驗(yàn)心得中，了解自己的真正藝術(shù)屬性。董其昌臨摹《初月帖》具體來(lái)說(shuō)有以下藝術(shù)特點(diǎn)： 　　1.點(diǎn)畫(huà)比原作細(xì)，增加連帶，墨色體現(xiàn)在“淡”上，結(jié)體上重在一個(gè)“勢(shì)”字。 　　如圖1所示“不”字，原作三個(gè)點(diǎn)畫(huà)飽滿，頓挫分明，曲折變化，三過(guò)其筆，三點(diǎn)之間沒(méi)有牽絲連帶，依靠的是筆斷意連。董氏臨摹時(shí)，墨色淡雅，點(diǎn)畫(huà)用筆明顯變細(xì)，三個(gè)點(diǎn)畫(huà)依靠牽絲相連接，增加了第三個(gè)點(diǎn)畫(huà)和下一個(gè)字的連帶牽絲。綜合比較可以看出，兩個(gè)“不”字雖點(diǎn)畫(huà)用筆有別，但是神采相似，筆勢(shì)相同。同樣道理，以此類推，可以看出圖2至圖5的“悴”字、“道”字、“力”字、“憂”字，均符合此理。 　　2.字組上，牽連意識(shí)減弱，注重適意而止。 　　如圖6所示“殊劣”字組，原作兩字之間牽絲連帶明顯，筆勢(shì)自然相接，董氏臨摹時(shí)，因?yàn)椤笆狻弊痔幚淼帽容^平正，所以省略了和“劣”字之間的牽絲連帶，而是把“劣”字字形加長(zhǎng)；同理，圖7的“雖遠(yuǎn)”和圖8的“諸患”都注重適意而止，增加單個(gè)字形的長(zhǎng)度，而減弱字間的牽連意識(shí)。圖9所示“之報(bào)”“近欲”“遣此”三個(gè)字組，能夠更加明顯地看出是增加了單個(gè)字和字距之間的空白，字與字之間的牽連意識(shí)減弱。 　　3.章法上，行間布白更疏松，行距間較均勻。 　　如圖10所示，原作四列，第一列左弧線明顯，和第二列之間空隙較大，第二列和第三列空隙減弱，第三列和第四列之間空隙又有所加大，四列的整個(gè)趨勢(shì)向左下聚攏，董氏臨摹時(shí)，四列之間的空白幾乎均勻，空隙大小一致，四列的整個(gè)趨勢(shì)是四平八穩(wěn)，沒(méi)有向左下聚攏的意識(shí)，以展現(xiàn)自己的疏散之境。 　　又如圖11所示，原作整個(gè)四列布白，左下空出，陰陽(yáng)虛實(shí)變化明顯，“具”字以簡(jiǎn)潔的草書(shū)符號(hào)為之，簡(jiǎn)約而不單調(diào)，董氏臨摹時(shí)，整個(gè)四列布局以平衡均等為宗，講究平正方正，在“具”字處理上以較標(biāo)準(zhǔn)的草書(shū)為之，注重整個(gè)篇章是平衡搭配。 　　董其昌的書(shū)法，不僅影響著晚明書(shū)壇，并且深刻地影響著清代的康乾盛世�！稌�(shū)林藻鑒》說(shuō)：“圣祖則酷愛(ài)董其昌書(shū)，海內(nèi)真跡，搜訪殆盡，玉、牒金題，匯登秘閣。董書(shū)在明末已靡于江南，自經(jīng)新朝睿賞，聲價(jià)益重，朝殿考試，齋廷供奉，干祿求仕，視為捷途，風(fēng)會(huì)所趨，香光幾定于一尊矣。” 董其昌的書(shū)學(xué)也影響至今，“學(xué)書(shū)不從臨古入，必墜惡道”，這是董其昌累數(shù)十年學(xué)書(shū)之經(jīng)驗(yàn)給予后世有志于學(xué)書(shū)者的忠告。

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