- 相關(guān)推薦
璀璨的安納托利亞文明
見過色彩繽紛鮮艷的羊毛織毯,見過圖案繁復(fù)精美的《古蘭經(jīng)》,可你未必見過公元前5600年的陶罐,公元前2世紀(jì)的黑陶女子雕像……這些帶著些許神秘、歷經(jīng)滄桑的文物,首次離開故土,來到了與之相仿的文明古國(guó)——中國(guó),也使得上海觀眾有機(jī)會(huì)一窺神秘的“安納托利亞文明”全貌。
中國(guó)與土耳其是分處亞洲東西兩端的文明古國(guó)。為加深相互了解、深化傳統(tǒng)友誼,2010年,兩國(guó)簽署了互辦文化年的諒解備忘錄。2011年12月,“中國(guó)文化年”在土耳其首都安卡拉開幕。2012年11月20日,作為土耳其“中國(guó)文化年”的壓軸大作,“華夏瑰寶展”在土耳其伊斯坦布爾托普卡帕老皇宮博物館開幕。展覽展出了來自中國(guó)故宮博物院、上海博物館、陜西歷史博物館、陜西省考古研究院、秦始皇帝陵博物院等11家文博機(jī)構(gòu)的文物精品101件(組),向土耳其人民全面展現(xiàn)了中華文明5000年的悠久歷史和燦爛文明。
而此次在上海博物館與觀眾見面的“安納托利亞文明”特展則是2013中國(guó)“土耳其文化年”的重要內(nèi)容。托普卡帕老皇宮博物館、土耳其及伊斯蘭藝術(shù)博物館、伊斯坦布爾考古博物館等三家極富盛名的土耳其博物館共同為中國(guó)觀眾呈現(xiàn)了122件精美文物。
“中國(guó)古人有句老話,叫萬事開頭難,也有句老話,叫好事多磨。這次的大展,經(jīng)過多年的協(xié)商、籌備,最終得以匯集三大博物館的珍品,在與中方協(xié)商的過程中,每一件文物的取舍,都要經(jīng)過嚴(yán)格的論證分析。總算這點(diǎn)努力沒有白費(fèi),今天,中國(guó)觀眾在上?吹搅诉@批土耳其歷史珍寶。很多精品,之前從沒離開過故土,訪華是第一次,更是獻(xiàn)給中國(guó)觀眾的第一次!鄙虾2┪镳^館長(zhǎng)陳燮君興奮地向大家介紹道。
精致的上古藝術(shù)
此次展覽所展出的文物并不算很多,可所跨越的時(shí)間卻很長(zhǎng)。在中國(guó)與土耳其專家的聯(lián)合布置下,此次大展共被分三個(gè)部分——“古代安納托利亞和色雷斯”,“突厥化、伊斯蘭化的安納托利亞”和“奧斯曼帝國(guó)”。
第一部分介紹了安納托利亞自史前到古典時(shí)期的跌宕歷史及其物質(zhì)文化產(chǎn)物。史前時(shí)期,安納托利亞是東西文明交流的樞紐,兩河流域、美索不達(dá)米亞以及愛琴海的思想與信仰在此迸出火花。赫梯帝國(guó)是這片土地上出現(xiàn)的第一個(gè)集權(quán)制帝國(guó),是西亞地區(qū)最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器的國(guó)家。赫梯的鐵兵器曾使埃及等國(guó)家膽寒。幾百年之后,亞歷山大大帝建立的帝國(guó)為安納托利亞帶來了璀璨的希臘文化。隨后,安納托利亞又在拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治下吸收了早期基督教文化。
多元的文化不僅體現(xiàn)在民族精神中,更直接反映在此次展覽的文物中。例如公元前5600年的陶罐,灰色,由含有沙子和云母的黏土打磨而成,口沿扁平,瓶頸修長(zhǎng),腹部呈扁球形,底部小而平整,壺底飾有迷宮圖案,壺頸雕刻菱紋,其制作工藝之精巧,很容易讓人聯(lián)想到河姆渡文明中的許多陶器,雖然分隔兩地,卻似乎共同擁有極高的文明與制作技巧,其巧合令人感到驚奇,也引起進(jìn)一步研究的興趣。再比如公元前7世紀(jì)的青銅獅鷲像,充分體現(xiàn)了希臘化時(shí)代的特征,微張的嘴,露出上翹的舌頭,細(xì)長(zhǎng)的雙耳與頭部隆起的尖銳物互相映襯,羽毛則以刻線技術(shù)完成,堪稱雕工復(fù)雜,制作精細(xì),不亞于商周時(shí)期青銅器的渾圓大氣,在小巧精致上,似乎更勝一籌。而其造型,也與我國(guó)傳說中的鳳凰,有著相類似之處。再如女性雕像的純熟、銅鏡制作的細(xì)膩……此類可觀可賞、值得對(duì)比研究的作品有不少,與古老的華夏文明對(duì)照,其制作方法、使用工具、圖案紋飾,皆有相似之處,其中的文化淵源,令人參照之下,玩味再三。
第二部分展現(xiàn)的是安納托利亞歷史上另一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)期。11世紀(jì)初,中亞的西突厥部族在塞爾柱家族統(tǒng)帥下侵入西亞,建立了塞爾柱帝國(guó),隨即又占領(lǐng)了小亞細(xì)亞。在塞爾柱突厥的統(tǒng)治下,安納托利亞的本土文化中又融入了中亞和東亞元素,尤其是伊斯蘭文化。安納托利亞從此步入了突厥化、伊斯蘭化的進(jìn)程。
比如此時(shí)的鏡子,已不同于之前的大氣,制作上極為繁復(fù),圖案化的趨勢(shì)明顯,鏡子的環(huán)形部分與握把成單體結(jié)構(gòu),背面輕度內(nèi)凹,雕刻技術(shù)是其最顯著的特征,中央是互相爭(zhēng)斗的一只獅子與一頭公牛,四周環(huán)繞紋飾,與南北朝時(shí)期的石刻藝術(shù)有異曲同工之妙。
奧斯曼藝術(shù)
第三部分是整個(gè)展覽最為精美的作品所在,為觀眾帶來了人們耳熟能詳?shù)膴W斯曼帝國(guó)宮廷藝術(shù)。塞爾柱突厥魯姆蘇丹國(guó)解體后出現(xiàn)的奧斯曼侯國(guó),在13世紀(jì)初成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家,并于1453年攻克伊斯坦布爾,逐步成為一個(gè)領(lǐng)土地跨歐亞非三大洲的強(qiáng)盛帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)的集權(quán)制造就了全國(guó)統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。這一部分的展品包括了象征權(quán)力和反映宮廷及后宮生活的器物與用具。作為東西方文化中權(quán)力和政權(quán)象征的寶貴飾物、寶座、纏頭巾上佩掛的寶石和用羽毛裝飾的頭飾物、帶有珠寶的燒瓶、寶劍和墨盒都象征著奧斯曼帝國(guó)的輝煌與繁榮。古蘭經(jīng)、禮拜毯、祈禱布、念珠、圣地指南針、朝圣委托書等宗教物品反映了帝國(guó)的宗教信仰。在奧斯曼帝國(guó)皇宮澡堂里使用的沐浴用品也頗具有藝術(shù)特色。
其中的一件玫紅色繡花長(zhǎng)袍,是蘇丹奧斯曼二世的御衣,為其生前所穿。按照習(xí)慣,在死后,衣物一律打包并貼上標(biāo)簽,永久存放于庫(kù)房之中,但為了此次展覽的完整性與豐富性,該長(zhǎng)袍第一次離開皇宮,來到了上海博物館的展廳。還有《羅克塞拉娜法》,以阿拉伯語謄抄在書法紙上,棕色封套由皮革制成,屬于當(dāng)時(shí)典型的以?shī)W斯曼藝術(shù)古典圖案為裝飾的藝術(shù)品。而阿迪勒蘇丹戒形印章,則以純金與綠寶石打造雕刻而成,該印章戒指有黃金鑲邊,背面飾有傳統(tǒng)的葉片和樹枝圖案。從戒指大小可以看出當(dāng)時(shí)的宮廷詩(shī)人阿迪勒蘇丹是一個(gè)身材苗條的人。
玉石制作的鏡子、羊毛織成的禮拜毯、象牙玳瑁珍珠組合而成的讀經(jīng)架,還有進(jìn)口自中國(guó)的青瓷餐具……每一樣珍寶都訴說著一段來自?shī)W斯曼帝國(guó)的悠遠(yuǎn)往事,而大量中國(guó)瓷器在宮廷中的應(yīng)用,更體現(xiàn)了兩國(guó)文明交流與商貿(mào)往來的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
事實(shí)上,作為土耳其首次在中國(guó)舉辦的文物展覽,所有展品無不體現(xiàn)其國(guó)家所擁有的多元文明的和諧、包容與融合,而這種精神,橫跨歐亞,貫通古今,直至今日。
【璀璨的安納托利亞文明】相關(guān)文章:
感受比愛利亞04-27
科利亞的木匣反思04-10
科利亞的木匣教案08-17
《科利亞的木匣》的教案03-09
科利亞的木匣教案04-30
科利亞的木匣教學(xué)反思10-27
《科利亞的木匣》教案范文05-05
喬治·波利亞的解題思維理論04-30
《科利亞的木匣》課堂實(shí)錄05-01
科利亞的木匣教案15篇01-20