情與禮崔鶯鶯

“情”與“禮”的抗?fàn)?/p>

——崔鶯鶯形象分析

崔鶯鶯是我國(guó)戲劇發(fā)展史上一位具有時(shí)代叛逆性的光輝女性形象，時(shí)代的叛逆性是指她在遇到理想愛情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)�。馬克思曾對(duì)人的屬性做了兩種定義，一種為人的自然性，即指人和各種生理欲望 ，包括生 存欲望 、性欲等，在崔鶯鶯形象中，她的情感方面則側(cè)重 于人的自然性，另一種定義，也是馬克思認(rèn)為是人根本屬性的社會(huì)性，社會(huì)性強(qiáng)調(diào)的是人生活在一定的社會(huì)空間，人的各種思想和行動(dòng)總是受到社會(huì)多種社會(huì)關(guān)系的影響，而封建禮法對(duì)崔鶯鶯的束縛就體現(xiàn)為人的社會(huì)屬性。

崔鶯鶯出生于條件優(yōu)越的相國(guó)之府，她從小便接受了良好的封建教育：從針織女工，詩(shī)詞尺算到封建禮法的教育，這些都使她成為了一名優(yōu)秀的貴族小姐，正是這深厚的封建教育使崔鶯鶯在后來與封建禮法斗爭(zhēng)中起著消極作用。

曲中，時(shí)值十九歲的崔鶯鶯正是一位妙齡的花季少女，在她的眼中，未來的世界都是美好的，她向往著理想愛情與美滿婚姻。在她與母親一道扶柩到陵安的時(shí)候，使這位已受“父母之命，媒妁之言”許嫁給當(dāng)朝相國(guó)之子鄭恒為妻的貴族小姐遇上了“五百年的風(fēng)流孽冤”。從此，她在思想與行動(dòng)上的“情”與“禮”的抗?fàn)幘烷_始了。

在張珙第一次見到崔鶯鶯時(shí)，便喜歡上了她，隨后，他便利用各種機(jī)會(huì)來了解和接近崔鶯鶯，當(dāng)崔鶯鶯與紅娘在燒香祝愿的時(shí)候，張珙便試探性地念詩(shī)回：“月色溶溶夜，花陰寂寂春，如何慍皓魄，不

見目中人”，崔鶯鶯便立即和詩(shī)回：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人”。崔鶯鶯的和詩(shī)則反映出了她的才思敏捷，另一方面則表現(xiàn)出她追求真正愛情的精神，這組和詩(shī)使得張珙與崔鶯鶯互相表達(dá)了愛慕之情，這就使張珙對(duì)崔鶯鶯的態(tài)度有了個(gè)底，在原來的基礎(chǔ)上多了份信心。對(duì)于崔鶯鶯來說，和詩(shī)是她為獲取理想愛情而喊出的心聲，也是她在心理與行動(dòng)上“情”與“禮”的抗?fàn)�，在�?shī)中，崔鶯鶯表露出她對(duì)父母之命的不滿，她想要一個(gè)屬于自己的生活。當(dāng)崔鶯鶯有與張珙繼續(xù)和詩(shī)下去的時(shí)候，丫環(huán)紅娘為了使他們的事不被老夫人發(fā)覺，就叫崔鶯鶯回家，此時(shí)，她不得不壓抑著自己的情感發(fā)展，只得“回顧下”�！盎仡櫹隆边@三個(gè)字體現(xiàn)出了崔鶯鶯的矛盾心理，她非常想與張珙繼續(xù)和詩(shī)，披露出自己情感的心聲。但另一方面她不得不顧忌來自代表封建勢(shì)力的母親的壓力，最后，只得下去，這是她心理和行動(dòng)上“情”與“禮”的再次較量，可以說，張珙與崔鶯鶯的和詩(shī)對(duì)今后事情的發(fā)展是有重大意義的。

隨著戲劇沖突的發(fā)展，存在于崔鶯鶯思想和行動(dòng)的“情”與“禮”的抗?fàn)幰踩遮厪?fù)雜。在張珙搬援兵解了普救寺之危后，老夫人變卦了，使原來很有希望的美滿婚姻破碎了。在這種情形下，張珙一下又變消沉了許多。這時(shí)，在紅娘的安排下，崔鶯鶯月夜聽琴，在聽琴的過程中，她唱到“這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住了廣寒宮”，在這首曲中，崔鶯鶯唱出了閨中少女對(duì)所受的禮教束縛的怨憤之情，她用借景抒情的手法把自己比成了嫦娥，把老夫人及其代表的封建禮教比喻成了云霞。當(dāng)張生把老夫人的變卦說成是崔鶯鶯說謊

時(shí)，崔鶯鶯唱道：“這是俺娘的機(jī)變，非是妾身脫空，若由得我呵，乞求得效鸞鳳，俺娘無夜無明算女工，我若得些閑，張生呵，怎叫你無有處把妾身作涌”，這里表現(xiàn)出崔鶯鶯對(duì)母親背信棄義的做法表示了憤慨，再次表明了自己對(duì)張生的態(tài)度。

在與張生告別時(shí)，崔鶯鶯對(duì)張珙說：“則說道夫人時(shí)下有人唧噥”，這里指出了他們倆婚事改變是因?yàn)橛腥嗽诶戏蛉四抢镎f閑話，這表明崔鶯鶯對(duì)丫環(huán)紅娘是存有戒心的。因?yàn)榧t娘是她與張珙關(guān)系發(fā)展的見證人。作為一名貴族小姐的崔鶯鶯深受著封建門閥等級(jí)制度的影響，她不可能對(duì)紅娘有較深的了解。在她的眼中，作為丫環(huán)的紅娘不可能不順從于治家森嚴(yán)的老夫人意志，她沒有意識(shí)到作為丫環(huán)的紅娘比她對(duì)封建禮法的反抗更具有堅(jiān)決性。雖然崔鶯鶯有提防紅娘告密之念，但是，她又不得不利用紅娘來為她傳遞信息，因?yàn)檫@樣，可以減少自己被母親察覺的可能，有較大的安全性。這些都是“情”與“禮”抗?fàn)幍木唧w體現(xiàn)，作為接受過深厚封建禮法教育的崔鶯鶯不能對(duì)紅娘放心，但是為了自己情感發(fā)展的需要，她不得不利用她。

在紅娘為崔鶯鶯送帖給張珙時(shí)，張珙不知崔鶯鶯內(nèi)情，將帖中崔鶯鶯邀請(qǐng)之意說與紅娘聽。后來，在張珙如約而至的時(shí)侯，崔鶯鶯違心地斥責(zé)他說：“先生雖有活人之恩，恩則當(dāng)報(bào)。既為兄妹，何生此心，會(huì)后再勿如此，若更為之，與足下決無干休�！边@里是崔鶯鶯礙于紅娘在場(chǎng)，不 便與張珙進(jìn)行交往，只得違心地對(duì)張生進(jìn)行斥責(zé)， 實(shí)際上，這是違背她的本意的。她此時(shí)是非常想與張珙進(jìn)行約會(huì)，正當(dāng)“情”與“禮”的抗?fàn)幪幱谝环N膠著狀態(tài)時(shí)，崔鶯鶯便順著紅娘的

話找個(gè)臺(tái)階說道，“若不是看紅娘薄面，扯你到老夫人那里去，看你有何面目見江東父老？”這看起來似乎是崔鶯鶯為張生開托，其實(shí)是她在為自己開托。這些都表明崔鶯鶯所受封建禮教束縛之深，面對(duì)老夫人的淫威，只得將自己的真實(shí)情感埋藏在自己的心里，不敢表露。

當(dāng)張生在受到崔鶯鶯的斥責(zé)后，便害了相思病，在這種情形下，深受著“情”的折磨的崔鶯鶯表現(xiàn)出異常的勇敢，她毅然拋棄了封建禮教對(duì)她的束縛，采取了一個(gè)大膽的行動(dòng)，深夜主動(dòng)地向張珙表白愛情。至此，張珙與崔鶯鶯的關(guān)系前進(jìn)了一大步。崔鶯鶯在這里就表現(xiàn)出是一個(gè)光輝的封建叛逆者的形象，這是她在“情”方面所取得的勝利。這次表愛行動(dòng)為他們以后的圓滿婚姻打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

正當(dāng)張珙與崔鶯鶯的關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)侯，作為封建禮教的代表人物老夫人開始對(duì)崔鶯鶯的“不軌”行為有了察覺。這時(shí)，老夫人把紅娘拿來審問，紅娘為張珙 與崔鶯鶯的愛情理直氣壯地回頂了老夫人，這樣，便使老 夫人自己覺得理虧，作出了讓步，但她仍用“門當(dāng)戶對(duì)”的封建等級(jí)制度來駕御于他們的婚姻之上，她要求張珙必須考取狀元才能娶崔鶯鶯。此時(shí)，崔鶯鶯本該繼續(xù)爭(zhēng)取下去，但是她沒有這樣做，而是接受了老夫人的要求。這是崔鶯鶯作為一個(gè)封建禮教叛逆者所表現(xiàn)出來的斗爭(zhēng)不徹底性。作為一名貴族小姐，在平時(shí)是很難得拋頭露面的，婚姻一般是由父母定的。這樣，就很難找到自己滿意的，這次崔鶯鶯好不容易在外出的時(shí)侯遇到了一個(gè)滿意的，本來是要充分利用有限時(shí)間的，免得日久生事，而此時(shí)老夫人要求張珙去考狀元，崔鶯鶯沒有表示反對(duì)，而是被動(dòng)地接受了老夫人的要求，

這樣，崔鶯鶯就把自己理想婚姻建立在張珙考取狀元的基礎(chǔ)上，又使原本柳暗花明的愛情走向縹緲的境地。在張珙臨走之前，他對(duì)崔鶯鶯說“金榜無名誓不歸”，在這里，張珙的決心固然使人欽佩，如果張珙 此次赴京沒有考取狀元的話，那么崔鶯鶯只有按父母之命嫁給鄭恒了，這也許就斷送了崔鶯鶯的一生幸福。用前文的話來說，社會(huì)性對(duì)崔鶯鶯的影響是很深的。

最后，張珙考取了狀元，并在眾人的幫助之下，揭穿了前來完婚的鄭恒的謊言，使張珙與崔鶯鶯圓了他們理想婚姻，“情”終于戰(zhàn)勝了“禮”。

《西廂記》中，崔鶯鶯在處理與張生的愛情上，隨著情的增長(zhǎng)，她對(duì)封建禮教的斗爭(zhēng)也越來越大膽。但是，由于她長(zhǎng)期受封建禮教的影響，她不敢站出來表明反對(duì)老夫人的做法，使自己與張珙的婚姻險(xiǎn)些走進(jìn)了死胡同。最后，在張珙考取狀元的前提下，在紅娘和眾人的幫助之下，張珙與崔鶯鶯的理想婚姻得以實(shí)現(xiàn)。在“情”與“禮”的一系列抗?fàn)幹�后，“情”最終以微弱之勢(shì)戰(zhàn)勝了“禮”。

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